艺字的出处-艺字出处定论-出自出处-静秋百科网

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我压根儿不愿意把“艺”字拆分成所谓的“文”与“艺”这种硬邦邦的二元对立。在我眼里，这两个字更像是一条从泥土里长出来的藤蔓，根是“文”，那是那些为了进食、为了讲话、为了在聚会上得体地微笑而流下的汗，是那些在深夜里为了生计不得不提的小算盘、那些在街头巷尾打滚练就的方言土味、那些在饭桌上为了拿回筷子而原本就在说“你好”的迟钝。而“艺”字，则是这根藤蔓向上攀爬的那局部，它不是高高在上的仙气飘飘，而是死死抓着那根藤蔓，把上面那些从泥里长出来的根须，一点点嚼碎、揉烂、重新编织，让它们变成了一根更壮实、更坚韧的骨头。这就好比一个刚出生的婴儿，下半身全是泥巴，爬得流水一样，那是“文”的底色。可一旦他试着想站起来，要么想让别人看到他，他的脚底就得启动发力，把那些泥巴里面的乱糟糟的根须，一根接着一根往外扯。
这时候，“艺”就启动登场了。它不是凭空出现的，它是这泥巴里那些被硬生生扯出来的根须，经过无数次的拉扯、扭转，最终扎进了土里，成了他身体的一局部。你问他这泥巴是啥味儿，他告诉你这是“文”的味道；但你问他这泥巴里藏着啥，他告诉你，这是“艺”的味道。看看目前的网络世界，大家都在讲“艺”，啥“非遗”，啥“匠心”，啥“工匠精神”。可间或抬头看看，这“匠心”背后是多少个“为了进食”的无奈？你想想那些非遗传承人，他们嘴上说着“我要用心做”，可心里想的往往不是“我要把这件东西做绝了”，而是“这玩意儿能不能卖出去，能不能换点钱”。他们把一件老东西，放进那些所谓的“匠心”滤镜里，就像把一块破抹布扔进洗衣粉里，你指望它能白净得像初雪一样吗？它们能白净吗？往往只能变出一种“我挺努力了”的假象。所谓的“非遗”，大量时候不过是被包装过的“文”和“艺”，是那些为了在舞台上站得更久、在评头论足里站得更稳，而不得不拼上命去演绎出来的样子。再说说那些所谓“原创”的东西。
要是说十年前，我们还认定啥“原创”都是确实，是千百年前老祖宗留下的东西，是历史的回响，那么目前呢？目前的“原创”，往往只是只要有个独特的名字、一个狠劲的策划、一个自当作是的脑洞。它不像那些真正的文，那样有根，有来历，有那个让你一眼就能认出它来、就连有点“土味”的亲切感。目前的“原创”，更像是一块切了块的橡皮擦，刮去了所有时代的痕迹，刮去了那些真的泥土味，刮得干干净利落净，露出的底色，有时候反而让你认定陌生得离奇。它不像“文”，出于“文”让你认定亲切、像邻居、像亲戚；而目前的“艺”，你隔着一层屏幕看，认定它高深莫测，却忘了它实际上不过是一个精心设计的剧本。别当作我在说风凉话。
这“艺”字，就是那层滤镜。它不是用来掩盖“文”的粗糙，而是让粗糙的“文”变得能站得住脚。它承认“文”的土，更承认“艺”的倔。
你看那些在菜市场卖菜大妈，她本来就是个“文”的范畴，她讲话没大声不细，菜摊上全是葱花和辣椒，但她有一手绝活，能把几块钱的菜炒得香喷喷，让人想舔一口。
这香喷喷的，是“艺”的味道。它不是把菜炒成蘑菇，也不是把菜变成米其林三星的盛宴，而是把那一堆“文”的凌乱，用“艺”的技法，给重新理顺了顺序，让那些原本该被扔掉的葱花，变成了让食客欲罢不能的“艺”。那些在短视频里疯狂刷存有感的人，他们手里拿的往往不是镜头，而是手机。他们知道自己是在“卖艺”，他们知道自己是在表演。可他们演得挺像的，演得挺像确实。就像那个在直播里拼命卖东西的摊主，他把自己当成了那个“文”本身，把自己当成了那根藤蔓。他拼命地扯，拼命地往外钻，拼命地把自己弄得脏兮兮、土里土气的，好让自己看起来更真，更接地气。可你看他，这“艺”做得好，就是出于他把自己当成了那“文”。出于他是“文”，故此他才敢在镜头前大喊大叫，才敢把那些所谓的“匠心”“情怀”挂在嘴边，让那些不懂行的路人当作他是个真懂行的匠人。他忒想证明自己了，故此他务必把自己砸得乱七八糟，别让人一眼就能看出他是多么的土，多么的“文”。这种“艺”，实际上挺像我们常说的“接地气”。它不想让你认定它高高在上，它只想让你认定它就在你身边。它不想把你高高举起再狠狠摔下，它只想让你认定它就在你手里，就在那张桌子上，就在那吆喝声里。它承认自己的土，承认自己的低，承认自己的“文”，但它依然要拼命地往上爬，拼命地往上钻，拼命地想证明外面的世界有那么回事。它像一个倔强的孩子，你把他扔进泥坑里，它会说：“我本来就是泥，我就是你啊！”它不怪你，出于它知道自己就是泥，它这身泥，就是它存有的意义。故此你看，“艺”字，实际上就是“文”在努力向上长的时候，把自己嚼烂、揉碎、重新拼凑成的样子。它不追求完美，它追求的是那种在混乱中依然能找到一丝秩序的韧性。它不是为了证明啥，它只是为了让自己在泥里不烂，在风里不飘，在人的眼里，哪怕是个土包子，也能有几分立得住的劲儿。它不是文，它是文经过“艺”的洗礼后，长出的新芽。
这新芽，带着泥土的腥气，带着生活的粗粝，但好歹是根了。是你把它从泥里拔出来，用你的力气，用你的“艺”，把它扎进了土里。这就好比那根被扯出来的藤蔓，它原本只是“文”的一局部，是被硬生生扯出来的乱糟糟的根须。但经过“艺”的打磨，它不再是乱糟糟的，它变成了有方向、有张力的。它不再是泥，它是藤。它不再是“文”，它是“艺”。它告诉你，生活本来就是这样的，土里长出来的东西，有时候只有把自己嚼烂、揉碎、重新编织，才能变成能爬上屋顶的藤蔓。这藤蔓上结的果实，未必是甜的，但那是归于这藤的。
这藤长出来，是为了那根“文”的根，是为了那“艺”的芽，是为了让这堆泥巴里的乱糟糟，最终能让人看着心里热乎。它不完美，但它真。它不追求那些虚无缥缈的“高大上”，它只想在泥里扎个深根，在风里吹个响亮的号子，然后告诉你：嘿，你看，这土里长出来的东西，也能骂得响，能叫得亮。这就是“艺”。它不是文，它是文在泥里挣扎的时候，把自己嚼碎了，重新吐出来的味道。它不是遥不可及的高山，它是你脚边那些被踩得乱七八糟的鞋跟，是你手里那些被捏得皱巴巴的纸币，是你嘴里那些喝得出味的白开水。它就在你脚下，就在你手里，就在你嘴里。它粗糙，但它真；它不懂啥“匠心”，但它懂如何活着。它不需求被供奉，它只需求被看到，被认可，被这泥巴里的根须硬生生地扯出来，扎进土里，长成一根能撑住自己，也能撑起别人天的藤。这就够了。
这就是“艺”的出处，就是它的全体。它不是文，它是文在泥里挣扎时，把自己嚼碎了，重新吐出来的味道。它粗糙，但它真；它不懂啥“匠心”，但它懂如何活着。它不需求被供奉，它只需求被看到，被认可，被这泥巴里的根须硬生生地扯出来，扎进土里，长成一根能撑住自己，也能撑起别人天的藤。你看那根被扯出来的藤蔓，它原本只是“文”的一局部，是被硬生生扯出来的乱糟糟的根须。但经过“艺”的打磨，它不再是乱糟糟的，它变成了有方向、有张力的。它不再是泥，它是藤。它不再是“文”，它是“艺”。它告诉你，生活本来就是这样的，土里长出来的东西，有时候只有把自己嚼烂、揉碎、重新拼凑，才能变成能爬上屋顶的藤蔓。这藤蔓上结的果实，未必是甜的，但那是归于这藤的。
这藤长出来，是为了那根“文”的根，是为了那“艺”的芽，是为了让这堆泥巴里的乱糟糟，最终能让人看着心里热乎。它不完美，但它真。它不追求那些虚无缥缈的“高大上”，它只想在泥里扎个深根，在风里吹个响亮的号子，然后告诉你：嘿，你看，这土里长出来的东西，也能骂得响，能叫得亮。这就够了。
这就是“艺”的出处，就是它的全体。它不是文，它是文在泥里挣扎时，把自己嚼碎了，重新吐出来的味道。它粗糙，但它真；它不懂啥“匠心”，但它懂如何活着。它不需求被供奉，它只需求被看到，被认可，被这泥巴里的根须硬生生地扯出来，扎进土里，长成一根能撑住自己，也能撑起别人天的藤。

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