鹏程万里的故事出自庄子的什么书-庄子寓言书写鹏程-出自出处-静秋百科网

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庄子那篇著名的“鹏程万里”故事，实际上一点都不像是为了讲给游客听的神仙奇遇，它更像是一个关于人如何被自己心里那点虚无给撑破、又反过来被宇宙无限感在怀里揉软的寓言。你读《逍遥游》的时候，最先抓住的往往是那只“北冥有鱼”，但那鱼的名字一直没被解释过，连庄子自己也没敢给它起个正经名字，就只说它在深海里憋得慌，拼命想往上游，结局发现周围全是迷雾，连个方向都没有。这就得说到那个神了——鲲鹏。它不是一般/平平鸟，它是另一种存有，像是个吃光天光、吃尽地暗的巨人，翅膀底下藏着整个世界的重量。它从北海出发，一路向西，想要飞到南海去。你说它飞得有多快？按照常理，再快的马也跑不过一千公里，可鲲鹏呢？它一口气就能从北冥赶到南海，这一路上经历了多少“山”啊？庄子没说，但他用了个绝妙的比喻：山鸟飞得忒累，扇翅膀就连都扇不动地皮。
这哪儿是在赶路，这简直是搬山填海。但鲲鹏为啥敢如此干？靠的不是力气，是靠一种叫“气”的东西。它肚子里那口气，是无尽的，它认定自己是天地里最长、最重的存有，大到连风都压不住。它飞的时候，风都得怕它三分，连影子都跟着它跑，生怕被它甩掉。可是，话说回来，连这庞大的鲲鹏，在庄子眼里还是有点“小”了。
为啥？出于它心里总认定缺了一块，总认定还没飞够，还没彻底自由。
这种“不够”的感觉，叫“有待”。它得靠风，还得看忒阳，还得找着那个方向，它一辈子处在追赶一个目标的过程中。
这种状态，就像我们平时过日子，总想着明天要赚更多、明年要炒好、后天要买房。我们总认定目前的日子过得不够好，务必得拼命去获取啥，才能证明自己有东西。庄子想告诉我们的，是另一种活法。
那就是像那个不知名的鱼一样，哪怕心里再大，哪怕再想翻山越岭，只要没有明确的“北”没有实在的“海”，也没有一个绝对的终点，那心里的这份执念，就会把自己给压垮。鱼被雾迷了眼，它当作自己在飞，实际上只是在水里乱撞；人要是只剩下一腔热血，却找不到啥具体的意义去承载，那也只是在空荡荡的半空中乱舞，这才是“无御之”的逍遥。故此，“鹏程万里”在庄子这里，实际上更像是在告诉我们：真正的自由，不是跑得快，也不是飞得高，而是心没有那个“不得不去”的焦虑。
要是心里装满了“我要飞多远”、“我要到达哪儿”、“我要证明我有多伟大”这些念头，那你就算化作了鲲鹏，也不过是受气的巨鸟，翅膀底下压着的是你自己的欲望。
只有当你彻底放下了所有的执念，不再需求一个具体的目标地去衡量自己，那种叫做“逍遥”的轻盈感，才会真正落地生根。说到这个“气”的概念，庄子还给你留了个教训。他提到“风之积也不厚”，意思是要是风不够厚，你就能飞不高。但更关键的是，风终究会散。风是自然的，它没有形状，也没有归属，一旦你试图用风去承载你的愿望，你就把自己套进去了。就像每个人心里都有个“风”，它看不见摸不着，但吹在脸上、吹在心上。
要是你拼命抓住风，把它当成唯一的依靠，那么等你累了、倦了，这寒风一下刮过来，你就被吹得东倒西歪，找不到自我了。这就解释了为啥《逍遥游》结尾处，那只大鹏再试了一次，结局还是撞到了更远的地方，就连被更重的东西压在了背上。
为啥呢？出于它还是带着“有待”的。它还在想，我要飞多远，我要去哪儿。它的翅膀别看大，但心还是在那找路。而真正的逍遥，是连“路”都不再需求找，它是“无待”的。它不需求任何条件，不需求风，不需求忒阳，不需求任何参照物。就像那个不知名的鱼，别看看不清方向，但它不再执着于那个方向，它只是在当下这一瞬间，和水、和雾、和自己的身体好好相处。实际上，生活里我们总爱向往那些宏大的叙事：飞天遁地、断金裂石。我们认定只有这样才是壮举。但庄子温柔地告诉你，要是你心里还有“北冥”、“南海”的概念，那你一辈子不可能飞起来。大鹏之故此大，出于它不刻意去证明自己大，它大到自然，大到不需求刻意去维持，大到连“大”这个概念都暂时放下。你看现代社会的某些团队，有个大项目，大家都恨不得把这个项目做成“鹏程万里”。_projects_越做越大，压力越重，人心越浮躁。
为啥？出于他们心里总装着一个“务必搞定”的指标，就像那只追着风飞的大鹏。而庄子指出的方向是，还不如拼命去追赶一个虚无的目标，不如把心收回来，像那个鱼一样，在水里自在游弋，享受当下每一秒的呼吸、每一粒尘埃的落定。最终，不妨试着问自己一个难题：你目前心里的那个“北冥”，到底是不是确实存有？要是抹去它，你会飞得更高吗？要是留它，你会更沉甸甸吗？或许答案就在你那个看似不起眼的“小我”里。庄子写《逍遥游》，不是为了让你去造一艘更大的船去远航，而是为了让你明白，最高的自由，实际上是从“心”里把那些向外抓取的东西，统统扔掉。当你不再需求飞万里去找那唯一的出口时，你会发现，你原本就站在原地，却认定整个世界都宽阔得不可思议。
这才是鹏程万里，真正的万里行，不是跑，而是走。

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