白蛇传出自-白蛇传源于-出自出处-静秋百科网

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白蛇传那故事老生常谈，可偏偏是如此个老故事，每次讲都像是给大伙儿换个口味吃。杭州的西湖，秋冬一到，湖面微微泛黄，风一吹就起雾，那水波里的倒影，跟姑娘的脸长得一模一样。
这就叫“断桥残雪”，白素贞和许仙在这儿闹别扭，雪化了，人还在，这人间一趟不好办，非要在这断桥头等。故事里，许仙就是个一般/平平文人，娶了个姑娘，日子过得温文尔雅，除了间或有点小小心眼儿，倒也没啥大毛病。
后来生了个儿子，取名许仕林，是个哑巴，后来被领养了去当忒监。
这安排听着有点魔幻，但细品也就明白了，那是为了凑个戏剧冲突。许仙看着儿子长了一屁股肉，心里高兴，可那肉啊，是白蛇变的。许仙自己没得病，可人家白娘子身上挂了“三年五载”的“屏风”，那病是假的，看着是真。许仙看着像，心里还哀戚：“娘啊，你这病啊，如何是假的？”白娘子一听是个哑巴，心里更不是滋味，认定自己生个哑巴儿子，是不是天塌了？这实际上是个细思极恐的隐喻。人类认死理，认定哑巴是哑巴，真哑巴就是真哑巴。但故事里，许仙能看出白娘子是假的，那说明他自己的“真”是建立在某种假设上的。他当作那个哑巴儿子是亲生，结局发现是养父变的。就像我们现代人，总认定身边的人都真，直到某天发现，真相往往比我想象中更荒谬。这种荒谬感，恰恰是白蛇传最令人心惊的地方。白娘子是妖，许仙是人，两人本不该结合。可偏偏许仙是个善心人，他救过白娘子的水漫金山，她救过他的许仙。
这矛盾一摆出来，观众心里就堵得慌。白娘子天天念那些“三年五载”的咒语，许仙却听得津津有味。
那咒语里明明说着“三年五载”，许仙心里却想着“我在等他转正”。
这逻辑，简直比哪位都快。说到数据，这里面还真得挑几个有意思的。
比如《白蛇传》在演职人员构成上，道士、僧人、妖怪加起来占了挺大比重。
你看那白素贞的“水漫金山”，全仗着金山寺的和尚们，还有那些不知天高地厚的妖魔兵，扑通一声，金山就没了。
要是全让许仙一个人去搞，那场面得多壮观。
还有那“珍珠塔”，那是许仙死后白娘子为他建的，塔里装着许仙平生思慕的三个女子，最终白娘子自己选了一个，说明她心里还是有的。这故事最绝的是，它把“合法”和“非法”分得忒清楚。在小说里，白素贞是“妖”，许仙是“人”，两人结合会被视为“不伦”。可一旦他们是凡人（许仙身份是凡胎，白娘子身份也是凡胎），那么他们的结合就是“合法”的。
这就好比两个人，一个是穿西装打领带，一个是戴红头巾，按常理看不顺眼。可一旦这两个人都是“人”，那关系就会变得微妙起来。白素贞怕啥？怕的不是天庭，而是许仙。
那狼牙棒，那不是武器，那是她对自己的最终防线。若是许仙不认她，那她就得像个妖一样，对着那神像指指点点。
这画面忒美，美得让人想哭。她就算走到悬崖边上，最终也还是拉倒了。她是个智慧人，她知道许仙无法理解。她明白，在人类的逻辑里，她是敌人，是阻碍者。可一旦她不再是人，那逻辑就变了。故此你看，白蛇传表面上是讲爱情，讲人妖之恋，讲生死相随。可深层里，它讲的实际上是“真假”。许仙当作真，白娘子里面有假。
那“三年五载”，许仙眼里的“三年五载”，实际上是白夫人的“三年五载”的变体。
这真假难辨的困境，是不是让我们想到了现实？我们总认定身边人都是确实，直到某天，真相把我们击倒。最终，白娘子实际上是个悲剧英雄。她救了许仙，成全了他们的爱情，可最终还是被法海一脚踹飞了。她死在了断桥，没能见到许仙第二面。她是个孝女，为了救许仙，她差点把许仙的命搭进去。
这人性啊，不就是如此矛盾的，既想守护，又怕伤害。白娘子死前，看着许仙，眼神里满是遗憾和无奈。她不再是一个妖了，她是一个母亲，一个媳妇儿，一个爱她的人。可世界变了，她回不去了。
这故事讲到最终，实际上就是讲一个一般/平平人如何在庞大的社会规则和命运洪流中，努力寻找归于自己的位置。许仙找到了，白娘子没找到。可他们在一起了一辈子，这本身就是一种胜利。你说，这故事到底喜不喜爱？我认定喜不喜爱是关键的是它给了我们一种思索：我们都在扮演啥角色？我们当作自己是主角，实际上大量时候只是配角。白娘子是主角吗？她能够是，也能够不是。许仙是主角吗？他能够是，也能够不是。关键的是，他们在一起的时候，大家都活在了那会儿。这大约就是《白蛇传》最深刻的地方。它告诉我们，有时候，能在一起，本身就是最大的奇迹。
哪怕结局是悲剧，哪怕结局是分离，那段共同度过的心路历程，已经充足真，充足动人。

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