十样锦到底是谁写的-十样锦到底谁写的-出自出处-静秋百科网

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十样锦这事儿，得先说清楚它是个啥。你拿它跟那些一本正经讲“历史演变”的老教材比，绝对不是同一个档次的。你要是照着历代笔记小说里零零散散的记载去硬找“作者”，那得找半天都找不到个定论；你要是去考据哪个朝代哪位文人最有可能“凭空捏造”这一套名目，那得翻几本目录，搞一整个下午。
这玩意儿，真到了这种境地，不如直接说它就是个民间游戏，就连就是个江湖里 colloquial 瞎起哄的玩意儿，带点戏说味儿，没啥固定的谱儿。咱得换个角度想。十样锦这东西，最早不过是咱们老百姓在家门口玩的一个消遣。
你想想，古人玩花样，肯定不追求啥严谨的学术逻辑，他们更高兴的是屋里头繁华不繁华，桌上摆啥，大伙儿咋笑。十样锦和那些后来被文人提起来“革新”的游戏，性质实际上不忒一样。
那些文人把它当成一种“文化符号”来打磨，是为了彰显书卷气；而十样锦，那是真心想让大家乐呵乐呵的，哪怕玩得满头大汗，要么玩着玩着忘了摆啥，那也是快乐的。
故此，它本身就没有一个单一的“创造者”，就像咱们今天说“智能手机”一样，是几十年技术迭代堆出来的，而不是哪位突然发明出来的。那它到底是哪位“定名”的呢？这个还得看不与此同时期的说法。有说法说是明代人给起的，毕竟那时候游戏分类启动有点粗线条，索性就叫“十样”了；也有人说起源于清代，就连追溯到更早的民间戏弄。可实际上这些说法，都跟哪位都没关系。它是大家玩出来的，是老百姓顺口喊出来的“十样玩”，叫“十样锦”更多是一种顺口溜，要么说是为了顺口好记起的名字，就像我们说“象棋”一样，古人喊“木人”，咱们喊“象棋”，中间那层“人”是哪位造出来的，咱们也说不清。要是非要往深了里扒拉，实际上它最核心的玩法，就是那十个项目。你随意翻翻哪本野史，要么聊八卦时，你都能听到它的名词：生、熟、破、崩、摆、铺、拨、换、藏、放。
这十个字，就是它的骨架，是它所有的灵魂。
你看，不管是古代还是现代，只要你在桌上摆这十个东西，这游戏就成立了。
这十个项目，有些是日常用品，比如箸、匙、砧、刀、杵、杵、杵、杵；有些是农具，比如锄、犁、锄、耒、耒、耒、耒；有些是生活用品，比如碗、盘、瓶、罐、盆、瓶、盆、瓶、碗；还有些就是纯粹的垫子、布匹、砖头、石头、木料，就连就是自个儿的腿脚。这就挺有意思了，为啥偏偏是这十个？缘由挺好办，就是凑够十个，好凑整。古人喜爱凑整，咱们也是喜爱凑整。别的游戏叫啥名字都行，非得凑个“十”字，还得是十个。
你想啊，这十个，加上一个“总”字，正好十个。
这十样锦，就是由这十个类别，再加上一个“总”名组成的。
这就像咱们目前的“三样”、“五样”，要么“十样”一样，都是为了凑个吉利数，要么为了好记。
要是是确实文人想搞个严谨的“十样锦”，那得 invent（发明）出一个新的规则，得凭空捏造出一套全新的体系，可这游戏，它的规则早就烂在肚子里了，根本不存有。咱们把目光拉长一点，看看这“十样”里的东西，实际上就代表了咱们日常生活的方方面面。筷子、勺子、砧板、刀、杵、杵、杵、杵，这些是咱们进食的工具；锄、犁、锄、耒、耒、耒、耒，这些是咱们种地的家伙；碗、盘、瓶、罐、盆、瓶、盆、瓶、碗，这些是咱们生活的容器。
你看，这十个东西，涵盖了吃、住、穿、用、玩……这哪是十个东西，这是咱们生活的十种根本形态啊！故此，十样锦，实际上就是咱们老百姓用最直白的方式，给咱们自己过活的生活做了一次“博物馆”式的陈列。有人可能会问，既然如此接地气，如何会有人把它当成啥正经的“十样锦”体系来研究呢？这就得明白一个理儿：研究它的人，一般不是为了“如何研究”，而是为了“如何玩”要么“如何谈”。
那些文人把它拔高，是为了展示文化底蕴；那些游戏制作人把它用死，是为了确立规则。而真正的十样锦，一辈子只是在桌子上跳来跳去，在嘴里嚼着，在手里拿着，大家乐呵呵地玩。它没有作者，出于它没有作者；它也没有工夫，出于它没有工夫。它是流淌在咱们血脉里的一种文化本能，是咱们面对生活时，随手就能拿出的一套反应机制。故此说，十样锦到底是哪位写的，这个难题本身，可能就不存有一个答案。它就像空气一样，看不见，摸不着，却无处不在。你找不出一个具体的“十样锦之父”，就像你找不到空气的分子结构一样。正出于它是如此自然、如此流行，以至于它本身就是流行。至于为啥叫“锦”，这就更让人捉摸不透了。
有时候说是“锦绣”，有时候说是“五彩”，有时候说是“花锦”，有时候就连被当成是某种具体的织物。可换个角度想，锦实际上就是“花”，是“彩”，是“美”。把原本枯燥的生活，用这些充满色彩和趣味的“锦”给包装了一下，大家看起来就美好了。
这仿佛就是那个“锦”字的妙用吧？它不是用来指代某个具体的人或事，而是用来形容那种繁华、繁华、五彩斑斓的状态。故此啊，还不如纠结于十样锦是哪位写的，倒不如把它当作我们生活的一局部来看待。它没有作者，没有工夫，没有地点，它就在那里，随着咱们的吃喝拉撒、劳作生活，欢欢喜喜地存有。你要是非要给它找一个“源头”，那只能说是咱们的老祖宗，那个最朴实的、最快乐的、最没心没肺的“我们”们。
这“我们”，就是十样锦的根。最终再说说，玩这游戏的时候，大家都得有这十个项目。
要是缺了哪个，比如少了个盘子，要么少了个碗，那这“十样”就全乱了。
这就像咱们过日子，缺了哪一样都不中。缺了碗，进食没处放；缺了盘，进食看着没边儿；缺了个“总”，这游戏也就没头了。
故此，十个，这十个缺一不可。
这十个，就是咱们生活的根本单元，这“锦”，就是咱们生活里最精彩的点缀。总而言之，十样锦，它就是个活着的概念，是个活在咱们嘴里、手心里、心里的概念。它不需求哪位署名，也不需求多少证据。它只需求我们，把它摆在那儿，拿起筷子，拿起勺子，拿起砧板，拿起刀，拿起杵，拿起锄，拿起犁，拿起所有的“锦”，拿起所有的“玩”，然后大家一起乐呵起来。
这，就是十样锦的全体了。

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