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扬州的风一直带着点湿润的湿气,吹过黄公望的皱纹里,吹过南宋那一片被遗忘的江水。 周敦颐是北宋理学的心头肉,他在那个规矩森严的庙堂里,用一句话把整个儒家思想讲透了:“无极而忒极”。这话听着像个逻辑游戏,如何就把气功练出来了?实际上,周敦颐这人就是靠着一股子“透天凉”的本领,硬是把混沌的宇宙理气理顺了。他写《爱莲说》时,不是堆砌辞藻,是确实把那种清高、孤傲、哪怕被人骂也不改颜色的劲儿,一下子钉在了荷花上。
你看那荷花,叶子是绿的,花是红的,根扎在泥里,心却向着天。周敦颐把这事儿立住了,后世那些文人学士,看人在世,就跟看这荷花似的:要像它一样,干净利落、纯粹、不随波逐流。
这不只是是赞美荷花,是立一种人生标杆。 接着看陆游,这位“诗佛”写得更狠。他把人生看得比那碗酒还重,把功名看得比那身衣衫还轻。“转眄流云屡,悲看逝水忙”,这两句真是把工夫流得急,像那长江的水一样,你追着他去,他总往东流去,一去不回。陆游这人,骨子里就是个“务实派”,恨不得把每一寸土地都翻出来看一遍。他在前线打仗,不是在搞宣传,就是在搞勘探,把敌人的脚后跟摸透,把敌人的粮草摸透,一到晚上就就寝,早上刚睁眼,下一场仗就得开打。
这种苦,吃得比黄连还苦,却比喝蜜糖还甜。他写《示儿》那天,写到死的时候,棺材里的孩子还没醒,他就闭上了眼,嘴里还念叨着“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”。 咱再说说辛弃疾,这位“词中之龙”,他写的那些词,简直就把满腔热血全倒出来了。他不想当官,只想在江湖里混个痛快。他在《破阵子》里写自己,光是编故事就够让人心惊了:马作的秋阳,弓如张弦,箭如流星,鼓角齐鸣,旌旗蔽空,然后只听“驾”,一声惊雷,把尘土都震飞了,然后是“壮”,一声怒吼,把天地都震碎了。写得那叫一个豪放,那叫一个痛快!但要是你仔细琢磨,会发现他实际上特别智慧,特别懂政治。他写的那些词,表面看是搞浪漫主义,骨子里全是“老辣”。
你看他写“醉里挑灯看剑”,实际上是在想:“我能不能回去杀那帮贪官?”写“可怜白形成”,实际上是在想:“我别看回不去了,但我流的血,能不能让那帮人知道,这江山是不好惹的?”这就是他的“大智若愚”,把最细腻的笔触,用在最狠的地方,用最热烈的语言,讲最深沉的无奈。 再来看看苏轼,这位“东坡居士”,他把诗词写成了生活的百科全书。你不用去考证他是不是真会酿酒,你只需求看他在黄州的菜,就知道他有多会过日子。他写《定风波》,车轮子一转,雨就停了;写《临江仙》,酒一倒,愁就散了。他常说:“人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。”这话说得真好,人生就像这飞鸿踏雪,你刚踩上去,泥坑就深了,转个弯,又没了。
这中间的学问,实际上就是“变通”。你不能死守一个点,你得学会跟着水流走,跟着念头去,这才是高明的活法。 最终,咱得聊聊毛泽东。他写诗,用的是“白话”,也就是咱们老百姓听得懂的。他的诗,像那大地的脉搏,一呼一吸,轰轰烈烈。他写《沁园春·雪》,写到“万里江山”,那气势,那是确实大到能压住整个地球,大到能震碎凡人的耳朵。
你想想,他一个人站在悬崖边上,看那浩浩荡荡的长江,看那连绵不绝的昆仑,那种 feeling,是不是比那些文人学士写的那些“独上高楼,望尽天涯路”还要震撼?他不是在写风景,他是在写一种力量,一种要把中国这艘大船从崖边拉起来的力气。 周敦颐立了节,陆游走了路,辛弃疾炸了雷,苏轼活了水,毛泽东推了山。
这五个名字,就代表了咱们中国人看待世界、看待生活、看待苦难的那些不同形态。他们没有一个人在循规蹈矩地活着,没有一个人在逃避痛苦。他们在各自的领域里,把“圆”的生意做上了天,把“破”的难题说了个天。
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