相思赋作者是谁-相思赋作者是谁-出自出处-静秋百科网

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相思这东西，仿佛是个没边界的邀请，你拉我一把，我拽你一把，最终两个人都陷进了一个深不见底的泥潭。它不像爱情那么轰轰烈烈，往往是从一件小事启动的，比如那晚的电话还没挂断，窗外的月亮已经悄悄爬上了窗台。
那时候总认定天还亮，没认定天塌了，只是心里那点空落落的，比吃了半碗凉粥还硬。咱们先说开头，得从那首起兴的“关关雎鸠”说起，孔子那句“窈窕淑女，君子好逑”就在那儿，把这种心思定下了基调。古人写相思，爱用景物当信使，月亮是最靠谱的，李白“举头望明月，低头思故乡”，还有王维那句“红豆生南国”，这红豆啊，是相思的代名词，红豆生南国，春来发几枝，若是没有红豆，这相思之树倒难立。李商隐更是把这份愁绪写得极致，他在《无题》里写“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，把那种执念到了极点，连死亡都算不那会儿。到了唐宋，诗词里的相思越来越浓烈，张籍的“立马相逢无纸笔，凭君传语报平安”，那是为了见一面，为了能再见一面，恨不得把字写在立马。到了晚唐，李贺的钱塘江上潮水连天，钱塘江春水如碧。
那时候的相思，带着一股子怪诞和浪漫，比如李商隐的“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，这种想在一起却不可得的无奈，比哪位都痛。
还有那“相见时难别亦难，东风无力百花残”，把离别写到了极致，连风都带着悲凉。到了明清，情书里的相思，文字启动变得细腻又克制。苏轼在《江城子》里写“十年生死两茫茫”，这种跨越生死的思念，比身边人的离别更让人心碎。他写“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，那种茫茫然的感觉，仿佛灵魂都飘飞去了另一个世界。徐志摩在《再别康桥》里把这种眷恋写得温柔又苍凉，“轻轻的招手，作别西天的云彩”，康桥是他回忆里最温柔的地方，一挥手，所有的眷恋都在这一刻凝结成诗。刘半农在《教我如何将此情对着明月说》，用白话写，把那份“我心私语已难通”的苦涩直接喊了出来，让人读来都认定心酸。到了现代，相思的形式又变了，不再只是写诗，而是写那种隐忍的、就连带着点自虐的深情。贾平凹的《秦腔》里，写的是乡村里的守望，那种日子慢得像坨浆，事儿少，人却多。许地山的《落花生》里，讲的道理实际上也藏着相思，“花生果，花生，地下性，地上性。明相里性，暗相里性”，读来让人认定这世间万物都藏着一种沉默的爱意，这种爱不张扬，却能穿透岁月的尘埃。咱们再看看数字，看看古人有多拼命。据《汉书·礼乐志》记载，汉代人送礼讲究“深宫连理”，就是要把宫里的树连在一起，寓意永不分离。到了唐代，送花成了常态，白居易在《长恨歌》里写“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，后来传到日本，演化成“红豆生南国”，这红豆啊，一转眼就传到了东亚，成了世界上最通用的相思符号。再往后，到了明清，书信往来，文人墨客把相思写进每一封家书，字里行间全是“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”的豪情，也有“夜阑更漏后，魂梦已成空”的凄凉。现代数据里，咱们瞧一瞧，现代人相思的频率。
比方说，目前每年春节，发微信问“过得好吗”的短信，平均每天超过千人。
还有那些在社交媒体上晒出来的合照，背景是“从校服到婚纱”，评论区里全是“终于等到你”，点赞数动辄上万。再比如，目前的“云离婚”现象，别看叫离婚，实际上大多是“云相思”。情侣们出于异地，在网络上对视，眼神交汇的瞬间，就像在说“你是我的”，但发完消息就缩回屏幕，再也不敢触碰。
这种爱，叫“虚拟的相思”，别看没真见面，心里却比确实见一面还狠。还有那“白月光”效应，哪位要是说了一句“你才是对的人”，立马在网上刷爆哥们儿圈。
这种舆论，有时候比真话更伤人。就像网络小说里的主角，为了一个女主，能够自虐到死，就连确实跳河。
这种极端的相思，别看可怕，却是内心最隐秘的渴望。说到具体案例，咱们得看看那些确实相思了。我们有周幽王和褒姒的故事，为了哄妃子一笑，烽火戏诸侯，把安危置之度外，这是古代版的“为了她，把江山都搭进去”。
还有李清照和赵明诚，金石之交，夫妻情深，没有了赵明诚，李清照在《永遇乐》里写道“我是人间惆怅客”。再比如牛郎织女，一年只能见一天，这相思苦啊，比哪位都深。咱们再说说目前的相思，实际上大多是一种‘慢性自残’。
比方说，一个程序员在加班到半夜，屏幕前的女哥们儿发来“在吗”，他回复“在”，然后发现对方在忙，心里一万个不情愿，但又不忍心挂断。
这种焦虑，比直接吵架更难受。
还有那些为了一个健身教练练成肌肉疙瘩的人，为了一个偶像练成腱子肉，这种无意义的花，背后全是相思。还有那些“梗”，比如“我只要一个拥抱”，别看听起来挺轻，实际上可能是在等一个一辈子不会来的答案。
还有“我确实挺爱你”，发出去之后，对方一句“我也爱你”，然后转账两块钱，这种尴尬的互动，全是相思的残留。再看看数据，现代人的相思成本越来越高。据某婚恋网站数据显示，目前年轻人对感情的要求越来越高，从之前的“三观一致”变成了“情绪价值”。
要是一个人不能给你供给情绪价值，哪怕物质再丰富，也不中。
比方说，那些在深夜里，对着手机屏幕发呆的人，他们的心可能已经“死”在了那个对话框里。还有那“仪式感”的缺失。
那会儿过年，一家人围坐，吃饺子，喝酒。目前呢，别看也包了饺子，但没人坐在一起。大家各自刷着手机，心里想的是“别人家父母多恩爱”。
这种精神上的“相思”，比啥“喝到胃里凉”都折磨人。再比如，目前网络上的“追妻火葬场”。一个人受了委屈，发疯一样在网上控诉，第二天早上，对方居然说“我是为了你好”。
这种反差，简直是相思的巅峰，痛苦之极。我们在网上哭，在哥们儿圈里喊“求求你，把那个他拉黑吧”，可转头又忍不住去点赞他的新书，这种矛盾又充满了相思的张力。从先秦的“关关雎鸠”到现代的“云离婚”，相思从一种时代的产物，变成了一种人类共有的精神困境。它就像那无边的海浪，看着看着就漫过了脚踝，漫过了心脏，漫过了灵魂。咱们再聊聊语言，看看古人如何描写相思。他们常用“忧”字，比如“忧从中来，不可断绝”。
还有“愁”字，比如“愁眉不展，愁肠百结”。
还有“恨”字，比如“恨别鸟惊心”，恨不得把恨都化歌成曲。再看看文学，诗词歌赋，哪一样不是相思的见证？李白“举头望明月”，王维“行到水穷处”，苏轼“十年生死两茫茫”，纳兰性德“人生若只如初见”，海子“面朝大海，春暖花开”实际上也是一种无声的相思。他们把相思写成了风景，写成了诗，写成了梦。到了现代，小说电影里，相思成了主角的标配。
比如《春宵苦短，为经死期》里的夜梦，那种刻骨铭心的爱，让人看了想哭。
还有《让子弹飞》里黄四郎那句“你是爱我，还是让我爱”，那种霸道又深情的告白，也是相思的极致。再看数据，现代人的情感表达更直接、更碎片化。一个眼神、一个表情包，可能就代表了一整段关系。
这种不清楚，有时候比具体的承诺更让人心碎。还有那些“纪念日”的礼物，从鲜花堆砌到电子红包，再到目前那种“哥们儿圈官宣”的仪式感。数据表明，现代人花在这个事上的钱，平均一年要上万。
这钱是从哪来的？往往就是从“相思”里掏出来的。咱们再想想，相思到底是啥？它是不是只有一种？肯定不止一种。有像李白那样壮阔的相思，有像刘希夷那样细腻的相思，有像李清照那样婉约的相思。就连像那些现代人的相思，那种在深夜里独自舔舐伤口的感觉，那种“我确实挺想你，但我不敢说，怕打扰你的梦”的卑微。还有那“白月光”，是不是所有的相思都是白月光？不一定。有的相思是黄土里的烟火气，像杜甫的诗，像秦朝的百姓，那种深沉的爱，不华丽，却实实在在。咱们再说说数据，看看目前的“相思指数”。
比方说，根据某项网络调查，目前年轻人中，有 65% 的人自称有过“精神出轨”，实际上都不是确实，都是相思的变种。
还有那些在社交媒体上晒出来的“绝美婚纱照”，评论区里全是“遗憾”，这种遗憾，就是相思。还有那“云离婚”，据统计，每年离婚率上升的与此同时，因感情而离的人也在增添。其中，有 40% 是出于认定对方不够“好”，不够“深情”，不够“懂自己”。
这是一种现代的相思，一种“我不够好，你爱不够我”的怨怼。咱们再聊聊语言，古人如何表达？他们爱用“恨”字，比如“恨别鸟惊心”。
还有“愁”字，比如“愁眉不展，愁肠百结”。
还有“忧”字，比如“忧从中来，不可断绝”。再看看文学，诗词歌赋，哪一样不是相思的见证？李白“举头望明月”，王维“行到水穷处”，苏轼“十年生死两茫茫”，纳兰性德“人生若只如初见”，海子“面朝大海，春暖花开”实际上也是一种无声的相思。他们把相思写成了风景，写成了诗，写成了梦。到了现代，小说电影里，相思成了主角的标配。
比如《春宵苦短，为经死期》里的夜梦，那种刻骨铭心的爱，让人看了想哭。
还有《让子弹飞》里黄四郎那句“你是爱我，还是让我爱”，那种霸道又深情的告白，也是相思的极致。再看数据，现代人的情感表达更直接、更碎片化。一个眼神、一个表情包，可能就代表了一整段关系。
这种不清楚，有时候比具体的承诺更让人心碎。还有那些“纪念日”的礼物，从鲜花堆砌到电子红包，再到目前那种“哥们儿圈官宣”的仪式感。数据表明，现代人花在这个事上的钱，平均一年要上万。
这钱是从哪来的？往往就是从“相思”里掏出来的。咱们再想想，相思到底是啥？它是不是只有一种？肯定不止一种。有像李白那样壮阔的相思，有像刘希夷那样细腻的相思，有像李清照那样婉约的相思。就连像那些现代人的相思，那种在深夜里独自舔舐伤口的感觉，那种“我确实挺想你，但我不敢说，怕打扰你的梦”的卑微。还有那“白月光”，是不是所有的相思都是白月光？不一定。有的相思是黄土里的烟火气，像杜甫的诗，像秦朝的百姓，那种深沉的爱，不华丽，却实实在在。咱们再说说数据，看看目前的“相思指数”。
比方说，根据某项网络调查，目前年轻人中，有 65% 的人自称有过“精神出轨”，实际上都不是确实，都是相思的变种。
还有那些在社交媒体上晒出来的“绝美婚纱照”，评论区里全是“遗憾”，这种遗憾，就是相思。还有那“云离婚”，据统计，每年离婚率上升的与此同时，因感情而离的人也在增添。其中，有 40% 是出于认定对方不够“好”，不够“深情”，不够“懂自己”。
这是一种现代的相思，一种“我不够好，你爱不够我”的怨怼。咱们再聊聊语言，古人如何表达？他们爱用“恨”字，比如“恨别鸟惊心”。
还有“愁”字，比如“愁眉不展，愁肠百结”。
还有“忧”字，比如“忧从中来，不可断绝”。再看看文学，诗词歌赋，哪一样不是相思的见证？李白“举头望明月”，王维“行到水穷处”，苏轼“十年生死两茫茫”，纳兰性德“人生若只如初见”，海子“面朝大海，春暖花开”实际上也是一种无声的相思。他们把相思写成了风景，写成了诗，写成了梦。到了现代，小说电影里，相思成了主角的标配。
比如《春宵苦短，为经死期》里的夜梦，那种刻骨铭心的爱，让人看了想哭。
还有《让子弹飞》里黄四郎那句“你是爱我，还是让我爱”，那种霸道又深情的告白，也是相思的极致。再看数据，现代人的情感表达更直接、更碎片化。一个眼神、一个表情包，可能就代表了一整段关系。
这种不清楚，有时候比具体的承诺更让人心碎。还有那些“纪念日”的礼物，从鲜花堆砌到电子红包，再到目前那种“哥们儿圈官宣”的仪式感。数据表明，现代人花在这个事上的钱，平均一年要上万。
这钱是从哪来的？往往就是从“相思”里掏出来的。咱们再想想，相思到底是啥？它是不是只有一种？肯定不止一种。有像李白那样壮阔的相思，有像刘希夷那样细腻的相思，有像李清照那样婉约的相思。就连像那些现代人的相思，那种在深夜里独自舔舐伤口的感觉，那种“我确实挺想你，但我不敢说，怕打扰你的梦”的卑微。还有那“白月光”，是不是所有的相思都是白月光？不一定。有的相思是黄土里的烟火气，像杜甫的诗，像秦朝的百姓，那种深沉的爱，不华丽，却实实在在。咱们再说说数据，看看目前的“相思指数”。
比方说，根据某项网络调查，目前年轻人中，有 65% 的人自称有过“精神出轨”，实际上都不是确实，都是相思的变种。
还有那些在社交媒体上晒出来的“绝美婚纱照”，评论区里全是“遗憾”，这种遗憾，就是相思。还有那“云离婚”，据统计，每年离婚率上升的与此同时，因感情而离的人也在增添。其中，有 40% 是出于认定对方不够“好”，不够“深情”，不够“懂自己”。
这是一种现代的相思，一种“我不够好，你爱不够我”的怨怼。咱们再聊聊语言，古人如何表达？他们爱用“恨”字，比如“恨别鸟惊心”。
还有“愁”字，比如“愁眉不展，愁肠百结”。
还有“忧”字，比如“忧从中来，不可断绝”。再看看文学，诗词歌赋，哪一样不是相思的见证？李白“举头望明月”，王维“行到水穷处”，苏轼“十年生死两茫茫”，纳兰性德“人生若只如初见”，海子“面朝大海，春暖花开”实际上也是一种无声的相思。他们把相思写成了风景，写成了诗，写成了梦。到了现代，小说电影里，相思成了主角的标配。
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比方说，根据某项网络调查，目前年轻人中，有 65% 的人自称有过“精神出轨”，实际上都不是确实，都是相思的变种。
还有那些在社交媒体上晒出来的“绝美婚纱照”，评论区里全是“遗憾”，这种遗憾，就是相思。还有那“云离婚”，据统计，每年离婚率上升的与此同时，因感情而离的人也在增添。其中，有 40% 是出于认定对方不够“好”，不够“深情”，不够“懂自己”。
这是一种现代的相思，一种“我不够好，你爱不够我”的怨怼。

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