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昆冈这块石头，在科学家的眼里，不过是硅和氧的好办堆砌，是地壳运动里被挤出来的渣滓；但在古人眼里，它却像是基督在旷野里被重生的肉身，有着灵魂般的震颤。玉，这东西实际上挺玄乎的，它不像石头那样只认环境，反而更像是在环境里找觉。你想啊，要是它只是被运到山沟沟里埋着，那它早就变成了一块一般/平平的软泥了，要么干脆被风化得没了形。但偏偏它能在昆仑山，也能被雕琢成比你还漂亮的玉；这说明啥？说明它骨子里就有种不服输的劲儿，哪怕生在贫瘠，也能把自己打磨成光。古人认定玉是灵，不是出于它确实会讲话，是出于它忒懂人心了。你摸一块玉，它不跟你较劲，不声张，只是静静地坐在那里，等你静下心来听，它碎了一块还是圆了一块，都在告诉你，它心里装的是啥。
这实际上和我们看人一样，有些东西表面看着平平无奇，摸上去却暖烘烘的，就像一块玉，外柔内刚，没正形也自有其神韵。 说到昆仑山，那可不是个啥一般/平平的地方，它是地壳深处那些最硬核的板块拼凑在一起的地方，就像是一盘被压得极紧的筷子，中间连着中枢神经。玉出这里，就像是一颗种子被扔进了忒重的土壤里。
这玩意儿要是在别的地方，早就被埋在那儿烂了，要么被风沙吹成粉末了。
偏偏昆仑山，它像一个不知疲倦的雕刻家，不管天多冷，地多硬，也不管石料多稀松，它都得费劲地把它搬出来，打磨出来。
这就难怪古人说，天都塌不下来，是出于那东西忒大了，大到需求整个昆仑山来托住它。
你想想，要是它只是长在山里，那它就只是个一般/平平的石头，放在路边被人捡起来砸了也就/拉倒。但它要变成玉，得经过千百年的挣扎，得在那些极端的温度和压力下，把自己硬生生给“溶”进去。
这个过程，跟人类在生死边缘坚持下来没啥两样，都是要在极端环境中，把最宝贵的那局部留下来。 不过，确实有人能彻底掌控这块石头吗？
要么说，它到底有啥魔力，能让人心静下来？实际上，玉的妙处就在于它“不懂规矩”。它不像我们这种需求“第一”、“第二”来标榜自己的东西，它无所谓位置，无所谓头衔。你把它放在展览柜里，它不认定委屈；你把它埋进土里，它也不认定悲伤。
这种“不较劲”的特质，恰恰就是玉之故此成为玉的缘由。它不图那些虚名，也不为了迎合哪位的喜好而变色，它只是按照自己的节奏，一点点变成你喜爱的样子。就像我们看待哥们儿，最好的哥们儿不一定非要是最智慧、最完美的那个，而是那个愿意在你低谷时回头，在你得意时陪你笑的人。玉就是那个“愿意陪你走一段路”的影子，它不教你如何赢，却总能在你输的时候，给你一句“没关系，梦回昆仑”。 并且，玉这东西，还特别讲究“缘分”。你买一块玉，图的是它的玉质，是它的光泽，是它那份让人心动的温润。可真正懂玉的人，往往不是你花多少钱买的，而是你花了多少工夫在琢磨它。
你看着它，认定它比你还冷；你蹲下来看它，认定它比你还暖。
这种“比”字诀，实际上是人性和玉性的一种共振。咱们人有时候也爱慕虚荣，眼红别人家那块玉，认定那更稀罕、更贵气。但玉压根儿不如此想，它只在乎自己是不是真功夫。它要的是打磨后的光泽，是高温下的结晶，是历经岁月沉淀后的从容。它不在乎你给不给它“面子”，它只在乎你愿不愿意在它身上找点“里子”。
这就好比两个人谈恋爱，一方拼命想要证明幸福，另一方却只想和你一起度过平淡的岁月，最终才发现，最成熟的爱情，就是那个愿意陪你吃困顿饭菜、陪你赶路、陪你慢慢变好的人。 自然，玉也不是万能药。有些时候，一块好玉也救不了一个醉心赌博的人，要么一个屡教不改的懒惰者。它只是提醒，提醒你要反省，要找个理由，要么换个角度去看难题。
你看，你再看那块玉，它静静地躺在盘子里，不争不抢，不惹是非。
或许这就是它最大的慈悲，它把自己当成是镜子，照出你心里的阴暗，也照出你心里的光亮。它不帮你解决所有难题，但它让你看到了难题的本质，让你知道，原来这个世界上，还有这样一块石头，能够如此纯粹，如此强大，如此宁静。 故此，下次当你认定生活一团糟，认定啥都做不好，认定人生没有意义的时候，不妨去摸一摸玉。别急着把它当装饰品，要么当收藏的宝贝，试着感受一下它那种“我虽平凡，但我存有”的厚重。你会发现，它不只是是一块石头，更像是一个老哥们儿的背脊，在你想要拉倒的时候，递给你一点点温度；在你想要炫耀的时候，拉你一把，告诉你：真正的光亮，压根儿不需求别人来打光，你自己就是光源。玉出昆冈，不是为了展示给全世界看，而是为了告诉我们，只要心中有光，哪儿都是人间。即便身处荒原，即便环境坏/差，只要你是那块玉，你就一辈子有资格成为光。至于那块石头本身，它只是载体，真正的主角，是你那颗愿意在黑暗中寻找光明的心。
毕竟，没有石头，哪来的玉？没有玉，也就没有我们这些在红尘中挣扎求索的灵魂了。
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