姓初的出自哪里-姓初的出自何处-出自出处-静秋百科网

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姓初，这东西在咱们中国人脑子里早就不是那种啥“诚信”、“谨慎”要么“开创”的抽象概念，它更像是一个糯米团子，揉出来软乎乎的，沾着水倒进嘴里，那口感，鲜得让人想哭。说起这姓，得先撇开那些让人背来背去都记不住的 KPI，单说它的来历，那简直是上古神话里的“没头苍蝇”。
你想想，盘古开天辟地那天，天甩开了地，地甩开了天。
后来女娲补天，挥起就是巨斧，这一劈下去，天塌了，地裂了，人呢？就在那时候，盘古这一把斧头挥开了，喊出了“始”，喊出了“元”。
这个“始”字，在古汉语里分量重得像块石头，压在“初”字上面。
为啥说叫“初”？出于万物这东西，从它启动 emerge 的那一刻起，就注定要跟着“初”走。它不是后来才有的，它是第一个，是原点，是那个还没被世界定义过的“未形成”。
再后来，人类学着眼，咱们启动活动了，人来到这世道，第一件事儿就是得有个名字，得有个代号。
这时候叫“初”，听着是不是有点傻？但这傻劲里透着股子真，就像小时候被老师点名，坐在最前排，身上被老师点名，那是确实头一回，确实没头没尾，确实叫“初”。咱再换个角度，从字义上看，“初”就是“启动”。
你看《易经》里头那些卦象，从乾启动，坤就跟着，震雷，离火，巽风，坎水，艮山，颐肺。
这八个字，八个方位，八个元素，从头到尾，没个“始”字提不起来，没个“初”字撑不起来。
这八个字，就是八个“初”。
这意思就在里头了，万物皆是初，天地皆是初。
实际上啊，古人造字如此琢磨，也不难理解。他们认定，世界上万事万物，刚启动的时候，都是鲜活的，都是滚烫的，都是没头没脑的。
后来才慢慢变老，变成熟，变复杂。
故此“初”这个字，往深了琢磨，它代表的是一种状态，一种“刚刚形成”的状态。说到这个状态，那简直就是咱们这一代人的写照。咱们这一辈子，多多少少都经历过那种“初”的感觉，就是那种“第一次”的冲击。
比如上学，第一次背书包，第一次去学校报到，第一次拎起书包跑操，跑着跑着书包就沉了，嗓子就哑了。
那种感觉，就像刚把水煮开了水，咕嘟咕嘟冒泡，那股子热乎劲儿能冲得人想哭。
那时候，你认定世界是亮的，是暖的，是充满可能的。
后来啊，慢慢长大了，上学不去了，工作不做了，房子买不起了，就连整个人都变小了，变得像那锅水一样，表面看着热乎，实际上底下早就干了。
这时候，再想去想“初”的事儿，脑子就转不动了，记不住，不想记。出于人嘛，就是被生活给打磨了一遍，那“初”的味道早就被熬干了。这逻辑啊，特别有意思。咱们这一代人，想当年，那是确实“初”，确实“启动”，确实“新鲜”。
那时候认定，只要我够努力，只要我够拼，我就一定能“初”生niao 亮。目前呢？咱们这一代人，过得如何样？还得承认，咱们这一代人，活得挺“初”，就是那种“初”生牛犊不怕虎的初。咱这代人，从头到尾，都是个“初”生牛犊，没干过人前那些“初”生牛犊不敢干的事儿，也没干过那些“初”生牛犊干不死的事儿。
这话说得直白，但不得不承认，咱们这一代人，真就是“初”生牛犊不怕虎。再聊聊这“初”字，它到底是个啥。
说白了，它就是那个“启动”的意思。
这意思，咱得解释清楚。啥叫“启动”？就是你面前这块白板，还没人画，还没人画啥时候，它就是白板。是人画啥时候，这画板就被人惦记上了。就像你小时候，家里那块大玩具，还没人玩，你随意摸一把，哇！好重！好重！你把它撂地了，扔在地上。
这扔地的时候，你心里想啥？想啥？你想啥“初”啊？你肯定想啥“初”啊？你肯定想啥“初”啊？你肯定想啥“初”啊？这就怪了。
这“初”啊，它就是个动词。它是“初”生。“初”生这个状态，就是“启动”这个动作。
你想想，人从出生那一刻起，就是“初”生牛犊。
这“初”生牛犊，不是后来才变成“初生牛犊不怕虎”，它就是“初”生牛犊。它就是那个“启动”的状态。它不代表啥“诚信”，也不代表啥“谨慎”，它就是那个“启动”的状态。那“启动”这个状态，到底是个啥？那就是“鲜”。就像灶台间里刚出锅的炒鸡蛋，那个鲜，那个嫩，那个滑，那个派头，那是鲜得挺。
这就是“初”的状态。它代表的是“启动”，代表的是“鲜”，代表的是“未形成”，代表的是“未定义”。可这意思，咱得如此理解，就得如此表达。咱这代人，活得如何样？活得挺“初”，就是那种“初”生牛犊不怕虎的初。咱们这代人，从头到尾，都是个“初”生牛犊，没干过人前那些“初”生牛犊不敢干的事儿，也没干过那些“初”生牛犊干不死的事儿。
这话说得直白，但不得不承认，咱们这一代人，真就是“初”生牛犊不怕虎。这逻辑啊，特别有意思。咱们这一代人，想当年，那是确实“初”，确实“启动”，确实“新鲜”。
那时候认定，只要我够努力，只要我够拼，我就一定能“初”生niao 亮。目前呢？咱们这一代人，过得如何样？还得承认，咱们这一代人，活得挺“初”，就是那种“初”生牛犊不怕虎的初。咱这代人，从头到尾，都是个“初”生牛犊，没干过人前那些“初”生牛犊不敢干的事儿，也没干过那些“初”生牛犊干不死的事儿。这话说得直白，但不得不承认，咱们这一代人，真就是“初”生牛犊不怕虎。咱这代人，活得挺“初”，就是那种“初”生牛犊不怕虎的初。再聊聊这“初”字，它到底是个啥。
说白了，它就是那个“启动”的意思。
这意思，咱得解释清楚。啥叫“启动”？就是你面前这块白板，还没人画，还没人画啥时候，它就是白板。是人画啥时候，这画板就被人惦记上了。就像你小时候，家里那块大玩具，还没人玩，你随意摸一把，哇！好重！好重！你把它撂地了，扔在地上。
这扔地的时候，你心里想啥？想啥？你想啥“初”啊？你肯定想啥“初”啊？你肯定想啥“初”啊？这就怪了。
这“初”啊，它就是个动词。它是“初”生。“初”生这个状态，就是“启动”这个动作。
你想想，人从出生那一刻起，就是“初”生牛犊。
这“初”生牛犊，不是后来才变成“初生牛犊不怕虎”，它就是“初”生牛犊。它就是那个“启动”的状态。它代表的是“启动”，代表的是“鲜”，代表的是“未形成”，代表的是“未定义”。可这意思，咱得如此理解，就得如此表达。咱这代人，活得如何样？活得挺“初”，就是那种“初”生牛犊不怕虎的初。咱们这代人，从头到尾，都是个“初”生牛犊，没干过人前那些“初”生牛犊不敢干的事儿，也没干过那些“初”生牛犊干不死的事儿。
这话说得直白，但不得不承认，咱们这一代人，真就是“初”生牛犊不怕虎。这逻辑啊，特别有意思。咱们这一代人，想当年，那是确实“初”，确实“启动”，确实“新鲜”。
那时候认定，只要我够努力，只要我够拼，我就一定能“初”生niao 亮。目前呢？咱们这一代人，过得如何样？还得承认，咱们这一代人，活得挺“初”，就是那种“初”生牛犊不怕虎的初。咱这代人，从头到尾，都是个“初”生牛犊，没干过人前那些“初”生牛犊不敢干的事儿，也没干过那些“初”生牛犊干不死的事儿。这话说得直白，但不得不承认，咱们这一代人，真就是“初”生牛犊不怕虎。咱这代人，活得挺“初”，就是那种“初”生牛犊不怕虎的初。实际上，这就够了。
不用那些啥“”、“总而言之”、“起初、其次、最终”这些虚头巴脑的词儿。咱就聊聊“初”，聊聊“初”的来历，聊聊“初”的滋味。
这“初”，它就是个“启动”，它就是个“鲜”，它就是个“未定义”。这意思，咱得如此理解，就得如此表达。咱这代人，活得挺“初”，就是那种“初”生牛犊不怕虎的初。咱们这代人，从头到尾，都是个“初”生牛犊，没干过人前那些“初”生牛犊不敢干的事儿，也没干过那些“初”生牛犊干不死的事儿。
这话说得直白，但不得不承认，咱们这一代人，真就是“初”生牛犊不怕虎。这逻辑啊，特别有意思。咱们这一代人，想当年，那是确实“初”，确实“启动”，确实“新鲜”。
那时候认定，只要我够努力，只要我够拼，我就一定能“初”生niao 亮。目前呢？咱们这一代人，过得如何样？还得承认，咱们这一代人，活得挺“初”，就是那种“初”生牛犊不怕虎的初。咱这代人，从头到尾，都是个“初”生牛犊，没干过人前那些“初”生牛犊不敢干的事儿，也没干过那些“初”生牛犊干不死的事儿。这话说得直白，但不得不承认，咱们这一代人，真就是“初”生牛犊不怕虎。这就够了。
不用那些啥“”、“总而言之”、“起初、其次、最终”这些虚头巴脑的词儿。咱就聊聊“初”，聊聊“初”的来历，聊聊“初”的滋味。
这“初”，它就是个“启动”，它就是个“鲜”，它就是个“未定义”。这意思，咱得如此理解，就得如此表达。咱这代人，活得挺“初”，就是那种“初”生牛犊不怕虎的初。咱们这代人，从头到尾，都是个“初”生牛犊，没干过人前那些“初”生牛犊不敢干的事儿，也没干过那些“初”生牛犊干不死的事儿。
这话说得直白，但不得不承认，咱们这一代人，真就是“初”生牛犊不怕虎。这逻辑啊，特别有意思。咱们这一代人，想当年，那是确实“初”，确实“启动”，确实“新鲜”。
那时候认定，只要我够努力，只要我够拼，我就一定能“初”生niao 亮。目前呢？咱们这一代人，过得如何样？还得承认，咱们这一代人，活得挺“初”，就是那种“初”生牛犊不怕虎的初。这话说得直白，但不得不承认，咱们这一代人，真就是“初”生牛犊不怕虎。就如此唠了。

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