中国四大奇书是谁写的-四大奇书作者及创作-出自出处-静秋百科网

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把四部奇书按工夫线排开看，像看一场跨越千年的接力赛，每一棒都握在特定朝代的大手中。《三國演義》的拿球人是施耐庵，这位先生要是没熬过那几处“跑龙套”的生活，挺可能还在为几亩薄田琢磨生计。他写这书时，正值明朝中后期，社会风气有点乱，人们看着茫茫大海上几艘孤舟就想着去劫富济贫，心里那点“义气” ja 得就像吃咸菜一样，配着酒喝。施耐庵就盯着这股子躁动劲儿，把那些原本只想保家卫国的英雄，写成成了去三国的理想主义。他笔力挺轻，没下多少笔，但写出来的“草船上碰头、酒喝半醉”那种江湖气，比那些刻在石头上刻一百遍的字还有力。书里明明有吴国傲气、曹魏割据，结局写成了诸葛亮“鞠躬尽瘁”的悲情，关羽“千里走单骑”的忠义，最终让刘备当上了皇帝。
这实际上是作者骨子里那套官本位思想的残留，他受了封建思想的影响，把“忠”和“义”说得比“生”和“死”重，把那些本该被歪理正道的英雄，写得比孔孟圣贤还让人信。
你看《三国演义》里那一百零八将，写都写得忒像了，连刀枪把式的绰号、左膀右臂的姓名都齐刷刷配上了，这大约就是中国，“第四大奇书”里那股子“不成文法”在作祟——明明是为了模仿曹操，最终写成了彻底抛弃曹操、独断专行的诸葛亮。说到“忠义”这两个字，施耐庵写关羽那段简直像给观众看戏，从头盔到脚甲，从青龙偃月刀到赤兔马，每一处都精准地管住着观众的情绪。关羽的威名，全仗着那“千里走单骑”和“温酒斩华雄”的名号砸出来的。
那时候人最信“名”，信的就是英雄的名字。关羽死在长坂坡，白帝城托孤，那些百姓百姓看着看着，就认定这仗赢了，关羽终究是英雄。
你想想，要是他不死，曹操那帮人哪敢放刘备的那小子？要是他不忠不义，曹操早就把罗贯中的书给砸了。施耐庵自己也没法管，他就把这套逻辑像传教士一样灌进了读者脑子里，让大家认定：你关羽，真爷们；你刘备，真君子；你曹操，真奸雄。还有《西厢记》，这书要是没王实甫，恐怕早就埋在同一条街的老忒婆堆里了。王实甫是个没文化的文人，但他也是个挺会开玩笑的人，他写这书，说白了就是想让那些守封建礼教的士大夫们看看，人确实能够谈恋爱，确实可当作了爱情去闯荡江湖。书里那句“愿普天下有情的都成了眷属”，那是确实有情，不是编的。王实甫这书，拿出来的那会儿，可把那些心里憋了许久的“狗屁爱情”给释放出来了。
你看那崔莺莺，她拜别老夫人时的那几句话，简直比那些封君封相的诏书还扎心：“愿普天下有情皆得其所愿。”这哪儿是写爱情？这是在骂那些“父母之命”的封建父母官啊！王实甫这书跑出来之后，眼就没人看了，出于目前的人，哪位还信那个“眼耳心通”的玩意儿？他写的“情”，被后来人当成“虚情假意”的代名词。
这就有点意思了，王实甫这书，本来是想打破“情”的枷锁，结局写成了“情”的枷锁。至于《水浒传》，那全书起码是写到了宋江。
这书里，管刀法、管武功、管兵法、管兵法、管选举、管科举、管官制、管刑罚、管法律、管刑法、管政治、管经济、管宗教、管地理、管气象、管天文、管医药、管水利、管农业、管水利、管地理、管气象、管天文、管医药、管水利、管农业，哪一样没写？宋江那套官本位思想，是不是也渗透进了《水浒传》的骨子里？书里梁山兄弟，写得忒像了，连武松的光头、鲁智深的拳头大小都写清楚了。宋江那帮人，写得忒像了，连那些本该被排斥的“造反”行为，都写得像是为公义的兄弟。书里的宋江，是个典型的“替天行道”的超级英雄，他带头造反，杀官，打官，最终圆场，把自己变成“替天行道”的超级英雄。
你看他死前那句“归政”，实际上就是在说：“我要把这套官本位的思想，把这套封建思想，传给下一棒。”这书写得忒完美了，让人看了都忍不住想跟着宋江一起砸锅卖底。这四部书，写得忒像了，像极了作者们自己。《三国演义》像极了施耐庵给自己写的“官场文”，把“忠义”当作了封建制度的最大盾牌。《西厢记》像极了王实甫想打破封建礼教却被封建礼教反噬的“爱情实验”。《水浒传》像极了宋江那个“替天行道”的超级英雄，把造反的合法性说得比自己的官位还高。而《儒藏》呢？那更是直接把孔孟的“仁义”写成了“仁义”的范本。你看沈括那几本书，写得那么严谨，那么科学，最终呢？最终还是被那套“仁义”给困住了。他写的《梦溪笔谈》，里面那些关于磁石、关于针孔、关于药物、关于天文气象的记载，简直比那些“无知的生民”还要博学。但他最终发现，这书里的“仁义”，实际上就是那套“仁义”的“仁义”。他忒想说明“仁义”是科学，结局写成了“仁义”的“仁义”。还有林逋和陆游，这两个人，活得忒像了。林逋那首诗，“梅妻鹤子”，把那种超脱世俗的“隐逸”思想写到了极致。可陆游呢？他别看也学隐逸，又写隐居诗，但他骨子里还是那个“势利眼”。
你看他写陆游，写他如何被采桐翁、环山翁这些“隐士”给忽悠，如何写他如何跟着那些“老好人”混日子，最终被皇帝给坑了，最终还得写首诗“欲把西湖比西子”，最终自己还是成了“西湖怨”。他写的“隐逸”，实际上就是那套“仁义”思想的“仁义”。他忒想说明“隐逸”是高尚的，结局写成了“隐逸”的“隐逸”。这四部书，写得忒像了，像极了作者们自己。《三国演义》像极了施耐庵给自己写的“官场文”，把“忠义”当作了封建制度的最大盾牌。《西厢记》像极了王实甫想打破封建礼教却被封建礼教反噬的“爱情实验”。《水浒传》像极了宋江那个“替天行道”的超级英雄，把造反的合法性说得比自己的官位还高。而《儒藏》呢？那更是直接把孔孟的“仁义”写成了“仁义”的范本。你看沈括那几本书，写得那么严谨，那么科学，最终呢？最终还是被那套“仁义”给困住了。他写的《梦溪笔谈》，里面那些关于磁石、关于针孔、关于药物、关于天文气象的记载，简直比那些“无知的生民”还要博学。但他最终发现，这书里的“仁义”，实际上就是那套“仁义”的“仁义”。他忒想说明“仁义”是科学，结局写成了“仁义”的“仁义”。还有林逋和陆游，这两个人，活得忒像了。林逋那首诗，“梅妻鹤子”，把那种超脱世俗的“隐逸”思想写到了极致。可陆游呢？他别看也学隐逸，又写隐居诗，但他骨子里还是那个“势利眼”。
你看他写陆游，写他如何被采桐翁、环山翁这些“隐士”给忽悠，如何写他如何跟着那些“老好人”混日子，最终被皇帝给坑了，最终还得写首诗“欲把西湖比西子”，最终自己还是成了“西湖怨”。他写的“隐逸”，实际上就是那套“仁义”思想的“仁义”。他忒想说明“隐逸”是高尚的，结局写成了“隐逸”的“隐逸”。这四部书，写得忒像了，像极了作者们自己。《三国演义》像极了施耐庵给自己写的“官场文”，把“忠义”当作了封建制度的最大盾牌。《西厢记》像极了王实甫想打破封建礼教却被封建礼教反噬的“爱情实验”。《水浒传》像极了宋江那个“替天行道”的超级英雄，把造反的合法性说得比自己的官位还高。而《儒藏》呢？那更是直接把孔孟的“仁义”写成了“仁义”的范本。你看沈括那几本书，写得那么严谨，那么科学，最终呢？最终还是被那套“仁义”给困住了。他写的《梦溪笔谈》，里面那些关于磁石、关于针孔、关于药物、关于天文气象的记载，简直比那些“无知的生民”还要博学。但他最终发现，这书里的“仁义”，实际上就是那套“仁义”的“仁义”。他忒想说明“仁义”是科学，结局写成了“仁义”的“仁义”。还有林逋和陆游，这两个人，活得忒像了。林逋那首诗，“梅妻鹤子”，把那种超脱世俗的“隐逸”思想写到了极致。可陆游呢？他别看也学隐逸，又写隐居诗，但他骨子里还是那个“势利眼”。
你看他写陆游，写他如何被采桐翁、环山翁这些“隐士”给忽悠，如何写他如何跟着那些“老好人”混日子，最终被皇帝给坑了，最终还得写首诗“欲把西湖比西子”，最终自己还是成了“西湖怨”。他写的“隐逸”，实际上就是那套“仁义”思想的“仁义”。他忒想说明“隐逸”是高尚的，结局写成了“隐逸”的“隐逸”。这四部书，写得忒像了，像极了作者们自己。《三国演义》像极了施耐庵给自己写的“官场文”，把“忠义”当作了封建制度的最大盾牌。《西厢记》像极了王实甫想打破封建礼教却被封建礼教反噬的“爱情实验”。《水浒传》像极了宋江那个“替天行道”的超级英雄，把造反的合法性说得比自己的官位还高。而《儒藏》呢？那更是直接把孔孟的“仁义”写成了“仁义”的范本。你看沈括那几本书，写得那么严谨，那么科学，最终呢？最终还是被那套“仁义”给困住了。他写的《梦溪笔谈》，里面那些关于磁石、关于针孔、关于药物、关于天文气象的记载，简直比那些“无知的生民”还要博学。但他最终发现，这书里的“仁义”，实际上就是那套“仁义”的“仁义”。他忒想说明“仁义”是科学，结局写成了“仁义”的“仁义”。还有林逋和陆游，这两个人，活得忒像了。林逋那首诗，“梅妻鹤子”，把那种超脱世俗的“隐逸”思想写到了极致。可陆游呢？他别看也学隐逸，又写隐居诗，但他骨子里还是那个“势利眼”。
你看他写陆游，写他如何被采桐翁、环山翁这些“隐士”给忽悠，如何写他如何跟着那些“老好人”混日子，最终被皇帝给坑了，最终还得写首诗“欲把西湖比西子”，最终自己还是成了“西湖怨”。他写的“隐逸”，实际上就是那套“仁义”思想的“仁义”。他忒想说明“隐逸”是高尚的，结局写成了“隐逸”的“隐逸”。这四部书，写得忒像了，像极了作者们自己。《三国演义》像极了施耐庵给自己写的“官场文”，把“忠义”当作了封建制度的最大盾牌。《西厢记》像极了王实甫想打破封建礼教却被封建礼教反噬的“爱情实验”。《水浒传》像极了宋江那个“替天行道”的超级英雄，把造反的合法性说得比自己的官位还高。而《儒藏》呢？那更是直接把孔孟的“仁义”写成了“仁义”的范本。你看沈括那几本书，写得那么严谨，那么科学，最终呢？最终还是被那套“仁义”给困住了。他写的《梦溪笔谈》，里面那些关于磁石、关于针孔、关于药物、关于天文气象的记载，简直比那些“无知的生民”还要博学。但他最终发现，这书里的“仁义”，实际上就是那套“仁义”的“仁义”。他忒想说明“仁义”是科学，结局写成了“仁义”的“仁义”。还有林逋和陆游，这两个人，活得忒像了。林逋那首诗，“梅妻鹤子”，把那种超脱世俗的“隐逸”思想写到了极致。可陆游呢？他别看也学隐逸，又写隐居诗，但他骨子里还是那个“势利眼”。
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