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那群打虎的英雄，大抵是宋朝的。宋仁宗年间，东京城里闹得风言风语，说官印都是假的，官府根本不管，百姓们自己拿着刀棍讨说法。那时候的皇帝，手里守着真龙天子，可实际上百姓喊冤喊到京城都听不进去，只想按兵不动，等风头那会儿。结局就是民不聊生，仿佛哪位都不在乎，日子过得像过清明一样荒凉。直到朱温那个蠢货把唐朝的江山翻过来，宋朝的饭碗才彻底砸了。他号称“温四娘子”，把朝廷的规矩全当儿戏，反正我说了算，哪位敢抗他，就剁了哪位的头。
这种局面，真是把活人逼成了鬼魂。 话虽如此说，但水浒传里头写的“替天行道”，仿佛真有点让人心头一酸。
那是李大块儿，也是个狠角色，专门干那帮欺压百姓的恶霸。他拿着长矛，一刀下去，能把对方当场刺死，连骨头都带不走。
那时候的仗，打得难听，但胜在痛快。你要是去跟那些官府打，必死无疑，连个尸首都不剩下。可李大块不一样，他一个人就能把那么多匪徒虐杀殆尽，最终连人带马，给朱温送去了天香楼，那场面，简直比现代某些人逼死媳妇儿还要离谱。
不过话说回来，这帮人为啥敢如此干？可能他们心里早就憋着一股气，想看看这人如何狠，如何把那些小人儿都踩在脚下。 说到数字，这也得算一笔账。梁山一百零八将，这一长串名字，到底是哪位凑的？书里也没明说。但大约猜个八九不离十，那就是宋朝的大官，要么说是下层百姓。
为啥？出于那时候的官，贪污成风，连盐铁小差都拿不干净利落，百姓苦死了，只能找个能干的猛男来顶替。而梁山好汉，个个都敢在官方眼皮底下抢地盘、抢官印。
这种风气，真是宋朝独有。 再细想一下，这书为啥能流传到目前。大约是出于它写的不是朝廷的官渡，而是民间的冤气。
那些被官府打垮的人，不服气，就聚众反抗。朱温固然昏庸，但他也是那个时代的产物。宋朝朝廷想独善其身，结局老百姓恨得牙痒痒。工夫久了，大家发现朝廷仿佛是个摆设，不如自己打天下来得痛快。便梁山聚义，成了那种“虽千万人吾往矣”的精神象征。 不过，这本书也值得吐槽。它写的故事忒神话、忒夸张了。
像那个花和尚鲁智深，打禅寺那一段，打得忒狠，把木桶都打得稀巴烂，最终还跟那个和尚对骂，硬是把对方骂得说不上话来。
这种写法，别看让人热血沸腾，但读起来也觉着有点荒诞。
毕竟，历史上的人，哪会在这种场合跟和尚对骂到那步田地？ 但正因如此，这本书才成了千古绝唱。它记录了一个时代，一群人在乱世中寻找尊严的过程。别看结局是悲剧，是朱温那个蠢货把江山都送给了朝廷，但在那个时代，起码有一群人在努力，哪怕是在黑暗中摸索。他们用自己的方式，反抗了不公，也反抗了自己。 你看，那些打虎的英雄，实际上只是一个时代的缩影。宋朝的官，别看是真龙天子，但百姓却成了没有主心的孩子。朱温的昏庸，让事件走向了极端，但也让梁山好汉有了存有的理由。他们不是为了啥大老板，也不是为了啥江山，他们就是被生活逼出来的，想干点啥，哪怕自己去干，哪怕死。 故此，说水浒传是宋朝的书，实际上也不彻底错。它写的，是一个被官僚体系压得喘不过气的时代，是一群一般/平平人在绝望中迸发出的野性。别看最终他们没能转变啥，但起码在书里，他们认定自己挺了得，挺能呼风唤雨。
这种反差，正是那个时代最迷人的地方。
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