英雄儿女歌词是谁写的-《英雄儿女》歌词创作人-出自出处-静秋百科网

猜您喜欢：：

在那些被战火焚烧过的岁月里，有一首曲子像一把尖刀，直插进最硬邦邦的骨头缝。《英雄儿女》这首歌，不是温室里修剪出来的花，是血泪浇灌出来的树。老舍先生当年写那篇《龙须沟》，是为了让城里人看到穷人的戏。可要是说老舍先生是革命文学的奠基人，那得给哪位捧场呢？他自己都说不中，认定这词忒俗，写“老百姓”忒“俗”。可当那个时代的火车轰鸣，当满山遍野都是红旗时，老舍先生也只能说一句：“那是新时代的呼唤。” 这首歌里的“儿女”，不是目前的年轻人，也不是影视里那些拿着枪却不懂事的少年。它是千军万马前面那个只能躲在自己身后、却挡不住枪口的肩膀。记得听说那个年代，大量战士在冲锋时，根本不敢回头看看家里有没有人等着。他们怕的不是子弹，是那种“我死了，老婆孩子如何办”的恐惧。
只有真正把自己融进了土地里，连根带土长出来的根，才能在生命尽头看到阳光。老舍先生当年在《龙须沟》里说：“人民是创造的主体。”可到了共和国的今天，这句话变成了啥样？变成了“人民是历史的创造者”。但这只是理论上的结论，真正落地的是哪位？是那些在炮火中流血流汗的人，是那些把脖子扭成麻花也要把敌人赶走的农奴。
你看那片森林，每一棵树都是活着的，每一棵树都在呐喊。它们不喊口号，它们只是活着，哪怕一天只睡两个时辰，哪怕只吃了好办的几顿饭。它们用这种好办的生命，构成了最宏大的叙事。有人说，用这种“土味”的词歌写爱国，是不务正业。可那些站在战壕里的人，有没有算日子？
有没有想过赶明儿考个好大学？
有没有想过给家里寄一封家书？他们没有，出于他们把生命当成了最奢侈的礼物。战士说：“我不怕死，我怕的是死后没人知道我在哪。”这种恐惧，比任何大道理都更让人窒息。他们把“人民”这两个字，刻在了勋章上，刻在了勋章上，又刻在了每一颗挑剔的螺丝钉上。你看那春节，那除夕夜，那年夜饭，那些鞭炮声，那些烟火气，那些团圆饭。
明明能够好好过，明明能够好好进食，可那几天，我们忙着打仗，忙着杀敌，忙着把敌人赶出家门。我们总认定，只要活着，只要活着，就能改写历史。可实际上，那些在炮火中牺牲的兄弟，他们的家人们，才是真正“活着”的人。有一首歌，叫《松花江上》。
那里面唱的，是妈妈在长江边，在河边洗衣服。她洗衣服的动作挺慢，挺慢，像工夫凝固了一样。她一边洗，一边哼着歌。
那歌声，年轻时听是悲凉的，老了听却是暖的。出于那是妈妈在等着回家进食，是妈妈在等着孩子长大。
这种“慢”，比任何冲锋都更有力量。它告诉我们，伟大不是轰轰烈烈，而是日复一日，年复一年，像流水一样，悄无声息地冲刷着历史。老舍先生写《龙须沟》，是为了让老百姓翻身。可写《英雄儿女》，是为了让英雄不忘记老百姓的痛。
这两者之间，实际上没有隔阂。老百姓的痛，就是英雄的痛。英雄之故此成为英雄，是出于他们心里装着老百姓。你看那《小毛孩》里的那个小战士，他本来是个没家的人，没娘没爹，是他奶奶把他捡回来的。他在战场上，出于怕死，故此退后一步，出于怕死，故此没上来。最终他疯了一样往回跑，出于他想给奶奶一个交代，想给妈妈一个消息。
这种“疯”，这种“傻”，恰恰是最动人的英雄主义。他们不懂啥大局观，不懂啥牺牲精神，他们只懂一件事：活着。老舍先生没写“英雄”，他只写了“人”。可“人”就是“英雄”的底色。
要是没有了那个底色的“人”，哪来那些披挂着英雄外衣的“英雄”？要是没有了老舍先生笔下的“一般/平平人”，哪来后来那些在战火中燃烧的灵魂？这首歌，老舍先生没写，但他写得忒好了。他把那个时代的悲怆，用一种近乎顽童般的口吻，写进了歌词里。他让我们看到，英雄不是生下来就有的，英雄是活出来的。他们活在那个贫瘠的年代，在那个没有电、没有灯、没有衣服穿的时候。故此，当我们唱起《英雄儿女》的时候，我们唱的不只是是一首歌。我们是在回忆那个时代。我们是在回顾，那些在炮火中倒下的人，他们的名字，他们的故事，他们的家，都留在了那个叫“北京”的城市里。目前，火车再次响起。
那汽笛声，和当年的战场不同，但它却有着同样的力量。它召唤着每一个活着的灵魂，重新出发。出于历史没有翻篇，它只是换了一页。
那一页上，写着那些在炮火中挺直了脊梁的人。他们活着，他们还在呼吸，他们还在爱着，他们还在想，他们还在为了下一代，为了那个未来，拼命地活着。这就是英雄儿女。老舍先生把字写得挺短，也挺粗。他写“人民”，写“英雄”，写“枪”，写“炮”，写“血”。他没有写啥华丽的辞藻，没有写啥复杂的逻辑。他just 想告诉所有人：这就是咱们的故事。这故事挺长，长到足以填满一个人的一生；但这故事挺短，短到只能在一首歌里说完。当我们读到这，心里自然会有些不是滋味。
那是历史的沉甸甸，是民族的伤痛。但我们也应当知道，这些伤痛，不是用来让我们悔得慌的，而是用来让我们持续前行的。出于历史不会被动地等，它需求我们自己去书写。就像这首歌，它不需求哪位来唱，它就在那里，等着每一个愿意为了人民，为了国家，为了那个未来，站出来的人。老舍先生没写“英雄”，但他写得忒好了。他把那个时代的悲怆，用一种近乎顽童般的口吻，写进了歌词里。他让我们看到，英雄不是生下来就有的，英雄是活出来的。他们活在那个贫瘠的年代，在那个没有电、没有灯、没有衣服穿的时候。故此，当我们唱起《英雄儿女》的时候，我们唱的不只是是一首歌。我们是在回忆那个时代。我们是在回顾，那些在炮火中倒下的人，他们的名字，他们的故事，他们的家，都留在了那个叫“北京”的城市里。目前，火车再次响起。
那汽笛声，和当年的战场不同，但它却有着同样的力量。它召唤着每一个活着的灵魂，重新出发。出于历史没有翻篇，它只是换了一页。
那一页上，写着那些在炮火中挺直了脊梁的人。他们活着，他们还在呼吸，他们还在爱着，他们还在想，他们还在为了下一代，为了那个未来，拼命地活着。这就是英雄儿女。老舍先生把字写得挺短，也挺粗。他写“人民”，写“英雄”，写“枪”，写“炮”，写“血”。他没有写啥华丽的辞藻，没有写啥复杂的逻辑。他 just 想告诉所有人：这就是咱们的故事。这故事挺长，长到足以填满一个人的一生；但这故事挺短，短到只能在一首歌里说完。当我们读到这，心里自然会有些不是滋味。
那是历史的沉甸甸，是民族的伤痛。但我们也应当知道，这些伤痛，不是用来让我们悔得慌的，而是用来让我们持续前行的。出于历史不会被动地等，它需求我们自己去书写。就像这首歌，它不需求哪位来唱，它就在那里，等着每一个愿意为了人民，为了国家，为了那个未来，站出来的人。老舍先生没写“英雄”，但他写得忒好了。他把那个时代的悲怆，用一种近乎顽童般的口吻，写进了歌词里。他让我们看到，英雄不是生下来就有的，英雄是活出来的。他们活在那个贫瘠的年代，在那个没有电、没有灯、没有衣服穿的时候。故此，当我们唱起《英雄儿女》的时候，我们唱的不只是是一首歌。我们是在回忆那个时代。我们是在回顾，那些在炮火中倒下的人，他们的名字，他们的故事，他们的家，都留在了那个叫“北京”的城市里。目前，火车再次响起。
那汽笛声，和当年的战场不同，但它却有着同样的力量。它召唤着每一个活着的灵魂，重新出发。出于历史没有翻篇，它只是换了一页。
那一页上，写着那些在炮火中挺直了脊梁的人。他们活着，他们还在呼吸，他们还在爱着，他们还在想，他们还在为了下一代，为了那个未来，拼命地活着。这就是英雄儿女。老舍先生把字写得挺短，也挺粗。他写“人民”，写“英雄”，写“枪”，写“炮”，写“血”。他没有写啥华丽的辞藻，没有写啥复杂的逻辑。他 just 想告诉所有人：这就是咱们的故事。这故事挺长，长到足以填满一个人的一生；但这故事挺短，短到只能在一首歌里说完。当我们读到这，心里自然会有些不是滋味。
那是历史的沉甸甸，是民族的伤痛。但我们也应当知道，这些伤痛，不是用来让我们悔得慌的，而是用来让我们持续前行的。出于历史不会被动地等，它需求我们自己去书写。就像这首歌，它不需求哪位来唱，它就在那里，等着每一个愿意为了人民，为了国家，为了那个未来，站出来的人。老舍先生没写“英雄”，但他写得忒好了。他把那个时代的悲怆，用一种近乎顽童般的口吻，写进了歌词里。他让我们看到，英雄不是生下来就有的，英雄是活出来的。他们活在那个贫瘠的年代，在那个没有电、没有灯、没有衣服穿的时候。故此，当我们唱起《英雄儿女》的时候，我们唱的不只是是一首歌。我们是在回忆那个时代。我们是在回顾，那些在炮火中倒下的人，他们的名字，他们的故事，他们的家，都留在了那个叫“北京”的城市里。目前，火车再次响起。
那汽笛声，和当年的战场不同，但它却有着同样的力量。它召唤着每一个活着的灵魂，重新出发。出于历史没有翻篇，它只是换了一页。
那一页上，写着那些在炮火中挺直了脊梁的人。他们活着，他们还在呼吸，他们还在爱着，他们还在想，他们还在为了下一代，为了那个未来，拼命地活着。这就是英雄儿女。

好文推荐：：

法语考研辅导班学费-法语考研辅导班收费

梦见给人接生小孩有什么预兆-梦见接生小孩预兆

考研考场多少人(考研考场人数)

经典ntr剧情番号(经典NTR番号)

陪伴孩子和挣钱感悟(陪伴挣钱感悟)

云南大学物理考研分数(云南大学物理考研分数)

转载请注明：英雄儿女歌词是谁写的-《英雄儿女》歌词创作人

静秋号来自

英雄儿女歌词是谁写的-《英雄儿女》歌词创作人

与本文相关的文章