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说起“六六社”，这词儿听着光秃秃，实际上骨子里全是那股子江湖气。不是那种端着架子谈大道理的大文史社，也不是目前那些挂着“青年文化”帽子、实则把年轻人往情感垃圾桶里推的敷衍活动。六六社，最早大约就是几个高中生要么刚毕业的大学生，在某个深夜，为了搞点事、解解闷，凑在一起干的事儿。
那时候大家都还年轻，没那么多条条框框，也没那么多虚伪的套话，大家聚在一起，只管讲话，只管发泄，哪怕是个啥都是对的。
这种氛围，目前想起来，反倒认定挺有生命力，不像目前那些为了应付检查、为了显得高深莫测而搞出来的所谓“青年论坛”。 六六社的起源，实际上挺没得挑的。
那时候的大学生活，节奏跟目前彻底不一样，大家多出来玩，多出来搞点实际的事，比去正儿八经的书店、图书馆要么传统意义上的社团张罗，那股子冲劲和纯粹劲儿，就显得格外珍贵。六六社就是在这种背景下冒出来的，它不像某些社团那样，非得有个固定的名称、固定的章程，也不像目前的活动那样，非得搞得风生水起才能叫好。它更像是一个松散的集合体，就是一个圈子，一群志同道合的人，聚在一起。
这种纯粹，就在那个年代，少有人能像六六社那样，把大家聚在一起，不管成绩好不好，不管背景高不高，只要心里有数，都能喊一声“六六”。 至于为啥叫“六六”，这实际上是个谜。
有人说跟数字相关，说是出于666；也有人说跟“六一”小孩儿节相关，要么跟“六六大顺”相关；还有人认定只是当时大家随意起的名字，跟啥都扯不上。
不管如何解释，这个名字本身就挺可爱，带着点那种少年人的天真和赖皮。它不讲究严谨，不讲究逻辑闭环，哪怕是个啥都是对的。
这种随意，正是它最吸引人的地方。它代表了一种态度，一种回绝被规训、回绝被定义的态度。在那个年代，为了显得深刻，为了显得有文化，大量人都在往里面装，往里面塞各种晦涩难懂的概念，往里面灌各种高不可攀的理论。六六社呢，它恰恰反之，它只讲实在话，只讲当下的事。 说到六六社在当时的影响力，那简直就是一股清流。它不站在台上高谈阔论，而是坐在教室里，要么在宿舍里，大家就着一本早起的杂志，聊着那个年代特有的事儿，要么吐槽着那些无聊的生活。里面没有那个所谓的“官方”出席，没有那些花里胡哨的仪式，也没有那些需求刻意营造的宏大叙事。它就是一个松散的集合体，就是几个年轻人，聚在一起，聊点嗨的，聊点真切的。
这种氛围，目前想想，都认定特别有意思。它不要求啥进步，不要求啥转变，它只要大家在一起，能聊出点东西，就能让人心里舒服。 那六六社到底是啥功能呢？实际上挺朴素。它就是个地方，一个释放压力的地方。在这个复杂的社会里，大家压力山大，在外面要应付各种各样的关系，要维持各种各样的形象。六六社呢，就是一个能够喘口气的地方，能够卸下伪装，能够跟老哥们儿聊聊那些心里话。它不要求啥成绩，不要求啥工作，它只要大家在一起，能聊点快乐的，就能让人心里舒坦。它不追求啥“进步”，不追求啥“转变”，它只要大家在一起，能聊出点真切的，就能让人心里舒服。 目前回想起来，六六社那种纯粹的氛围，确实忒让人怀念了。它不像目前的某些活动，那些所谓的“青年文化”，往往就是披着“进步”外衣的遮羞布，把年轻人的精力耗在了那些虚头巴脑的东西上。六六社呢，它不装，它好办，它真。它代表了一种态度，一种回绝被规训、回绝被定义的态度。在那个年代，面对复杂的社会、面对庞大的工作压力、面对各种各样的挑战，六六社就是大家喘口气的地方，是释放压力的出口。它不要求啥进步，不要求啥转变，它只要大家在一起，能聊出点真切的，就能让人心里舒服。 说到六六社的发展，那也不是啥一帆风顺的事儿。它不讲究成型，不讲究规范，就是个松散的集合体。它不赞成，不要求啥，只要大家聚在一起，能聊点嗨的，就能叫六六。它不要求啥成绩，不要求啥工作，它只要大家在一起，能聊出点真切的，就能让人心里舒服。六六社的这种角色，在当时的青年群体中，显得尤为突出。它不追求啥“进步”，不追求啥“转变”，它只要大家在一起，能聊出点真切的，就能让人心里舒服。 六六社的存有，见证了那个年代年轻人的真状态。它不像目前的某些活动，那些所谓的“青年文化”，往往就是披着“进步”外衣的遮羞布，把年轻人的精力耗在了那些虚头巴脑的东西上。六六社呢，它不装，它好办，它真。它代表了一种态度，一种回绝被规训、回绝被定义的态度。在那个年代，面对复杂的社会、面对庞大的工作压力、面对各种各样的挑战，六六社就是大家喘口气的地方，是释放压力的出口。它不要求啥进步，不要求啥转变，它只要大家在一起，能聊出点真切的，就能让人心里舒服。 六六社的这些小特征，实际上挺有意思的。它不要求啥进步，不要求啥转变，它只要大家在一起，能聊出点真切的，就能让人心里舒服。它不追求啥“进步”，不追求啥“转变”，它只要大家在一起，能聊出点真切的，就能让人心里舒服。
这种纯粹，在当下显得尤为珍贵。 六六社的兴起，实际上跟那个年代的社会环境有挺大关系。
那时候，年轻人多出来玩，多出来搞点实际的事，比去正儿八经的书店、图书馆要么传统意义上的社团张罗，那股子冲劲和纯粹劲儿，就显得格外珍贵。六六社就是在这种背景下冒出来的，它不像某些社团那样，非得有个固定的名称、固定的章程，也不像目前的活动那样，非得搞得风生水起才能叫好。它就是一个松散的集合体，就是一个圈子，一群志同道合的人，聚在一起。
这种氛围，目前想起来，反倒认定挺有生命力，不像目前那些为了应付检查、为了显得高深莫测而搞出来的所谓“青年论坛”。 六六社的起源，实际上挺没得挑的。
那时候的大学生活，节奏跟目前彻底不一样，大家多出来玩，多出来搞点实际的事，比去正儿八经的书店、图书馆要么传统意义上的社团张罗，那股子冲劲和纯粹劲儿，就显得格外珍贵。六六社就是在这种背景下冒出来的，它不像某些社团那样，非得有个固定的名称、固定的章程，也不像目前的活动那样，非得搞得风生水起才能叫好。它就是一个松散的集合体，就是一个圈子，一群志同道合的人，聚在一起。
这种氛围，目前想起来，反倒认定挺有生命力，不像目前那些为了应付检查、为了显得高深莫测而搞出来的所谓“青年论坛”。 六六社的兴起，实际上跟那个年代的社会环境有挺大关系。
那时候，年轻人多出来玩，多出来搞点实际的事，比去正儿八经的书店、图书馆要么传统意义上的社团张罗，那股子冲劲和纯粹劲儿，就显得格外珍贵。六六社就是在这种背景下冒出来的，它不像某些社团那样，非得有个固定的名称、固定的章程，也不像目前的活动那样，非得搞得风生水起才能叫好。它就是一个松散的集合体，就是一个圈子，一群志同道合的人，聚在一起。
这种氛围，目前想起来，反倒认定挺有生命力，不像目前那些为了应付检查、为了显得高深莫测而搞出来的所谓“青年论坛”。 六六社的这些小特征，实际上挺有意思的。它不要求啥进步，不要求啥转变，它只要大家在一起，能聊出点真切的，就能让人心里舒服。它不追求啥“进步”，不追求啥“转变”，它只要大家在一起，能聊出点真切的，就能让人心里舒服。
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这种纯粹
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