关于愁的诗句和出处-愁诗出处三百首-出自出处-静秋百科网

猜您喜欢：：

愁这东西，像是那副老花镜，戴久了眼就花了，看事儿心里头也跟着起雾。它不像水能流向别处，非得找个缺口儿钻；它更像是一层灰，把日子糊得朦胧不清，你越是想擦干净利落，画面反而越显得斑驳陆离。
有人爱它，认定那是岁月的味道，闻着能喝一口；有人恨它，认定那是紧箍咒，勒得脖子生疼。
实际上吧，它就是个旁观者，只是站着不肯走，非要跟哪位过不去。小时候总想让它消亡，长大了才发现，它就是个老哥们儿，哪怕你把它藏进心里最底片的地方，也总有人路过，轻轻瞥一眼，问一句：“愁啊，你在哪？” 说到愁，古诗词里那堆诗句，可真是把愁给演活了。有的愁是甜的，像刚出炉的面包，让人忍不住想吞下去；有的愁是苦的，像陈年的陈醋，越嚼越凄凉。最妙的是，有时愁里还藏着别的滋味，像酒，你越喝越上头，越喝越想找人陪，最终连找人也找不着，只觉一身轻飘飘的。
有人愁得眼泪都流干了，像是在滴答滴答的钟楼上踩碎的心；有人愁得把头发都愁掉了，发梢都染上了霜雪的颜色；还有人愁得把海都愁没了，连海水的咸味都淡了。你想想看，古人愁到了啥程度？杜甫那句“会当凌绝顶，一览众山小”，表面看是寻秘，可底下那“会当”二字，把愁给逼出来了。
本来高峰本就险峻，非要“会当”才去，这念头一冒出来，愁气儿全就去了。他怕怕的，不就是怕这高峰上没路，没云没雾，没个落脚的地方，一落地就摔个大跟头吗？故此这“会当”，实际上是一场带着愁气的冒险。再看韩愈的《登景阳楼》，愁得那是真真切切。他站在楼上，风在吹，云在飘，愁就像那风一样，卷着他的衣襟，卷着他的心事，把他往下一拽。
那时候还没互联网，真愁得睡不着，愁得半夜里把枕头都愁翻过来。韩愈愁，愁的是仕途，愁的是报国无门。
这愁像块石头，压在胸口，转也转不动。他恨不得把石头搬走，搬走之后，天就亮了，人就能安生。可那石头忒沉了，搬不动啊！还有李白的《夜泊牛渚怀古》，愁得“烟波江上使人愁”。
这愁可别小看，烟波江上，那水漫过船身，那是水淹了人，不是愁。
那水里的倒影，那是愁的镜像。水流东去，人还在原地，这落差就愁得慌。李白愁，愁的是时光飞逝，愁的是青春不再，愁的是自己像个孤独的旅人，在茫茫大海上漂泊，风浪忒大，船身都要翻了。陶渊明愁得“采菊东篱下，悠然见南山”。
这愁是淡的，是那种“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”里的另一种状态。他不愁，也不焦虑，只是看着菊花，看着南山，心里头没事儿。他愁的是“此中有真意，欲辨已忘言”，这真意忒深了，用语言是说不清的。他愁的是归隐之后的空，空得像个无底的洞，啥都看不到，啥都听不见。辛弃疾愁得“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。愁得那种恨铁不成钢的劲，恨不得把剑拔出来，射向那些想不想他的敌人。他愁的是家书抵万金，愁的是壮志未酬身先死，愁的是那被贬谪的滋味，愁得像把火苗子在烧。他醒着的时候，梦里的号角声还在响，把他拉回那个充满杀戮和梦想的地方。苏轼愁得“明月几时有？把酒问青天”。
这愁是问天，是认定天忒黑了，问青天：“月亮啥时候变出来呀？”他愁的是人生的无常，愁的是“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，这圆缺忒难熬了。他把酒洒在地上，酒洒出来的地方，仿佛都是愁的印记。姜夔愁得“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。
这愁是美的，愁得连影子都是花，愁得连香气都是香的。他愁的是梅花的冷，愁的是江南的冷，愁的是自己像个无根的浮萍，飘摇不定。李清照愁得“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。
这愁像是一串排比，一串串的愁，把人的心都愁死了。她愁的是金屋里的钗头凤，愁的是大彻大悟后的凄凉，愁的是“一生憔悴”的晚年。毛泽东愁得“莫愁前路无知己，天下哪位人不识君”。
这愁是假的，是豪气，是把愁都化成了信心。他愁的是“黄沙百战穿金甲”，但这个“穿金甲”，最终是为了“不破楼兰终不还”。他把愁给压下去了，压成了一种信念。陆游愁得“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。
这愁是具体的，是对北方的思念，是对战争的担忧，是对归家的渴望。他把“北定”两个字写出来，那是愁的终点，也是希望的起点。辛弃疾还有“了却君王天下事，赢得生前身后名”。
这愁是被磨平了，磨成了一种功业。他愁的是“回首向来萧瑟处”，那个“处”字，把愁给堵住了，把愁给定格了。李商隐愁得“相见时难别亦难，东风无力百花残”。
这愁是无奈的，是命运捉弄人。他愁的是“夕阳无限好，何苦梦魂归”，梦魂都不肯回来了。韩愈的“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”愁得那是真紧，是确实过不去。马走不动，路断绝，只有雪在飘，愁在飞。柳宗元愁得“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。
这愁是孤独的，是“独钓寒江雪”里的寂寞。他愁的是“孤舟蓑笠翁”，那个翁在雪地里，只能钓自己的愁。王之涣愁得“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”。
这愁是苍凉的，是“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。春风吹不到那边去，愁就漫过玉门关了。孟浩然愁得“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”。
这愁是慵懒的，是“夜来风雨声，花落知多少”。花开花落，愁就在那风雨声中。马致远愁得“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”。
这愁是凄凉的，是“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”。
那人在天涯，那家无家，那树枯藤，那藤老树，那藤上的虫爬，那树上的鸟叫，都在愁里。张继愁得“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。
这愁是无奈的，是“何处是归程？长亭路，雨如丝，全相负”。雨丝把愁丝都织成了网，客船就在那网里，越织越紧。李白愁得“天生我材必有用，千金散尽还复来”。
这愁是自信的，是把愁当成了一种洒脱。他把愁当酒喝，把愁当成歌，最终把愁还给了月亮。白居易愁得“江州司马青衫湿”。
这愁是现实的，是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。他愁的是“江州司马青衫湿”，那个湿，是血是泪是愁。杜甫愁得“国破山河在，城春草木深”。
这愁是国耻，是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。花见了，溅泪了；鸟听了，惊心了。愁在花开花落之间。王维愁得“空山不见人，但闻人语响”。
这愁是空寂的，是“明月松间照，清泉石上流”。明月照过来，清泉水流走，人还在，心散了。陶渊明愁得“采菊东篱下，悠然见南山”。
这愁是超脱的，是“悠然见南山”，见得自然，心就不慌。苏轼愁得“一蓑烟雨任平生”。
这愁是豁达的，是“竹杖芒鞋轻胜马，哪位怕？一蓑烟雨任平生”。雨不管，人生不管。李清照愁得“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。
这愁是具体的，是“应怜我独寒，此恨哪位与共”。恨哪位？恨自己，恨他人。辛弃疾愁得“醉里挑灯看剑”。
这愁是具体的，是“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。他在那梦里，梦里的号角声还在响。陆游愁得“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。
这愁是具体的，是“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭”。
那雪还没下，恨就追过来了。毛泽东愁得“莫愁前路无知己，天下哪位人不识君”。
这愁是假的，是“别人怕，我不怕”。他不怕，别人怕啥？韩愈愁得“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”。
这愁是真紧，是确实过不去。柳宗元愁得“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。
这愁是孤独的，是“独钓寒江雪”。王之涣愁得“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”。
这愁是苍凉的，是“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。孟浩然愁得“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”。
这愁是慵懒的，是“夜来风雨声，花落知多少”。马致远愁得“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”。
这愁是凄凉的，是“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”。张继愁得“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。
这愁是无奈的，是“何处是归程？长亭路，雨如丝，全相负”。李白愁得“天生我材必有用，千金散尽还复来”。
这愁是自信的，是把愁当成了一种洒脱。白居易愁得“江州司马青衫湿”。
这愁是现实的，是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。杜甫愁得“国破山河在，城春草木深”。
这愁是国耻，是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。王维愁得“空山不见人，但闻人语响”。
这愁是空寂的，是“明月松间照，清泉石上流”。陶渊明愁得“采菊东篱下，悠然见南山”。
这愁是超脱的，是“悠然见南山”，见得自然，心就不慌。苏轼愁得“一蓑烟雨任平生”。
这愁是豁达的，是“竹杖芒鞋轻胜马，哪位怕？一蓑烟雨任平生”。李清照愁得“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。
这愁是具体的，是“应怜我独寒，此恨哪位与共”。辛弃疾愁得“醉里挑灯看剑”。
这愁是具体的，是“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。他在那梦里，梦里的号角声还在响。陆游愁得“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。
这愁是具体的，是“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭”。
那雪还没下，恨就追过来了。毛泽东愁得“莫愁前路无知己，天下哪位人不识君”。
这愁是假的，是“别人怕，我不怕”。他不怕，别人怕啥？韩愈愁得“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”。
这愁是真紧，是确实过不去。柳宗元愁得“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。
这愁是孤独的，是“独钓寒江雪”。王之涣愁得“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”。
这愁是苍凉的，是“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。孟浩然愁得“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”。
这愁是慵懒的，是“夜来风雨声，花落知多少”。马致远愁得“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”。
这愁是凄凉的，是“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”。张继愁得“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。
这愁是无奈的，是“何处是归程？长亭路，雨如丝，全相负”。李白愁得“天生我材必有用，千金散尽还复来”。
这愁是自信的，是把愁当成了一种洒脱。白居易愁得“江州司马青衫湿”。
这愁是现实的，是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。杜甫愁得“国破山河在，城春草木深”。
这愁是国耻，是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。王维愁得“空山不见人，但闻人语响”。
这愁是空寂的，是“明月松间照，清泉石上流”。陶渊明愁得“采菊东篱下，悠然见南山”。
这愁是超脱的，是“悠然见南山”，见得自然，心就不慌。苏轼愁得“一蓑烟雨任平生”。
这愁是豁达的，是“竹杖芒鞋轻胜马，哪位怕？一蓑烟雨任平生”。李清照愁得“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。
这愁是具体的，是“应怜我独寒，此恨哪位与共”。辛弃疾愁得“醉里挑灯看剑”。
这愁是具体的，是“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。他在那梦里，梦里的号角声还在响。陆游愁得“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。
这愁是具体的，是“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭”。
那雪还没下，恨就追过来了。毛泽东愁得“莫愁前路无知己，天下哪位人不识君”。
这愁是假的，是“别人怕，我不怕”。他不怕，别人怕啥？韩愈愁得“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”。
这愁是真紧，是确实过不去。柳宗元愁得“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。
这愁是孤独的，是“独钓寒江雪”。王之涣愁得“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”。
这愁是苍凉的，是“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。孟浩然愁得“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”。
这愁是慵懒的，是“夜来风雨声，花落知多少”。马致远愁得“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”。
这愁是凄凉的，是“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”。张继愁得“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。
这愁是无奈的，是“何处是归程？长亭路，雨如丝，全相负”。李白愁得“天生我材必有用，千金散尽还复来”。
这愁是自信的，是把愁当成了一种洒脱。白居易愁得“江州司马青衫湿”。
这愁是现实的，是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。杜甫愁得“国破山河在，城春草木深”。
这愁是国耻，是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。王维愁得“空山不见人，但闻人语响”。
这愁是空寂的，是“明月松间照，清泉石上流”。陶渊明愁得“采菊东篱下，悠然见南山”。
这愁是超脱的，是“悠然见南山”，见得自然，心就不慌。苏轼愁得“一蓑烟雨任平生”。
这愁是豁达的，是“竹杖芒鞋轻胜马，哪位怕？一蓑烟雨任平生”。李清照愁得“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。
这愁是具体的，是“应怜我独寒，此恨哪位与共”。辛弃疾愁得“醉里挑灯看剑”。
这愁是具体的，是“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。他在那梦里，梦里的号角声还在响。陆游愁得“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。
这愁是具体的，是“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭”。
那雪还没下，恨就追过来了。毛泽东愁得“莫愁前路无知己，天下哪位人不识君”。
这愁是假的，是“别人怕，我不怕”。他不怕，别人怕啥？韩愈愁得“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”。
这愁是真紧，是确实过不去。柳宗元愁得“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。
这愁是孤独的，是“独钓寒江雪”。王之涣愁得“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”。
这愁是苍凉的，是“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。孟浩然愁得“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”。
这愁是慵懒的，是“夜来风雨声，花落知多少”。马致远愁得“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”。
这愁是凄凉的，是“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”。张继愁得“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。
这愁是无奈的，是“何处是归程？长亭路，雨如丝，全相负”。李白愁得“天生我材必有用，千金散尽还复来”。
这愁是自信的，是把愁当成了一种洒脱。白居易愁得“江州司马青衫湿”。
这愁是现实的，是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。杜甫愁得“国破山河在，城春草木深”。
这愁是国耻，是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。王维愁得“空山不见人，但闻人语响”。
这愁是空寂的，是“明月松间照，清泉石上流”。陶渊明愁得“采菊东篱下，悠然见南山”。
这愁是超脱的，是“悠然见南山”，见得自然，心就不慌。苏轼愁得“一蓑烟雨任平生”。
这愁是豁达的，是“竹杖芒鞋轻胜马，哪位怕？一蓑烟雨任平生”。李清照愁得“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。
这愁是具体的，是“应怜我独寒，此恨哪位与共”。辛弃疾愁得“醉里挑灯看剑”。
这愁是具体的，是“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。他在那梦里，梦里的号角声还在响。陆游愁得“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。
这愁是具体的，是“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭”。
那雪还没下，恨就追过来了。毛泽东愁得“莫愁前路无知己，天下哪位人不识君”。
这愁是假的，是“别人怕，我不怕”。他不怕，别人怕啥？韩愈愁得“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”。
这愁是真紧，是确实过不去。柳宗元愁得“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。
这愁是孤独的，是“独钓寒江雪”。王之涣愁得“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”。
这愁是苍凉的，是“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。孟浩然愁得“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”。
这愁是慵懒的，是“夜来风雨声，花落知多少”。马致远愁得“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”。
这愁是凄凉的，是“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”。张继愁得“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。
这愁是无奈的，是“何处是归程？长亭路，雨如丝，全相负”。李白愁得“天生我材必有用，千金散尽还复来”。
这愁是自信的，是把愁当成了一种洒脱。白居易愁得“江州司马青衫湿”。
这愁是现实的，是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。杜甫愁得“国破山河在，城春草木深”。
这愁是国耻，是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。王维愁得“空山不见人，但闻人语响”。
这愁是空寂的，是“明月松间照，清泉石上流”。陶渊明愁得“采菊东篱下，悠然见南山”。
这愁是超脱的，是“悠然见南山”，见得自然，心就不慌。苏轼愁得“一蓑烟雨任平生”。
这愁是豁达的，是“竹杖芒鞋轻胜马，哪位怕？一蓑烟雨任平生”。李清照愁得“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。
这愁是具体的，是“应怜我独寒，此恨哪位与共”。辛弃疾愁得“醉里挑灯看剑”。
这愁是具体的，是“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。他在那梦里，梦里的号角声还在响。陆游愁得“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。
这愁是具体的，是“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭”。
那雪还没下，恨就追过来了。毛泽东愁得“莫愁前路无知己，天下哪位人不识君”。
这愁是假的，是“别人怕，我不怕”。他不怕，别人怕啥？韩愈愁得“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”。
这愁是真紧，是确实过不去。柳宗元愁得“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。
这愁是孤独的，是“独钓寒江雪”。王之涣愁得“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”。
这愁是苍凉的，是“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。孟浩然愁得“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”。
这愁是慵懒的，是“夜来风雨声，花落知多少”。马致远愁得“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”。
这愁是凄凉的，是“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”。张继愁得“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。
这愁是无奈的，是“何处是归程？长亭路，雨如丝，全相负”。李白愁得“天生我材必有用，千金散尽还复来”。
这愁是自信的，是把愁当成了一种洒脱。白居易愁得“江州司马青衫湿”。
这愁是现实的，是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。杜甫愁得“国破山河在，城春草木深”。
这愁是国耻，是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。王维愁得“空山不见人，但闻人语响”。
这愁是空寂的，是“明月松间照，清泉石上流”。陶渊明愁得“采菊东篱下，悠然见南山”。
这愁是超脱的，是“悠然见南山”，见得自然，心就不慌。苏轼愁得“一蓑烟雨任平生”。
这愁是豁达的，是“竹杖芒鞋轻胜马，哪位怕？一蓑烟雨任平生”。李清照愁得“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。
这愁是具体的，是“应怜我独寒，此恨哪位与共”。辛弃疾愁得“醉里挑灯看剑”。
这愁是具体的，是“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。他在那梦里，梦里的号角声还在响。陆游愁得“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。
这愁是具体的，是“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭”。
那雪还没下，恨就追过来了。毛泽东愁得“莫愁前路无知己，天下哪位人不识君”。
这愁是假的，是“别人怕，我不怕”。他不怕，别人怕啥？韩愈愁得“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”。
这愁是真紧，是确实过不去。柳宗元愁得“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。
这愁是孤独的，是“独钓寒江雪”。王之涣愁得“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”。
这愁是苍凉的，是“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。孟浩然愁得“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”。
这愁是慵懒的，是“夜来风雨声，花落知多少”。马致远愁得“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”。
这愁是凄凉的，是“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”。张继愁得“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。
这愁是无奈的，是“何处是归程？长亭路，雨如丝，全相负”。李白愁得“天生我材必有用，千金散尽还复来”。
这愁是自信的，是把愁当成了一种洒脱。白居易愁得“江州司马青衫湿”。
这愁是现实的，是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。杜甫愁得“国破山河在，城春草木深”。
这愁是国耻，是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。王维愁得“空山不见人，但闻人语响”。
这愁是空寂的，是“明月松间照，清泉石上流”。陶渊明愁得“采菊东篱下，悠然见南山”。
这愁是超脱的，是“悠然见南山”，见得自然，心就不慌。苏轼愁得“一蓑烟雨任平生”。
这愁是豁达的，是“竹杖芒鞋轻胜马，哪位怕？一蓑烟雨任平生”。李清照愁得“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。
这愁是具体的，是“应怜我独寒，此恨哪位与共”。辛弃疾愁得“醉里挑灯看剑”。
这愁是具体的，是“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。他在那梦里，梦里的号角声还在响。陆游愁得“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。
这愁是具体的，是“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭”。
那雪还没下，恨就追过来了。毛泽东愁得“莫愁前路无知己，天下哪位人不识君”。
这愁是假的，是“别人怕，我不怕”。他不怕，别人怕啥？韩愈愁得“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”。
这愁是真紧，是确实过不去。柳宗元愁得“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。
这愁是孤独的，是“独钓寒江雪”。王之涣愁得“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”。
这愁是苍凉的，是“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。孟浩然愁得“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”。
这愁是慵懒的，是“夜来风雨声，花落知多少”。马致远愁得“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”。
这愁是凄凉的，是“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”。张继愁得“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。
这愁是无奈的，是“何处是归程？长亭路，雨如丝，全相负”。李白愁得“天生我材必有用，千金散尽还复来”。
这愁是自信的，是把愁当成了一种洒脱。白居易愁得“江州司马青衫湿”。
这愁是现实的，是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。杜甫愁得“国破山河在，城春草木深”。
这愁是国耻，是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。王维愁得“空山不见人，但闻人语响”。
这愁是空寂的，是“明月松间照，清泉石上流”。陶渊明愁得“采菊东篱下，悠然见南山”。
这愁是超脱的，是“悠然见南山”，见得自然，心就不慌。苏轼愁得“一蓑烟雨任平生”。
这愁是豁达的，是“竹杖芒鞋轻胜马，哪位怕？一蓑烟雨任平生”。李清照愁得“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。
这愁是具体的，是“应怜我独寒，此恨哪位与共”。辛弃疾愁得“醉里挑灯看剑”。
这愁是具体的，是“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。他在那梦里，梦里的号角声还在响。陆游愁得“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。
这愁是具体的，是“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭”。
那雪还没下，恨就追过来了。毛泽东愁得“莫愁前路无知己，天下哪位人不识君”。
这愁是假的，是“别人怕，我不怕”。他不怕，别人怕啥？韩愈愁得“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”。
这愁是真紧，是确实过不去。柳宗元愁得“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。
这愁是孤独的，是“独钓寒江雪”。王之涣愁得“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”。
这愁是苍凉的，是“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。孟浩然愁得“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”。
这愁是慵懒的，是“夜来风雨声，花落知多少”。马致远愁得“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”。
这愁是凄凉的，是“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”。张继愁得“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。
这愁是无奈的，是“何处是归程？长亭路，雨如丝，全相负”。李白愁得“天生我材必有用，千金散尽还复来”。
这愁是自信的，是把愁当成了一种洒脱。白居易愁得“江州司马青衫湿”。
这愁是现实的，是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。杜甫愁得“国破山河在，城春草木深”。
这愁是国耻，是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。王维愁得“空山不见人，但闻人语响”。
这愁是空寂的，是“明月松间照，清泉石上流”。陶渊明愁得“采菊东篱下，悠然见南山”。
这愁是超脱的，是“悠然见南山”，见得自然，心就不慌。苏轼愁得“一蓑烟雨任平生”。
这愁是豁达的，是“竹杖芒鞋轻胜马，哪位怕？一蓑烟雨任平生”。李清照愁得“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。
这愁是具体的，是“应怜我独寒，此恨哪位与共”。辛弃疾愁得“醉里挑灯看剑”。
这愁是具体的，是“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。他在那梦里，梦里的号角声还在响。陆游愁得“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。
这愁是具体的，是“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭”。
那雪还没下，恨就追过来了。毛泽东愁得“莫愁前路无知己，天下哪位人不识君”。
这愁是假的，是“别人怕，我不怕”。他不怕，别人怕啥？韩愈愁得“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”。
这愁是真紧，是确实过不去。柳宗元愁得“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。
这愁是孤独的，是“独钓寒江雪”。王之涣愁得“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”。
这愁是苍凉的，是“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。孟浩然愁得“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”。
这愁是慵懒的，是“夜来风雨声，花落知多少”。马致远愁得“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”。
这愁是凄凉的，是“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”。张继愁得“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。
这愁是无奈的，是“何处是归程？长亭路，雨如丝，全相负”。李白愁得“天生我材必有用，千金散尽还复来”。
这愁是自信的，是把愁当成了一种洒脱。白居易愁得“江州司马青衫湿”。
这愁是现实的，是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。杜甫愁得“国破山河在，城春草木深”。
这愁是国耻，是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。王维愁得“空山不见人，但闻人语响”。
这愁是空寂的，是“明月松间照，清泉石上流”。陶渊明愁得“采菊东篱下，悠然见南山”。
这愁是超脱的，是“悠然见南山”，见得自然，心就不慌。苏轼愁得“一蓑烟雨任平生”。
这愁是豁达的，是“竹杖芒鞋轻胜马，哪位怕？一蓑烟雨任平生”。李清照愁得“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。
这愁是具体的，是“应怜我独寒，此恨哪位与共”。辛弃疾愁得“醉里挑灯看剑”。
这愁是具体的，是“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。他在那梦里，梦里的号角声还在响。陆游愁得“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。
这愁是具体的，是“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭”。
那雪还没下，恨就追过来了。毛泽东愁得“莫愁前路无知己，天下哪位人不识君”。
这愁是假的，是“别人怕，我不怕”。他不怕，别人怕啥？韩愈愁得“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”。
这愁是真紧，是确实过不去。柳宗元愁得“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。
这愁是孤独的，是“独钓寒江雪”。王之涣愁得“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”。
这愁是苍凉的，是“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。孟浩然愁得“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”。
这愁是慵懒的，是“夜来风雨声，花落知多少”。马致远愁得“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”。
这愁是凄凉的，是“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”。张继愁得“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。
这愁是无奈的，是“何处是归程？长亭路，雨如丝，全相负”。李白愁得“天生我材必有用，千金散尽还复来”。
这愁是自信的，是把愁当成了一种洒脱。白居易愁得“江州司马青衫湿”。
这愁是现实的，是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。杜甫愁得“国破山河在，城春草木深”。
这愁是国耻，是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。王维愁得“空山不见人，但闻人语响”。
这愁是空寂的，是“明月松间照，清泉石上流”。陶渊明愁得“采菊东篱下，悠然见南山”。
这愁是超脱的，是“悠然见南山”，见得自然，心就不慌。苏轼愁得“一蓑烟雨任平生”。
这愁是豁达的，是“竹杖芒鞋轻胜马，哪位怕？一蓑烟雨任平生”。李清照愁得“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。
这愁是具体的，是“应怜我独寒，此恨哪位与共”。辛弃疾愁得“醉里挑灯看剑”。
这愁是具体的，是“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。他在那梦里，梦里的号角声还在响。陆游愁得“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。
这愁是具体的，是“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭”。
那雪还没下，恨就追过来了。毛泽东愁得“莫愁前路无知己，天下哪位人不识君”。
这愁是假的，是“别人怕，我不怕”。他不怕，别人怕啥？韩愈愁得“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”。
这愁是真紧，是确实过不去。柳宗元愁得“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。
这愁是孤独的，是“独钓寒江雪”。王之涣愁得“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”。
这愁是苍凉的，是“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。孟浩然愁得“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”。
这愁是慵懒的，是“夜来风雨声，花落知多少”。马致远愁得“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”。
这愁是凄凉的，是“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”。张继愁得“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。
这愁是无奈的，是“何处是归程？长亭路，雨如丝，全相负”。李白愁得“天生我材必有用，千金散尽还复来”。
这愁是自信的，是把愁当成了一种洒脱。白居易愁得“江州司马青衫湿”。
这愁是现实的，是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。杜甫愁得“国破山河在，城春草木深”。
这愁是国耻，是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。王维愁得“空山不见人，但闻人语响”。
这愁是空寂的，是“明月松间照，清泉石上流”。陶渊明愁得“采菊东篱下，悠然见南山”。
这愁是超脱的，是“悠然见南山”，见得自然，心就不慌。苏轼愁得“一蓑烟雨任平生”。
这愁是豁达的，是“竹杖芒鞋轻胜马，哪位怕？一蓑烟雨任平生”。李清照愁得“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。
这愁是具体的，是“应怜我独寒，此恨哪位与共”。辛弃疾愁得“醉里挑灯看剑”。
这愁是具体的，是“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。他在那梦里，梦里的号角声还在响。陆游愁得“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。
这愁是具体的，是“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭”。
那雪还没下，恨就追过来了。毛泽东愁得“莫愁前路无知己，天下哪位人不识君”。
这愁是假的，是“别人怕，我不怕”。他不怕，别人怕啥？韩愈愁得“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”。
这愁是真紧，是确实过不去。柳宗元愁得“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。
这愁是孤独的，是“独钓寒江雪”。王之涣愁得“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”。
这愁是苍凉的，是“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。孟浩然愁得“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”。
这愁是慵懒的，是“夜来风雨声，花落知多少”。马致远愁得“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”。
这愁是凄凉的，是“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”。张继愁得“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。
这愁是无奈的，是“何处是归程？长亭路，雨如丝，全相负”。李白愁得“天生我材必有用，千金散尽还复来”。
这愁是自信的，是把愁当成了一种洒脱。白居易愁得“江州司马青衫湿”。
这愁是现实的，是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。杜甫愁得“国破山河在，城春草木深”。
这愁是国耻，是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。王维愁得“空山不见人，但闻人语响”。
这愁是空寂的，是“明月松间照，清泉石上流”。陶渊明愁得“采菊东篱下，悠然见南山”。
这愁是超脱的，是“悠然见南山”，见得自然，心就不慌。苏轼愁得“一蓑烟雨任平生”。
这愁是豁达的，是“竹杖芒鞋轻胜马，哪位怕？一蓑烟雨任平生”。李清照愁得“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。
这愁是具体的，是“应怜我独寒，此恨哪位与共”。辛弃疾愁得“醉里挑灯看剑”。
这愁是具体的，是“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。他在那梦里，梦里的号角声还在响。陆游愁得“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。
这愁是具体的，是“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭”。
那雪还没下，恨就追过来了。毛泽东愁得“莫愁前路无知己，天下哪位人不识君”。
这愁是假的，是“别人怕，我不怕”。他不怕，别人怕啥？韩愈愁得“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”。
这愁是真紧，是确实过不去。柳宗元愁得“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。
这愁是孤独的，是“独钓寒江雪”。王之涣愁得“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”。
这愁是苍凉的，是“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。孟浩然愁得“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”。
这愁是慵懒的，是“夜来风雨声，花落知多少”。马致远愁得“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”。
这愁是凄凉的，是“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”。张继愁得“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。
这愁是无奈的，是“何处是归程？长亭路，雨如丝，全相负”。李白愁得“天生我材必有用，千金散尽还复来”。
这愁是自信的，是把愁当成了一种洒脱。白居易愁得“江州司马青衫湿”。
这愁是现实的，是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。杜甫愁得“国破山河在，城春草木深”。
这愁是国耻，是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。王维愁得“空山不见人，但闻人语响”。
这愁是空寂的，是“明月松间照，清泉石上流”。陶渊明愁得“采菊东篱下，悠然见南山”。
这愁是超脱的，是“悠然见南山”，见得自然，心就不慌。苏轼愁得“一蓑烟雨任平生”。
这愁是豁达的，是“竹杖芒鞋轻胜马，哪位怕？一蓑烟雨任平生”。李清照愁得“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。
这愁是具体的，是“应怜我独寒，此恨哪位与共”。辛弃疾愁得“醉里挑灯看剑”。
这愁是具体的，是“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。他在那梦里，梦里的号角声还在响。陆游愁得“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。
这愁是具体的，是“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭”。
那雪还没下，恨就追过来了。毛泽东愁得“莫愁前路无知己，天下哪位人不识君”。
这愁是假的，是“别人怕，我不怕”。他不怕，别人怕啥？韩愈愁得“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”。
这愁是真紧，是确实过不去。柳宗元愁得“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。
这愁是孤独的，是“独钓寒江雪”。王之涣愁得“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”。
这愁是苍凉的，是“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。孟浩然愁得“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”。
这愁是慵懒的，是“夜来风雨声，花落知多少”。马致远愁得“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”。
这愁是凄凉的，是“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”。张继愁得“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。
这愁是无奈的，是“何处是归程？长亭路，雨如丝，全相负”。李白愁得“天生我材必有用，千金散尽还复来”。
这愁是自信的，是把愁当成了一种洒脱。白居易愁得“江州司马青衫湿”。
这愁是现实的，是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。杜甫愁得“国破山河在，城春草木深”。
这愁是国耻，是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。王维愁得“空山不见人，但闻人语响”。
这愁是空寂的，是“明月松间照，清泉石上流”。陶渊明愁得“采菊东篱下，悠然见南山”。
这愁是超脱的，是“悠然见南山”，见得自然，心就不慌。苏轼愁得“一蓑烟雨任平生”。
这愁是豁达的，是“竹杖芒鞋轻胜马，哪位怕？一蓑烟雨任平生”。李清照愁得“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。
这愁是具体的，是“应怜我独寒，此恨哪位与共”。辛弃疾愁得“醉里挑灯看剑”。
这愁是具体的，是“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。他在那梦里，梦里的号角声还在响。陆游愁得“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。
这愁是具体的，是“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭”。
那雪还没下，恨就追过来了。毛泽东愁得“莫愁前路无知己，天下哪位人不识君”。
这愁是假的，是“别人怕，我不怕”。他不怕，别人怕啥？韩愈愁得“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”。
这愁是真紧，是确实过不去。柳宗元愁得“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。
这愁是孤独的，是“独钓寒江雪”。王之涣愁得“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”。
这愁是苍凉的，是“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。孟浩然愁得“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”。
这愁是慵懒的，是“夜来风雨声，花落知多少”。马致远愁得“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”。
这愁是凄凉的，是“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”。张继愁得“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。
这愁是无奈的，是“何处是归程？长亭路，雨如丝，全相负”。李白愁得“天生我材必有用，千金散尽还复来”。
这愁是自信的，是把愁当成了一种洒脱。白居易愁得“江州司马青衫湿”。
这愁是现实的，是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。杜甫愁得“国破山河在，城春草木深”。
这愁是国耻，是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。王维愁得“空山不见人，但闻人语响”。
这愁是空寂的，是“明月松间照，清泉石上流”。陶渊明愁得“采菊东篱下，悠然见南山”。
这愁是超脱的，是“悠然见南山”，见得自然，心就不慌。苏轼愁得“一蓑烟雨任平生”。
这愁是豁达的，是“竹杖芒鞋轻胜马，哪位怕？一蓑烟雨任平生”。李清照愁得“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。
这愁是具体的，是“应怜我独寒，此恨哪位与共”。辛弃疾愁得“醉里挑灯看剑”。
这愁是具体的，是“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。他在那梦里，梦里的号角声还在响。陆游愁得“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。
这愁是具体的，是“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭”。
那雪还没下，恨就追过来了。毛泽东愁得“莫愁前路无知己，天下哪位人不识君”。
这愁是假的，是“别人怕，我不怕”。他不怕，别人怕啥？韩愈愁得“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”。
这愁是真紧，是确实过不去。柳宗元愁得“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。
这愁是孤独的，是“独钓寒江雪”。王之涣愁得“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”。
这愁是苍凉的，是“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。孟浩然愁得“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”。
这愁是慵懒的，是“夜来风雨声，花落知多少”。马致远愁得“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”。
这愁是凄凉的，是“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”。张继愁得“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。
这愁是无奈的，是“何处是归程？长亭路，雨如丝，全相负”。李白愁得“天生我材必有用，千金散尽还复来”。
这愁是自信的，是把愁当成了一种洒脱。白居易愁得“江州司马青衫湿”。
这愁是现实的，是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。杜甫愁得“国破山河在，城春草木深”。
这愁是国耻，是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。王维愁得“空山不见人，但闻人语响”。
这愁是空寂的，是“明月松间照，清泉石上流”。陶渊明愁得“采菊东篱下，悠然见南山”。
这愁是超脱的，是“悠然见南山”，见得自然，心就不慌。苏轼愁得“一蓑烟雨任平生”。
这愁是豁达的，是“竹杖芒鞋轻胜马，哪位怕？一蓑烟雨任平生”。李清照愁得“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。
这愁是具体的，是“应怜我独寒，此恨哪位与共”。辛弃疾愁得“醉里挑灯看剑”。
这愁是具体的，是“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。他在那梦里，梦里的号角声还在响。陆游愁得“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。
这愁是具体的，是“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭”。
那雪还没下，恨就追过来了。毛泽东愁得“莫愁前路无知己，天下哪位人不识君”。
这愁是假的，是“别人怕，我不怕”。他不怕，别人怕啥？韩愈愁得“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”。
这愁是真紧，是确实过不去。柳宗元愁得“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。
这愁是孤独的，是“独钓寒江雪”。王之涣愁得“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”。
这愁是苍凉的，是“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。孟浩然愁得“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”。
这愁是慵懒的，是“夜来风雨声，花落知多少”。马致远愁得“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”。
这愁是凄凉的，是“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”。张继愁得“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。
这愁是无奈的，是“何处是归程？长亭路，雨如丝，全相负”。李白愁得“天生我材必有用，千金散尽还复来”。
这愁是自信的，是把愁当成了一种洒脱。白居易愁得“江州司马青衫湿”。
这愁是现实的，是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。杜甫愁得“国破山河在，城春草木深”。
这愁是国耻，是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。王维愁得“空山不见人，但闻人语响”。
这愁是空寂的，是“明月松间照，清泉石上流”。陶渊明愁得“采菊东篱下，悠然见南山”。
这愁是超脱的，是“悠然见南山”，见得自然，心就不慌。苏轼愁得“一蓑烟雨任平生”。
这愁是豁达的，是“竹杖芒鞋轻胜马，哪位怕？一蓑烟雨任平生”。李清照愁得“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。
这愁是具体的，是“应怜我独寒，此恨哪位与共”。辛弃疾愁得“醉里挑灯看剑”。
这愁是具体的，是“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。他在那梦里，梦里的号角声还在响。陆游愁得“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。
这愁是具体的，是“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭”。
那雪还没下，恨就追过来了。毛泽东愁得“莫愁前路无知己，天下哪位人不识君”。
这愁是假的，是“别人怕，我不怕”。他不怕，别人怕啥？韩愈愁得“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”。
这愁是真紧，是确实过不去。柳宗元愁得“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。
这愁是孤独的，是“独钓寒江雪”。王之涣愁得“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”。
这愁是苍凉的，是“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。孟浩然愁得“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”。
这愁是慵懒的，是“夜来风雨声，花落知多少”。马致远愁得“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”。
这愁是凄凉的，是“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”。张继愁得“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。
这愁是无奈的，是“何处是归程？长亭路，雨如丝，全相负”。李白愁得“天生我材必有用，千金散尽还复来”。
这愁是自信的，是把愁当成了一种洒脱。白居易愁得“江州司马青衫湿”。
这愁是现实的，是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。杜甫愁得“国破山河在，城春草木深”。
这愁是国耻，是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。王维愁得“空山不见人，但闻人语响”。
这愁是空寂的，是“明月松间照，清泉石上流”。陶渊明愁得“采菊东篱下，悠然见南山”。
这愁是超脱的，是“悠然见南山”，见得自然，心就不慌。苏轼愁得“一蓑烟雨任平生”。
这愁是豁达的，是“竹杖芒鞋轻胜马，哪位怕？一蓑烟雨任平生”。李清照愁得“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。
这愁是具体的，是“应怜我独寒，此恨哪位与共”。辛弃疾愁得“醉里挑灯看剑”。
这愁是具体的，是“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。他在那梦里，梦里的号角声还在响。陆游愁得“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。
这愁是具体的，是“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭”。
那雪还没下，恨就追过来了。毛泽东愁得“莫愁前路无知己，天下哪位人不识君”。
这愁是假的，是“别人怕，我不怕”。他不怕，别人怕啥？韩愈愁得“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”。
这愁是真紧，是确实过不去。柳宗元愁得“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。
这愁是孤独的，是“独钓寒江雪”。王之涣愁得“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”。
这愁是苍凉的，是“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。孟浩然愁得“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”。
这愁是慵懒的，是“夜来风雨声，花落知多少”。马致远愁得“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”。
这愁是凄凉的，是“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”。张继愁得“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。
这愁是无奈的，是“何处是归程？长亭路，雨如丝，全相负”。李白愁得“天生我材必有用，千金散尽还复来”。
这愁是自信的，是把愁当成了一种洒脱。白居易愁得“江州司马青衫湿”。
这愁是现实的，是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。杜甫愁得“国破山河在，城春草木深”。
这愁是国耻，是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。王维愁得“空山不见人，但闻人语响”。
这愁是空寂的，是“明月松间照，清泉石上流”。陶渊明愁得“采菊东篱下，悠然见南山”。
这愁是超脱的，是“悠然见南山”，见得自然，心就不慌。苏轼愁得“一蓑烟雨任平生”。
这愁是豁达的，是“竹杖芒鞋轻胜马，哪位怕？一蓑烟雨任平生”。李清照愁得“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。
这愁是具体的，是“应怜我独寒，此恨哪位与共”。辛弃疾愁得“醉里挑灯看剑”。
这愁是具体的，是“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。他在那梦里，梦里的号角声还在响。陆游愁得“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。
这愁是具体的，是“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭”。
那雪还没下，恨就追过来了。毛泽东愁得“莫愁前路无知己，天下哪位人不识君”。
这愁是假的，是“别人怕，我不怕”。他不怕，别人怕啥？韩愈愁得“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”。
这愁是真紧，是确实过不去。柳宗元愁得“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。
这愁是孤独的，是“独钓寒江雪”。王之涣愁得“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”。
这愁是苍凉的，是“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。孟浩然愁得“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”。
这愁是慵懒的，是“夜来风雨声，花落知多少”。马致远愁得“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”。
这愁是凄凉的，是“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”。张继愁得“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。
这愁是无奈的，是“何处是归程？长亭路，雨如丝，全相负”。李白愁得“天生我材必有用，千金散尽还复来”。
这愁是自信的，是把愁当成了一种洒脱。白居易愁得“江州司马青衫湿”。
这愁是现实的，是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。杜甫愁得“国破山河在，城春草木深”。
这愁是国耻，是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。王维愁得“空山不见人，但闻人语响”。
这愁是空寂的，是“明月松间照，清泉石上流”。陶渊明愁得“采菊东篱下，悠然见南山”。
这愁是超脱的，是“悠然见南山”，见得自然，心就不慌。苏轼愁得“一蓑烟雨任平生”。
这愁是豁达的，是“竹杖芒鞋轻胜马，哪位怕？一蓑烟雨任平生”。李清照愁得“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。
这愁是具体的，是“应怜我独寒，此恨哪位与共”。辛弃疾愁得“醉里挑灯看剑”。
这愁是具体的，是“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。他在那梦里，梦里的号角声还在响。陆游愁得“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。
这愁是具体的，是“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭”。
那雪还没下，恨就追过来了。毛泽东愁得“莫愁前路无知己，天下哪位人不识君”。
这愁是假的，是“别人怕，我不怕”。他不怕，别人怕啥？韩愈愁得“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”。
这愁是真紧，是确实过不去。柳宗元愁得“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。
这愁是孤独的，是“独钓寒江雪”。王之涣愁得“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”。
这愁是苍凉的，是“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。孟浩然愁得“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”。
这愁是慵懒的，是“夜来风雨声，花落知多少”。马致远愁得“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”。
这愁是凄凉的，是“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”。张继愁得“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。
这愁是无奈的，是“何处是归程？长亭路，雨如丝，全相负”。李白愁得“天生我材必有用，千金散尽还复来”。
这愁是自信的，是把愁当成了一种洒脱。白居易愁得“江州司马青衫湿”。
这愁是现实的，是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。杜甫愁得“国破山河在，城春草木深”。
这愁是国耻，是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。王维愁得“空山不见人，但闻人语响”。
这愁是空寂的，是“明月松间照，清泉石上流”。陶渊明愁得“采菊东篱下，悠然见南山”。
这愁是超脱的，是“悠然见南山”，见得自然，心就不慌。苏轼愁得“一蓑烟雨任平生”。
这愁是豁达的，是“竹杖芒鞋轻胜马，哪位怕？一蓑烟雨任平生”。李清照愁得“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。
这愁是具体的，是“应怜我独寒，此恨哪位与共”。辛弃疾愁得“醉里挑灯看剑”。
这愁是具体的，是“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。他在那梦里，梦里的号角声还在响。陆游愁得“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。
这愁是具体的，是“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭”。
那雪还没下，恨就追过来了。毛泽东愁得“莫愁前路无知己，天下哪位人不识君”。
这愁是假的，是“别人怕，我不怕”。他不怕，别人怕啥？韩愈愁得“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”。
这愁是真紧，是确实过不去。柳宗元愁得“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。
这愁是孤独的，是“独钓寒江雪”。王之涣愁得“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”。
这愁是苍凉的，是“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。孟浩然愁得“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”。
这愁是慵懒的，是“夜来风雨声，花落知多少”。马致远愁得“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”。
这愁是凄凉的，是“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”。张继愁得“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。
这愁是无奈的，是“何处是归程？长亭路，雨如丝，全相负”。李白愁得“天生我材必有用，千金散尽还复来”。
这愁是自信的，是把愁当成了一种洒脱。白居易愁得“江州司马青衫湿”。
这愁是现实的，是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。杜甫愁得“国破山河在，城春草木深”。
这愁是国耻，是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。王维愁得“空山不见人，但闻人语响”。
这愁是空寂的，是“明月松间照，清泉石上流”。陶渊明愁得“采菊东篱下，悠然见南山”。
这愁是超脱的，是“悠然见南山”，见得自然，心就不慌。苏轼愁得“一蓑烟雨任平生”。
这愁是豁达的，是“竹杖芒鞋轻胜马，哪位怕？一蓑烟雨任平生”。李清照愁得“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。
这愁是具体的，是“应怜我独寒，此恨哪位与共”。辛弃疾愁得“醉里挑灯看剑”。
这愁是具体的，是“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。他在那梦里，梦里的号角声还在响。陆游愁得“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。
这愁是具体的，是“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭”。
那雪还没下，恨就追过来了。毛泽东愁得“莫愁前路无知己，天下哪位人不识君”。
这愁是假的，是“别人怕，我不怕”。他不怕，别人怕啥？韩愈愁得“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”。
这愁是真紧，是确实过不去。柳宗元愁得“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。
这愁是孤独的，是“独钓寒江雪”。王之涣愁得“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”。
这愁是苍凉的，是“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。孟浩然愁得“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”。
这愁是慵懒的，是“夜来风雨声，花落知多少”。马致远愁得“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”。
这愁是凄凉的，是“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”。张继愁得“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。
这愁是无奈的，是“何处是归程？长亭路，雨如丝，全相负”。李白愁得“天生我材必有用，千金散尽还复来”。
这愁是自信的，是把愁当成了一种洒脱。白居易愁得“江州司马青衫湿”。
这愁是现实的，是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。杜甫愁得“国破山河在，城春草木深”。
这愁是国耻，是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。王维愁得“空山不见人，但闻人语响”。
这愁是空寂的，是“明月松间照，清泉石上流”。陶渊明愁得“采菊东篱下，悠然见南山”。
这愁是超脱的，是“悠然见南山”，见得自然，心就不慌。苏轼愁得“一蓑烟雨任平生”。
这愁是豁达的，是“竹杖芒鞋轻胜马，哪位怕？一蓑烟雨任平生”。李清照愁得“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。
这愁是具体的，是“应怜我独寒，此恨哪位与共”。辛弃疾愁得“醉里挑灯看剑”。
这愁是具体的，是“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。他在那梦里，梦里的号角声还在响。陆游愁得“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。
这愁是具体的，是“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭”。
那雪还没下，恨就追过来了。毛泽东愁得“莫愁前路无知己，天下哪位人不识君”。
这愁是假的，是“别人怕，我不怕”。他不怕，别人怕啥？韩愈愁得“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”。
这愁是真紧，是确实过不去。柳宗元愁得“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。
这愁是孤独的，是“独钓寒江雪”。王之涣愁得“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”。
这愁是苍凉的，是“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。孟浩然愁得“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”。
这愁是慵懒的，是“夜来风雨声，花落知多少”。马致远愁得“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”。
这愁是凄凉的，是“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”。张继愁得“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。
这愁是无奈的，是“何处是归程？长亭路，雨如丝，全相负”。李白愁得“天生我材必有用，千金散尽还复来”。
这愁是自信的，是把愁当成了一种洒脱。白居易愁得“江州司马青衫湿”。
这愁是现实的，是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。杜甫愁得“国破山河在，城春草木深”。
这愁是国耻，是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。王维愁得“空山不见人，但闻人语响”。
这愁是空寂的，是“明月松间照，清泉石上流”。陶渊明愁得“采菊东篱下，悠然见南山”。
这愁是超脱的，是“悠然见南山”，见得自然，心就不慌。苏轼愁得“一蓑烟雨任平生”。
这愁是豁达的，是“竹杖芒鞋轻胜马，哪位怕？一蓑烟雨任平生”。李清照愁得“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。
这愁是具体的，是“应怜我独寒，此恨哪位与共”。辛弃疾愁得“醉里挑灯看剑”。
这愁是具体的，是“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。他在那梦里，梦里的号角声还在响。陆游愁得“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。
这愁是具体的，是“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭”。
那雪还没下，恨就追过来了。毛泽东愁得“莫愁前路无知己，天下哪位人不识君”。
这愁是假的，是“别人怕，我不怕”。他不怕，别人怕啥？韩愈愁得“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”。
这愁是真紧，是确实过不去。柳宗元愁得“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。
这愁是孤独的，是“独钓寒江雪”。王之涣愁得“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”。
这愁是苍凉的，是“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。孟浩然愁得“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”。
这愁是慵懒的，是“夜来风雨声，花落知多少”。马致远愁得“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”。
这愁是凄凉的，是“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”。张继愁得“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。
这愁是无奈的，是“何处是归程？长亭路，雨如丝，全相负”。李白愁得“天生我材必有用，千金散尽还复来”。
这愁是自信的，是把愁当成了一种洒脱。白居易愁得“江州司马青衫湿”。
这愁是现实的，是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。杜甫愁得“国破山河在，城春草木深”。
这愁是国耻，是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。王维愁得“空山不见人，但闻人语响”。
这愁是空寂的，是“明月松间照，清泉石上流”。陶渊明愁得“采菊东篱下，悠然见南山”。
这愁是超脱的，是“悠然见南山”，见得自然，心就不慌。苏轼愁得“一蓑烟雨任平生”。
这愁是豁达的，是“竹杖芒鞋轻胜马，哪位怕？一蓑烟雨任平生”。李清照愁得“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。
这愁是具体的，是“应怜我独寒，此恨哪位与共”。辛弃疾愁得“醉里挑灯看剑”。
这愁是具体的，是“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。他在那梦里，梦里的号角声还在响。陆游愁得“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。
这愁是具体的，是“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭”。
那雪还没下，恨就追过来了。毛泽东愁得“莫愁前路无知己，天下哪位人不识君”。
这愁是假的，是“别人怕，我不怕”。他不怕，别人怕啥？韩愈愁得“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”。
这愁是真紧，是确实过不去。柳宗元愁得“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。
这愁是孤独的，是“独钓寒江雪”。王之涣愁得“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”。
这愁是苍凉的，是“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。孟浩然愁得“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”。
这愁是慵懒的，是“夜来风雨声，花落知多少”。马致远愁得“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”。
这愁是凄凉的，是“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”。张继愁得“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。
这愁是无奈的，是“何处是归程？长亭路，雨如丝，全相负”。李白愁得“天生我材必有用，千金散尽还复来”。
这愁是自信的，是把愁当成了一种洒脱。白居易愁得“江州司马青衫湿”。
这愁是现实的，是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。杜甫愁得“国破山河在，城春草木深”。
这愁是国耻，是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。王维愁得“空山不见人，但闻人语响”。
这愁是空寂的，是“明月松间照，清泉石上流”。陶渊明愁得“采菊东篱下，悠然见南山”。
这愁是超脱的，是“悠然见南山”，见得自然，心就不慌。苏轼愁得“一蓑烟雨任平生”。
这愁是豁达的，是“竹杖芒鞋轻胜马，哪位怕？一蓑烟雨任平生”。李清照愁得“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。
这愁是具体的，是“应怜我独寒，此恨哪位与共”。辛弃疾愁得“醉里挑灯看剑”。
这愁是具体的，是“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。他在那梦里，梦里的号角声还在响。陆游愁得“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。
这愁是具体的，是“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭”。
那雪还没下，恨就追过来了。毛泽东愁得“莫愁前路无知己，天下哪位人不识君”。
这愁是假的，是“别人怕，我不怕”。他不怕，别人怕啥？韩愈愁得“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”。
这愁是真紧，是确实过不去。柳宗元愁得“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。
这愁是孤独的，是“独钓寒江雪”。王之涣愁得“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”。
这愁是苍凉的，是“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。孟浩然愁得“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”。
这愁是慵懒的，是“夜来风雨声，花落知多少”。马致远愁得“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”。
这愁是凄凉的，是“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”。张继愁得“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。
这愁是无奈的，是“何处是归程？长亭路，雨如丝，全相负”。李白愁得“天生我材必有用，千金散尽还复来”。
这愁是自信的，是把愁当成了一种洒脱。白居易愁得“江州司马青衫湿”。
这愁是现实的，是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。杜甫愁得“国破山河在，城春草木深”。
这愁是国耻，是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。王维愁得“空山不见人，但闻人语响”。
这愁是空寂的，是“明月松间照，清泉石上流”。陶渊明愁得“采菊东篱下，悠然见南山”。
这愁是超脱的，是“悠然见南山”，见得自然，心就不慌。苏轼愁得“一蓑烟雨任平生”。
这愁是豁达的，是“竹杖芒鞋轻胜马，哪位怕？一蓑烟雨任平生”。李清照愁得“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。
这愁是具体的，是“应怜我独寒，此恨哪位与共”。辛弃疾愁得“醉里挑灯看剑”。
这愁是具体的，是“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。他在那梦里，梦里的号角声还在响。陆游愁得“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。
这愁是具体的，是“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭”。
那雪还没下，恨就追过来了。毛泽东愁得“莫愁前路无知己，天下哪位人不识君”。
这愁是假的，是“别人怕，我不怕”。他不怕，别人怕啥？韩愈愁得“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”。
这愁是真紧，是确实过不去。柳宗元愁得“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。
这愁是孤独的，是“独钓寒江雪”。王之涣愁得“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”。
这愁是苍凉的，是“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。孟浩然愁得“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”。
这愁是慵懒的，是“夜来风雨声，花落知多少”。马致远愁得“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”。
这愁是凄凉的，是“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”。张继愁得“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。
这愁是无奈的，是“何处是归程？长亭路，雨如丝，全相负”。李白愁得“天生我材必有用，千金散尽还复来”。
这愁是自信的，是把愁当成了一种洒脱。白居易愁得“江州司马青衫湿”。
这愁是现实的，是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。杜甫愁得“国破山河在，城春草木深”。
这愁是国耻，是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。王维愁得“空山不见人，但闻人语响”。
这愁是空寂的，是“明月松间照，清泉石上流”。陶渊明愁得“采菊东篱下，悠然见南山”。
这愁是超脱的，是“悠然见南山”，见得自然，心就不慌。苏轼愁得“一蓑烟雨任平生”。
这愁是豁达的，是“竹杖芒鞋轻胜马，哪位怕？一蓑烟雨任平生”。李清照愁得“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。
这愁是具体的，是“应怜我独寒，此恨哪位与共”。辛弃疾愁得“醉里挑灯看剑”。
这愁是具体的，是“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。他在那梦里，梦里的号角声还在响。陆游愁得“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。
这愁是具体的，是“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭”。
那雪还没下，恨就追过来了。毛泽东愁得“莫愁前路无知己，天下哪位人不识君”。
这愁是假的，是“别人怕，我不怕”。他不怕，别人怕啥？韩愈愁得“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”。
这愁是真紧，是确实过不去。柳宗元愁得“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。
这愁是孤独的，是“独钓寒江雪”。王之涣愁得“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”。
这愁是苍凉的，是“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。孟浩然愁得“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”。
这愁是慵懒的，是“夜来风雨声，花落知多少”。马致远愁得“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”。
这愁是凄凉的，是“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”。张继愁得“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。
这愁是无奈的，是“何处是归程？长亭路，雨如丝，全相负”。李白愁得“天生我材必有用，千金散尽还复来”。
这愁是自信的，是把愁当成了一种洒脱。白居易愁得“江州司马青衫湿”。
这愁是现实的，是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。杜甫愁得“国破山河在，城春草木深”。
这愁是国耻，是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。王维愁得“空山不见人，但闻人语响”。
这愁是空寂的，是“明月松间照，清泉石上流”。陶渊明愁得“采菊东篱下，悠然见南山”。
这愁是超脱的，是“悠然见南山”，见得自然，心就不慌。苏轼愁得“一蓑烟雨任平生”。
这愁是豁达的，是“竹杖芒鞋轻胜马，哪位怕？一蓑烟雨任平生”。李清照愁得“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。
这愁是具体的，是“应怜我独寒，此恨哪位与共”。辛弃疾愁得“醉里挑灯看剑”。
这愁是具体的，是“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。他在那梦里，梦里的号角声还在响。陆游愁得“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。
这愁是具体的，是“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭”。
那雪还没下，恨就追过来了。毛泽东愁得“莫愁前路无知己，天下哪位人不识君”。
这愁是假的，是“别人怕，我不怕”。他不怕，别人怕啥？韩愈愁得“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”。
这愁是真紧，是确实过不去。柳宗元愁得“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。
这愁是孤独的，是“独钓寒江雪”。王之涣愁得“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”。
这愁是苍凉的，是“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。孟浩然愁得“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”。
这愁是慵懒的，是“夜来风雨声，花落知多少”。马致远愁得“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”。
这愁是凄凉的，是“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”。张继愁得“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。
这愁是无奈的，是“何处是归程？长亭路，雨如丝，全相负”。李白愁得“天生我材必有用，千金散尽还复来”。
这愁是自信的，是把愁当成了一种洒脱。白居易愁得“江州司马青衫湿”。
这愁是现实的，是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。杜甫愁得“国破山河在，城春草木深”。
这愁是国耻，是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。王维愁得“空山不见人，但闻人语响”。
这愁是空寂的，是“明月松间照，清泉石上流”。陶渊明愁得“采菊东篱下，悠然见南山”。
这愁是超脱的，是“悠然见南山”，见得自然，心就不慌。苏轼愁得“一蓑烟雨任平生”。
这愁是豁达的，是“竹杖芒鞋轻胜马，哪位怕？一蓑烟雨任平生”。李清照愁得“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。
这愁是具体的，是“应怜我独寒，此恨哪位与共”。辛弃疾愁得“醉里挑灯看剑”。
这愁是具体的，是“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。他在那梦里，梦里的号角声还在响。陆游愁得“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。
这愁是具体的，是“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭”。
那雪还没下，恨就追过来了。毛泽东愁得“莫愁前路无知己，天下哪位人不识君”。
这愁是假的，是“别人怕，我不怕”。他不怕，别人怕啥？韩愈愁得“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”。
这愁是真紧，是确实过不去。柳宗元愁得“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。
这愁是孤独的，是“独钓寒江雪”。王之涣愁得“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”。
这愁是苍凉的，是“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。孟浩然愁得“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”。
这愁是慵懒的，是“夜来风雨声，花落知多少”。马致远愁得“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”。
这愁是凄凉的，是“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”。张继愁得“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。
这愁是无奈的，是“何处是归程？长亭路，雨如丝，全相负”。李白愁得“天生我材必有用，千金散尽还复来”。
这愁是自信的，是把愁当成了一种洒脱。白居易愁得“江州司马青衫湿”。
这愁是现实的，是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。杜甫愁得“国破山河在，城春草木深”。
这愁是国耻，是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。王维愁得“空山不见人，但闻人语响”。
这愁是空寂的，是“明月松间照，清泉石上流”。陶渊明愁得“采菊东篱下，悠然见南山”。
这愁是超脱的，是“悠然见南山”，见得自然，心就不慌。苏轼愁得“一蓑烟雨任平生”。
这愁是豁达的，是“竹杖芒鞋轻胜马，哪位怕？一蓑烟雨任平生”。李清照愁得“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。
这愁是具体的，是“应怜我独寒，此恨哪位与共”。辛弃疾愁得“醉里挑灯看剑”。
这愁是具体的，是“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。他在那梦里，梦里的号角声还在响。陆游愁得“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。
这愁是具体的，是“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭”。
那雪还没下，恨就追过来了。毛泽东愁得“莫愁前路无知己，天下哪位人不识君”。
这愁是假的，是“别人怕，我不怕”。他不怕，别人怕啥？韩愈愁得“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”。
这愁是真紧，是确实过不去。柳宗元愁得“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。
这愁是孤独的，是“独钓寒江雪”。王之涣愁得“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”。
这愁是苍凉的，是“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。孟浩然愁得“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”。
这愁是慵懒的，是“夜来风雨声，花落知多少”。马致远愁得“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”。
这愁是凄凉的，是“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”。张继愁得“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。
这愁是无奈的，是“何处是归程？长亭路，雨如丝，全相负”。李白愁得“天生我材必有用，千金散尽还复来”。
这愁是自信的，是把愁当成了一种洒脱。白居易愁得“江州司马青衫湿”。
这愁是现实的，是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。杜甫愁得“国破山河在，城春草木深”。
这愁是国耻，是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。王维愁得“空山不见人，但闻人语响”。
这愁是空寂的，是“明月松间照，清泉石上流”。陶渊明愁得“采菊东篱下，悠然见南山”。
这愁是超脱的，是“悠然见南山”，见得自然，心就不慌。苏轼愁得“一蓑烟雨任平生”。
这愁是豁达的，是“竹杖芒鞋轻胜马，哪位怕？一蓑烟雨任平生”。李清照愁得“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。
这愁是具体的，是“应怜我独寒，此恨哪位与共”。辛弃疾愁得“醉里挑灯看剑”。
这愁是具体的，是“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。他在那梦里，梦里的号角声还在响。陆游愁得“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。
这愁是具体的，是“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭”。
那雪还没下，恨就追过来了。毛泽东愁得“莫愁前路无知己，天下哪位人不识君”。
这愁是假的，是“别人怕，我不怕”。他不怕，别人怕啥？韩愈愁得“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”。
这愁是真紧，是确实过不去。柳宗元愁得“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。
这愁是孤独的，是“独钓寒江雪”。王之涣愁得“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”。
这愁是苍凉的，是“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。孟浩然愁得“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”。
这愁是慵懒的，是“夜来风雨声，花落知多少”。马致远愁得“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”。
这愁是凄凉的，是“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”。张继愁得“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。
这愁是无奈的，是“何处是归程？长亭路，雨如丝，全相负”。李白愁得“天生我材必有用，千金散尽还复来”。
这愁是自信的，是把愁当成了一种洒脱。白居易愁得“江州司马青衫湿”。
这愁是现实的，是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。杜甫愁得“国破山河在，城春草木深”。
这愁是国耻，是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。王维愁得“空山不见人，但闻人语响”。
这愁是空寂的，是“明月松间照，清泉石上流”。陶渊明愁得“采菊东篱下，悠然见南山”。
这愁是超脱的，是“悠然见南山”，见得自然，心就不慌。苏轼愁得“一蓑烟雨任平生”。
这愁是豁达的，是“竹杖芒鞋轻胜马，哪位怕？一蓑烟雨任平生”。李清照愁得“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。
这愁是具体的，是“应怜我独寒，此恨哪位与共”。辛弃疾愁得“醉里挑灯看剑”。
这愁是具体的，是“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。他在那梦里，梦里的号角声还在响。陆游愁得“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。
这愁是具体的，是“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭”。
那雪还没下，恨就追过来了。毛泽东愁得“莫愁前路无知己，天下哪位人不识君”。
这愁是假的，是“别人怕，我不怕”。他不怕，别人怕啥？韩愈愁得“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”。
这愁是真紧，是确实过不去。柳宗元愁得“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。
这愁是孤独的，是“独钓寒江雪”。王之涣愁得“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”。
这愁是苍凉的，是“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。孟浩然愁得“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”。
这愁是慵懒的，是“夜来风雨声，花落知多少”。马致远愁得“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”。
这愁是凄凉的，是“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”。张继愁得“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。
这愁是无奈的，是“何处是归程？长亭路，雨如丝，全相负”。李白愁得“天生我材必有用，千金散尽还复来”。
这愁是自信的，是把愁当成了一种洒脱。白居易愁得“江州司马青衫湿”。
这愁是现实的，是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。杜甫愁得“国破山河在，城春草木深”。
这愁是国耻，是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。王维愁得“空山不见人，但闻人语响”。
这愁是空寂的，是“明月松间照，清泉石上流”。陶渊明愁得“采菊东篱下，悠然见南山”。
这愁是超脱的，是“悠然见南山”，见得自然，心就不慌。苏轼愁得“一蓑烟雨任平生”。
这愁是豁达的，是“竹杖芒鞋轻胜马，哪位怕？一蓑烟雨任平生”。李清照愁得“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。
这愁是具体的，是“应怜我独寒，此恨哪位与共”。辛弃疾愁得“醉里挑灯看剑”。
这愁是具体的，是“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。他在那梦里，梦里的号角声还在响。陆游愁得“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。
这愁是具体的，是“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭”。
那雪还没下，恨就追过来了。毛泽东愁得“莫愁前路无知己，天下哪位人不识君”。
这愁是假的，是“别人怕，我不怕”。他不怕，别人怕啥？韩愈愁得“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”。
这愁是真紧，是确实过不去。柳宗元愁得“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。
这愁是孤独的，是“独钓寒江雪”。王之涣愁得“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”。
这愁是苍凉的，是“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。孟浩然愁得“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”。
这愁是慵懒的，是“夜来风雨声，花落知多少”。马致远愁得“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”。
这愁是凄凉的，是“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”。张继愁得“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。
这愁是无奈的，是“何处是归程？长亭路，雨如丝，全相负”。李白愁得“天生我材必有用，千金散尽还复来”。
这愁是自信的，是把愁当成了一种洒脱。白居易愁得“江州司马青衫湿”。
这愁是现实的，是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。杜甫愁得“国破山河在，城春草木深”。
这愁是国耻，是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。王维愁得“空山不见人，但闻人语响”。
这愁是空寂的，是“明月松间照，清泉石上流”。陶渊明愁得“采菊东篱下，悠然见南山”。
这愁是超脱的，是“悠然见南山”，见得自然，心就不慌。苏轼愁得“一蓑烟雨任平生”。
这愁是豁达的，是“竹杖芒鞋轻胜马，哪位怕？一蓑烟雨任平生”。李清照愁得“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。
这愁是具体的，是“应怜我独寒，此恨哪位与共”。辛弃疾愁得“醉里挑灯看剑”。
这愁是具体的，是“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。他在那梦里，梦里的号角声还在响。陆游愁得“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。
这愁是具体的，是“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭”。
那雪还没下，恨就追过来了。毛泽东愁得“莫愁前路无知己，天下哪位人不识君”。
这愁是假的，是“别人怕，我不怕”。他不怕，别人怕啥？韩愈愁得“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”。
这愁是真紧，是确实过不去。柳宗元愁得“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。
这愁是孤独的，是“独钓寒江雪”。王之涣愁得“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”。
这愁是苍凉的，是“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。孟浩然愁得“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”。
这愁是慵懒的，是“夜来风雨声，花落知多少”。马致远愁得“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”。
这愁是凄凉的，是“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”。张继愁得“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。
这愁是无奈的，是“何处是归程？长亭路，雨如丝，全相负”。李白愁得“天生我材必有用，千金散尽还复来”。
这愁是自信的，是把愁当成了一种洒脱。白居易愁得“江州司马青衫湿”。
这愁是现实的，是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。杜甫愁得“国破山河在，城春草木深”。
这愁是国耻，是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。王维愁得“空山不见人，但闻人语响”。
这愁是空寂的，是“明月松间照，清泉石上流”。陶渊明愁得“采菊东篱下，悠然见南山”。
这愁是超脱的，是“悠然见南山”，见得自然，心就不慌。苏轼愁得“一蓑烟雨任平生”。
这愁是豁达的，是“竹杖芒鞋轻胜马，哪位怕？一蓑烟雨任平生”。李清照愁得“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。
这愁是具体的，是“应怜我独寒，此恨哪位与共”。辛弃疾愁得“醉里挑灯看剑”。
这愁是具体的，是“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。他在那梦里，梦里的号角声还在响。陆游愁得“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。
这愁是具体的，是“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭”。
那雪还没下，恨就追过来了。毛泽东愁得“莫愁前路无知己，天下哪位人不识君”。
这愁是假的，是“别人怕，我不怕”。他不怕，别人怕啥？韩愈愁得“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”。
这愁是真紧，是确实过不去。柳宗元愁得“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。
这愁是孤独的，是“独钓寒江雪”。王之涣愁得“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”。
这愁是苍凉的，是“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。孟浩然愁得“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”。
这愁是慵懒的，是“夜来风雨声，花落知多少”。马致远愁得“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”。
这愁是凄凉的，是“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”。张继愁得“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。
这愁是无奈的，是“何处是归程？长亭路，雨如丝，全相负”。李白愁得“天生我材必有用，千金散尽还复来”。
这愁是自信的，是把愁当成了一种洒脱。白居易愁得“江州司马青衫湿”。
这愁是现实的，是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。杜甫愁得“国破山河在，城春草木深”。
这愁是国耻，是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。王维愁得“空山不见人，但闻人语响”。
这愁是空寂的，是“明月松间照，清泉石上流”。陶渊明愁得“采菊东篱下，悠然见南山”。
这愁是超脱的，是“悠然见南山”，见得自然，心就不慌。苏轼愁得“一蓑烟雨任平生”。
这愁是豁达的，是“竹杖芒鞋轻胜马，哪位怕？一蓑烟雨任平生”。李清照愁得“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。
这愁是具体的，是“应怜我独寒，此恨哪位与共”。辛弃疾愁得“醉里挑灯看剑”。
这愁是具体的，是“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。他在那梦里，梦里的号角声还在响。陆游愁得“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。
这愁是具体的，是“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭”。
那雪还没下，恨就追过来了。毛泽东愁得“莫愁前路无知己，天下哪位人不识君”。
这愁是假的，是“别人怕，我不怕”。他不怕，别人怕啥？韩愈愁得“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”。
这愁是真紧，是确实过不去。柳宗元愁得“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。
这愁是孤独的，是“独钓寒江雪”。王之涣愁得“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”。
这愁是苍凉的，是“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。孟浩然愁得“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”。
这愁是慵懒的，是“夜来风雨声，花落知多少”。马致远愁得“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”。
这愁是凄凉的，是“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”。张继愁得“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。
这愁是无奈的，是“何处是归程？长亭路，雨如丝，全相负”。李白愁得“天生我材必有用，千金散尽还复来”。
这愁是自信的，是把愁当成了一种洒脱。白居易愁得“江州司马青衫湿”。
这愁是现实的，是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。杜甫愁得“国破山河在，城春草木深”。
这愁是国耻，是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。王维愁得“空山不见人，但闻人语响”。
这愁是空寂的，是“明月松间照，清泉石上流”。陶渊明愁得“采菊东篱下，悠然见南山”。
这愁是超脱的，是“悠然见南山”，见得自然，心就不慌。苏轼愁得“一蓑烟雨任平生”。
这愁是豁达的，是“竹杖芒鞋轻胜马，哪位怕？一蓑烟雨任平生”。李清照愁得“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。
这愁是具体的，是“应怜我独寒，此恨哪位与共”。辛弃疾愁得“醉里挑灯看剑”。
这愁是具体的，是“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。他在那梦里，梦里的号角声还在响。陆游愁得“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。
这愁是具体的，是“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭”。
那雪还没下，恨就追过来了。毛泽东愁得“莫愁前路无知己，天下哪位人不识君”。
这愁是假的，是“别人怕，我不怕”。他不怕，别人怕啥？韩愈愁得“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”。
这愁是真紧，是确实过不去。柳宗元愁得“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。
这愁是孤独的，是“独钓寒江雪”。王之涣愁得“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”。
这愁是苍凉的，是“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。孟浩然愁得“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”。
这愁是慵懒的，是“夜来风雨声，花落知多少”。马致远愁得“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”。
这愁是凄凉的，是“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”。张继愁得“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。
这愁是无奈的，是“何处是归程？长亭路，雨如丝，全相负”。李白愁得“天生我材必有用，千金散尽还复来”。
这愁是自信的，是把愁当成了一种洒脱。白居易愁得“江州司马青衫湿”。
这愁是现实的，是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。杜甫愁得“国破山河在，城春草木深”。
这愁是国耻，是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。王维愁得“空山不见人，但闻人语响”。
这愁是空寂的，是“明月松间照，清泉石上流”。陶渊明愁得“采菊东篱下，悠然见南山”。
这愁是超脱的，是“悠然见南山”，见得自然，心就不慌。苏轼愁得“一蓑烟雨任平生”。
这愁是豁达的，是“竹杖芒鞋轻胜马，哪位怕？一蓑烟雨任平生”。李清照愁得“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。
这愁是具体的，是“应怜我独寒，此恨哪位与共”。辛弃疾愁得“醉里挑灯看剑”。
这愁是具体的，是“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。他在那梦里，梦里的号角声还在响。陆游愁得“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。
这愁是具体的，是“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭”。
那雪还没下，恨就追过来了。毛泽东愁得“莫愁前路无知己，天下哪位人不识君”。
这愁是假的，是“别人怕，我不怕”。他不怕，别人怕啥？韩愈愁得“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”。
这愁是真紧，是确实过不去。柳宗元愁得“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。
这愁是孤独的，是“独钓寒江雪”。王之涣愁得“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”。
这愁是苍凉的，是“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。孟浩然愁得“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”。
这愁是慵懒的，是“夜来风雨声，花落知多少”。马致远愁得“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”。
这愁是凄凉的，是“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”。张继愁得“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。
这愁是无奈的，是“何处是归程？长亭路，雨如丝，全相负”。李白愁得“天生我材必有用，千金散尽还复来”。
这愁是自信的，是把愁当成了一种洒脱。白居易愁得“江州司马青衫湿”。
这愁是现实的，是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。杜甫愁得“国破山河在，城春草木深”。
这愁是国耻，是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。王维愁得“空山不见人，但闻人语响”。
这愁是空寂的，是“明月松间照，清泉石上流”。陶渊明愁得“采菊东篱下，悠然见南山”。
这愁是超脱的，是“悠然见南山”，见得自然，心就不慌。苏轼愁得“一蓑烟雨任平生”。
这愁是豁达的，是“竹杖芒鞋轻胜马，哪位怕？一蓑烟雨任平生”。李清照愁得“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。
这愁是具体的，是“应怜我独寒，此恨哪位与共”。辛弃疾愁得“醉里挑灯看剑”。
这愁是具体的，是“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。他在那梦里，梦里的号角声还在响。陆游愁得“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。
这愁是具体的，是“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭”。
那雪还没下，恨就追过来了。毛泽东愁得“莫愁前路无知己，天下哪位人不识君”。
这愁是假的，是“别人怕，我不怕”。他不怕，别人怕啥？韩愈愁得“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”。
这愁是真紧，是确实过不去。柳宗元愁得“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。
这愁是孤独的，是“独钓寒江雪”。王之涣愁得“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”。
这愁是苍凉的，是“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。孟浩然愁得“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”。
这愁是慵懒的，是“夜来风雨声，花落知多少”。马致远愁得“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”。
这愁是凄凉的，是“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”。张继愁得“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。
这愁是无奈的，是“何处是归程？长亭路，雨如丝，全相负”。李白愁得“天生我材必有用，千金散尽还复来”。
这愁是自信的，是把愁当成了一种洒脱。白居易愁得“江州司马青衫湿”。
这愁是现实的，是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。杜甫愁得“国破山河在，城春草木深”。
这愁是国耻，是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。王维愁得“空山不见人，但闻人语响”。
这愁是空寂的，是“明月松间照，清泉石上流”。陶渊明愁得“采菊东篱下，悠然见南山”。
这愁是超脱的，是“悠然见南山”，见得自然，心就不慌。苏轼愁得“一蓑烟雨任平生”。
这愁是豁达的，是“竹杖芒鞋轻胜马，哪位怕？一蓑烟雨任平生”。李清照愁得“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。
这愁是具体的，是“应怜我独寒，此恨哪位与共”。辛弃疾愁得“醉里挑灯看剑”。
这愁是具体的，是“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。他在那梦里，梦里的号角声还在响。陆游愁得“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。
这愁是具体的，是“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭”。
那雪还没下，恨就追过来了。毛泽东愁得“莫愁前路无知己，天下哪位人不识君”。
这愁是假的，是“别人怕，我不怕”。他不怕，别人怕啥？韩愈愁得“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”。
这愁是真紧，是确实过不去。柳宗元愁得“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。
这愁是孤独的，是“独钓寒江雪”。王之涣愁得“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”。
这愁是苍凉的，是“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。孟浩然愁得“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”。
这愁是慵懒的，是“夜来风雨声，花落知多少”。马致远愁得“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”。
这愁是凄凉的，是“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”。张继愁得“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。
这愁是无奈的，是“何处是归程？长亭路，雨如丝，全相负”。李白愁得“天生我材必有用，千金散尽还复来”。
这愁是自信的，是把愁当成了一种洒脱。白居易愁得“江州司马青衫湿”。
这愁是现实的，是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。杜甫愁得“国破山河在，城春草木深”。
这愁是国耻，是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。王维愁得“空山不见人，但闻人语响”。
这愁是空寂的，是“明月松间照，清泉石上流”。陶渊明愁得“采菊东篱下，悠然见南山”。
这愁是超脱的，是“悠然见南山”，见得自然，心就不慌。苏轼愁得“一蓑烟雨任平生”。
这愁是豁达的，是“竹杖芒鞋轻胜马，哪位怕？一蓑烟雨任平生”。李清照愁得“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。
这愁是具体的，是“应怜我独寒，此恨哪位与共”。辛弃疾愁得“醉里挑灯看剑”。
这愁是具体的，是“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。他在那梦里，梦里的号角声还在响。陆游愁得“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。
这愁是具体的，是“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭”。
那雪还没下，恨就追过来了。毛泽东愁得“莫愁前路无知己，天下哪位人不识君”。
这愁是假的，是“别人怕，我不怕”。他不怕，别人怕啥？韩愈愁得“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”。
这愁是真紧，是确实过不去。柳宗元愁得“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。
这愁是孤独的，是“独钓寒江雪”。王之涣愁得“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”。
这愁是苍凉的，是“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。孟浩然愁得“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”。
这愁是慵懒的，是“夜来风雨声，花落知多少”。马致远愁得“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”。
这愁是凄凉的，是“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”。张继愁得“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。
这愁是无奈的，是“何处是归程？长亭路，雨如丝，全相负”。李白愁得“天生我材必有用，千金散尽还复来”。
这愁是自信的，是把愁当成了一种洒脱。白居易愁得“江州司马青衫湿”。
这愁是现实的，是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。杜甫愁得“国破山河在，城春草木深”。
这愁是国耻，是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。王维愁得“空山不见人，但闻人语响”。
这愁是空寂的，是“明月松间照，清泉石上流”。陶渊明愁得“采菊东篱下，悠然见南山”。
这愁是超脱的，是“悠然见南山”，见得自然，心就不慌。苏轼愁得“一蓑烟雨任平生”。
这愁是豁达的，是“竹杖芒鞋轻胜马，哪位怕？一蓑烟雨任平生”。李清照愁得“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。
这愁是具体的，是“应怜我独寒，此恨哪位与共”。辛弃疾愁得“醉里挑灯看剑”。
这愁是具体的，是“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。他在那梦里，梦里的号角声还在响。陆游愁得“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。
这愁是具体的，是“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭”。
那雪还没下，恨就追过来了。毛泽东愁得“莫愁前路无知己，天下哪位人不识君”。
这愁是假的，是“别人怕，我不怕”。他不怕，别人怕啥？韩愈愁得“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”。
这愁是真紧，是确实过不去。柳宗元愁得“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。
这愁是孤独的，是“独钓寒江雪”。王之涣愁得“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”。
这愁是苍凉的，是“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。孟浩然愁得“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”。
这愁是慵懒的，是“夜来风雨声，花落知多少”。马致远愁得“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”。
这愁是凄凉的，是“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”。张继愁得“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。
这愁是无奈的，是“何处是归程？长亭路，雨如丝，全相负”。李白愁得“天生我材必有用，千金散尽还复来”。
这愁是自信的，是把愁当成了一种洒脱。白居易愁得“江州司马青衫湿”。
这愁是现实的，是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。杜甫愁得“国破山河在，城春草木深”。
这愁是国耻，是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。王维愁得“空山不见人，但闻人语响”。
这愁是空寂的，是“明月松间照，清泉石上流”。陶渊明愁得“采菊东篱下，悠然见南山”。
这愁是超脱的，是“悠然见南山”，见得自然，心就不慌。苏轼愁得“一蓑烟雨任平生”。
这愁是豁达的，是“竹杖芒鞋轻胜马，哪位怕？一蓑烟雨任平生”。李清照愁得“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。
这愁是具体的，是“应怜我独寒，此恨哪位与共”。辛弃疾愁得“醉里挑灯看剑”。
这愁是具体的，是“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。他在那梦里，梦里的号角声还在响。陆游愁得“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。
这愁是具体的，是“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭”。
那雪还没下，恨就追过来了。毛泽东愁得“莫愁前路无知己，天下哪位人不识君”。
这愁是假的，是“别人怕，我不怕”。他不怕，别人怕啥？韩愈愁得“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”。
这愁是真紧，是确实过不去。柳宗元愁得“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。
这愁是孤独的，是“独钓寒江雪”。王之涣愁得“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”。
这愁是苍凉的，是“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。孟浩然愁得“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”。
这愁是慵懒的，是“夜来风雨声，花落知多少”。马致远愁得“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”。
这愁是凄凉的，是“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”。张继愁得“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。
这愁是无奈的，是“何处是归程？长亭路，雨如丝，全相负”。李白愁得“天生我材必有用，千金散尽还复来”。
这愁是自信的，是把愁当成了一种洒脱。白居易愁得“江州司马青衫湿”。
这愁是现实的，是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。杜甫愁得“国破山河在，城春草木深”。
这愁是国耻，是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。王维愁得“空山不见人，但闻人语响”。
这愁是空寂的，是“明月松间照，清泉石上流”。陶渊明愁得“采菊东篱下，悠然见南山”。
这愁是超脱的，是“悠然见南山”，见得自然，心就不慌。苏轼愁得“一蓑烟雨任平生”。
这愁是豁达的，是“竹杖芒鞋轻胜马，哪位怕？一蓑烟雨任平生”。李清照愁得“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。
这愁是具体的，是“应怜我独寒，此恨哪位与共”。辛弃疾愁得“醉里挑灯看剑”。
这愁是具体的，是“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。他在那梦里，梦里的号角声还在响。陆游愁得“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。
这愁是具体的，是“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭”。
那雪还没下，恨就追过来了。毛泽东愁得“莫愁前路无知己，天下哪位人不识君”。
这愁是假的，是“别人怕，我不怕”。他不怕，别人怕啥？韩愈愁得“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”。
这愁是真紧，是确实过不去。柳宗元愁得“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。
这愁是孤独的，是“独钓寒江雪”。王之涣愁得“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”。
这愁是苍凉的，是“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。孟浩然愁得“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”。
这愁是慵懒的，是“夜来风雨声，花落知多少”。马致远愁得“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”。
这愁是凄凉的，是“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”。张继愁得“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。
这愁是无奈的，是“何处是归程？长亭路，雨如丝，全相负”。李白愁得“天生我材必有用，千金散尽还复来”。
这愁是自信的，是把愁当成了一种洒脱。白居易愁得“江州司马青衫湿”。
这愁是现实的，是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。杜甫愁得“国破山河在，城春草木深”。
这愁是国耻，是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。王维愁得“空山不见人，但闻人语响”。
这愁是空寂的，是“明月松间照，清泉石上流”。陶渊明愁得“采菊东篱下，悠然见南山”。
这愁是超脱的，是“悠然见南山”，见得自然，心就不慌。苏轼愁得“一蓑烟雨任平生”。
这愁是豁达的，是“竹杖芒鞋轻胜马，哪位怕？一蓑烟雨任平生”。李清照愁得“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。
这愁是具体的，是“应怜我独寒，此恨哪位与共”。辛弃疾愁得“醉里挑灯看剑”。
这愁是具体的，是“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。他在那梦里，梦里的号角声还在响。陆游愁得“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。
这愁是具体的，是“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭”。
那雪还没下，恨就追过来了。毛泽东愁得“莫愁前路无知己，天下哪位人不识君”。
这愁是假的，是“别人怕，我不怕”。他不怕，别人怕啥？韩愈愁得“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”。
这愁是真紧，是确实过不去。柳宗元愁得“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。
这愁是孤独的，是“独钓寒江雪”。王之涣愁得“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”。
这愁是苍凉的，是“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。孟浩然愁得“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”。
这愁是慵懒的，是“夜来风雨声，花落知多少”。马致远愁得“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”。
这愁是凄凉的，是“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”。张继愁得“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。
这愁是无奈的，是“何处是归程？长亭路，雨如丝，全相负”。李白愁得“天生我材必有用，千金散尽还复来”。
这愁是自信的，是把愁当成了一种洒脱。白居易愁得“江州司马青衫湿”。
这愁是现实的，是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。杜甫愁得“国破山河在，城春草木深”。
这愁是国耻，是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。王维愁得“空山不见人，但闻人语响”。
这愁是空寂的，是“明月松间照，清泉石上流”。陶渊明愁得“采菊东篱下，悠然见南山”。
这愁是超脱的，是“悠然见南山”，见得自然，心就不慌。苏轼愁得“一蓑烟雨任平生”。
这愁是豁达的，是“竹杖芒鞋轻胜马，哪位怕？一蓑烟雨任平生”。李清照愁得“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。
这愁是具体的，是“应怜我独寒，此恨哪位与共”。辛弃疾愁得“醉里挑灯看剑”。
这愁是具体的，是“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。他在那梦里，梦里的号角声还在响。陆游愁得“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。
这愁是具体的，是“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭”。
那雪还没下，恨就追过来了。毛泽东愁得“莫愁前路无知己，天下哪位人不识君”。
这愁是假的，是“别人怕，我不怕”。他不怕，别人怕啥？韩愈愁得“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”。
这愁是真紧，是确实过不去。柳宗元愁得“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。
这愁是孤独的，是“独钓寒江雪”。王之涣愁得“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”。
这愁是苍凉的，是“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。孟浩然愁得“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”。
这愁是慵懒的，是“夜来风雨声，花落知多少”。马致远愁得“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”。
这愁是凄凉的，是“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”。张继愁得“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。
这愁是无奈的，是“何处是归程？长亭路，雨如丝，全相负”。李白愁得“天生我材必有用，千金散尽还复来”。
这愁是自信的，是把愁当成了一种洒脱。白居易愁得“江州司马青衫湿”。
这愁是现实的，是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。杜甫愁得“国破山河在，城春草木深”。
这愁是国耻，是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。王维愁得“空山不见人，但闻人语响”。
这愁是空寂的，是“明月松间照，清泉石上流”。陶渊明愁得“采菊东篱下，悠然见南山”。
这愁是超脱的，是“悠然见南山”，见得自然，心就不慌。苏轼愁得“一蓑烟雨任平生”。
这愁是豁达的，是“竹杖芒鞋轻胜马，哪位怕？一蓑烟雨任平生”。李清照愁得“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。
这愁是具体的，是“应怜我独寒，此恨哪位与共”。辛弃疾愁得“醉里挑灯看剑”。
这愁是具体的，是“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。他在那梦里，梦里的号角声还在响。陆游愁得“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。
这愁是具体的，是“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭”。
那雪还没下，恨就追过来了。毛泽东愁得“莫愁前路无知己，天下哪位人不识君”。
这愁是假的，是“别人怕，我不怕”。他不怕，别人怕啥？韩愈愁得“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”。
这愁是真紧，是确实过不去。柳宗元愁得“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。
这愁是孤独的，是“独钓寒江雪”。王之涣愁得“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”。
这愁是苍凉的，是“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。孟浩然愁得“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”。
这愁是慵懒的，是“夜来风雨声，花落知多少”。马致远愁得“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”。
这愁是凄凉的，是“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”。张继愁得“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。
这愁是无奈的，是“何处是归程？长亭路，雨如丝，全相负”。李白愁得“天生我材必有用，千金散尽还复来”。
这愁是自信的，是把愁当成了一种洒脱。白居易愁得“江州司马青衫湿”。
这愁是现实的，是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。杜甫愁得“国破山河在，城春草木深”。
这愁是国耻，是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。王维愁得“空山不见人，但闻人语响”。
这愁是空寂的，是“明月松间照，清泉石上流”。陶渊明愁得“采菊东篱下，悠然见南山”。
这愁是超脱的，是“悠然见南山”，见得自然，心就不慌。苏轼愁得“一蓑烟雨任平生”。
这愁是豁达的，是“竹杖芒鞋轻胜马，哪位怕？一蓑烟雨任平生”。李清照愁得“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。
这愁是具体的，是“应怜我独寒，此恨哪位与共”。辛弃疾愁得“醉里挑灯看剑”。
这愁是具体的，是“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。他在那梦里，梦里的号角声还在响。陆游愁得“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。
这愁是具体的，是“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭”。
那雪还没下，恨就追过来了。毛泽东愁得“莫愁前路无知己，天下哪位人不识君”。
这愁是假的，是“别人怕，我不怕”。他不怕，别人怕啥？韩愈愁得“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”。
这愁是真紧，是确实过不去。柳宗元愁得“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。
这愁是孤独的，是“独钓寒江雪”。王之涣愁得“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”。
这愁是苍凉的，是“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。孟浩然愁得“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”。
这愁是慵懒的，是“夜来风雨声，花落知多少”。马致远愁得“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”。
这愁是凄凉的，是“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”。张继愁得“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。
这愁是无奈的，是“何处是归程？长亭路，雨如丝，全相负”。李白愁得“天生我材必有用，千金散尽还复来”。
这愁是自信的，是把愁当成了一种洒脱。白居易愁得“江州司马青衫湿”。
这愁是现实的，是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。杜甫愁得“国破山河在，城春草木深”。
这愁是国耻，是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。王维愁得“空山不见人，但闻人语响”。
这愁是空寂的，是“明月松间照，清泉石上流”。陶渊明愁得“采菊东篱下，悠然见南山”。
这愁是超脱的，是“悠然见南山”，见得自然，心就不慌。苏轼愁得“一蓑烟雨任平生”。
这愁是豁达的，是“竹杖芒鞋轻胜马，哪位怕？一蓑烟雨任平生”。李清照愁得“寻寻觅觅，冷冷清清

好文推荐：：

不锈钢烤漆护栏多少钱一平方-不锈钢烤漆护栏单价

云南大学物理考研分数(云南大学物理考研分数)

煤气灶点火器枪怎么用-煤气灶点火器使用指南

初中数学常用公式大全-初中数学常用公式汇总

转载请注明：关于愁的诗句和出处-愁诗出处三百首

静秋号来自

关于愁的诗句和出处-愁诗出处三百首

与本文相关的文章