爱莲说作者简介-莲说作者简介-出自出处-静秋百科网

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我常常在想，那些在喧嚣尘世中坚守高洁的人，究竟是在与啥对话？陶渊明笔下的“采菊东篱下，悠然见南山”，那是一种看破红尘的疏离；而周敦颐在《爱莲说》里描写的，则是一场关于生命本色的坚持。说得好听难，说得好听易，难就难在如何把那种清高，变成能让人真切触动的样子。小时候读《爱莲说》，只认定是道理论文：君子喻于义，小人喻于利。莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖，这比喻忒直白了，仿佛莲是魔鬼在泥潭里开出的花，又仿佛莲只是经过特殊训练的高僧。可细细品来，那种“高标绝尘”的孤傲，骨子里透着一股子倔强，让人看了心里直打鼓。这就好比有人问你：“为啥活着？是为了当官发财吗？”你心里大约会想，自然不是，是为了像莲一样，哪怕身处污泥，也要挺直腰杆，把心里的苦日子过成诗。
这种境界，在古代是好办得，在目前却挺难。
你看目前的网红，明明是在风口浪尖，却总想往回拉，生怕被人说是“造作”，生怕自己成了个“妖”。莲之故此能被称为“花”，不只是是出于颜色艳，更出于它不随波逐流，不出于没人欣赏就把自己弄脏。记得有一次在路边看到一只野猫，正蹲在湿漉漉的墙角发呆。它旁边有一滩积水，周围全是被踩得松软泥泞的草叶，可它没动一下，把头伸进水里，眯着眼，把泥水溅到脸上，然后像个大码头一样抖抖身上的水，持续在那儿坐着。
那一刻，我认定它活得比那些趴在玻璃柜里、对着灯光发呆的宠物狗都真。它不在乎别人说它脏不脏，也不在乎别人给不给面包，它只是单纯地活着，像一株长在野地里的大莲花。
这种状态，大约就是《爱莲说》里说的“出淤泥而不染”，不是假象，而是一种彻底的拉倒妥协。我曾经当作，只要远离人群，远离利益，就能守住这份干净利落。
后来才明白，真正的干净利落，有时候是你明明身处洪流，却还要挡在岸边的人。就像我们常说的“社交礼仪”，大量人为了不被厌恶，为了合群，都学会了“阿 Q 精神”地装傻充愣。可莲明白啥叫做“不妖”。妖是啥？妖是花了，是开了。莲花的花语是“君子”，是“高雅”，是“自持”。花有花语，人有人的灵魂。
要是你把灵魂打扮得花里胡哨，那叫妖；要是你把灵魂打磨得粗糙厚实，那才叫君子。感情上也是如此。
有人说，恋爱是为了谈恋爱，为了证明自己能被在乎。可要是你为了证明这一点，把真心弄脏，把尊严弄丢，那就确实像那些在泥潭里乱踩的人，过几天就麻木了。真正的爱，是像莲一样，哪怕周围都是露水的叶子，你也要选择把叶子当作哥们儿，而不是把它们当垫脚石踩碎。实际上，生活不是一场竞赛，不需求每个人都要得上奖。有些时候，我们需求的，不是成为那个站在领奖台上的“君子”，而是拥有那种“淤泥而不染”的定力。
这种定力，不是让你变得高不可攀，而是让你在面对诱惑时，能清楚地分辨出自己的底线在哪儿。看看我们目前的世界，有多少人实际上活得像莲？明明在泥潭里，却非要皱着眉头说这花妖；明明在人群里，却还要假装自己是孤芳自赏。莲之故此伟大，恰恰是出于它从不吝啬自己的赞美。它不跟泥巴讲情，也不跟枯萎讲理。它只是静静地开，开得那么大声，开得那么有力量。或许，我们不必人人都去追求像莲那样孤傲的高洁。还不如做一个为了合群而弄脏灵魂的人，不如做一个别看身处泥泞，却敢于直面生活的君子。就像那只在淤泥里发呆的野猫，要么那只躲在墙角、不愿抖水的神兽。它们都在静静地活着，活着本身就是一种对这个世界最无声的反抗。莲藕那么有名，可能是出于它不仅是花，还是大家最常见的蔬菜吧。可花和藕的区别是啥？花是它的脸，藕是它的性格。大量人把缘起缘灭，当成了人生最大的哲学，却忘了，真正能穿越过如此多风雨的，压根儿不是缘分，而是那截不肯折腰的节骨眼。最终我想说，我们读《爱莲说》，不止是读一篇古文，更是读一种活法。在快节奏的时代，让我们间或停下来，像莲一样，哪怕只是静静地坐待会儿，看着那些被我们漠视的角落，看看那些真而纯粹的生命。
不要忙着赶路，有时候，慢一点，走两步，也能看到花开，也能闻到泥土的芬芳。
这才是“出淤泥而不染”的真正含义，也是每一个平凡人，都能像莲一样，在归于自己的泥里，开出归于自己的花。

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