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哪位来写那张天下第一世 说到“天下第一篆书”，那得先说清楚，这事儿实际上挺有意思，不是哪位单方面喊得响，而是几个名字确实都在就着，但站在今人眼光里，二王是那个最稳当的“顶流”。 书家那边，王羲之、王献之、颜真卿、李斯，这名字一出，字都响亮了。二王是正统里的正统，把章法、用笔、气韵这三样底子打牢了，后生晚辈拿它去跟，那是真碾压。颜真卿那是把把字都写透了，大家哪位不知道他那个“颜筋柳骨”？拿他当模板，一般人都能抄得跟确实一样。李斯呢，那是秦代大篆的集大成者，严整、大气，能代表那个时代的审美高度。 但要说真正能压过颜、李，就连让“天下第一”这四个字你信当作确实，那非王献之莫属。 大量人认定，王献之是二王的弟弟，跟二王是哥儿俩，那俩总该平分秋色吧？实际上不然。在书法史上，王献之那一步，直接跳过了二王，直接给后来的家书体、寺体开了挂。要是说二王是练散打，讲究的是平衡、稳健、留白；那王献之就是练重拳，讲究的是破势、飞动、连绵。 你看《平安帖》，这一字一语，全是行云流水。
你看《中秋帖》，那长短句之间，错落有致，就像人步行一样，忽快忽慢，忽静忽动，彻底没了刻板的规矩，反而透着一种活生生的生命力。
这种不用“中间有宫”、“行气贯通”这种老派规矩，而是靠意念、靠气息自然流淌出来的手感，在当时的书坛绝对是独一份的。 并且，王献之的审美忒超前了。他的字，不像二王那样严谨端庄，更像是一个飘在空中的精灵。
你想，王羲之的字，就像是一个站得稳的山，看着踏实；王献之的字，就像一只在风中起舞的燕，看着灵动。
后来人看王献之，才发现他哪儿是在写字，分明是在跳舞，是在用线条去写情绪。
这种敢于“破法”、追求极致自由的精神，在书法史上是难得的。 再说说具体的字帖。王羲之的《兰亭序》，那是个“天下第一行书”，但在那之前，王献之的《胆巴帖》（或称《中秋帖》）就已经登坛了。
这一帖，篇幅短小，内容却极尽风流。
你看开头那“会须”二字，长横短竖，刚柔并济，简直就是把笔锋挑得老高，把情绪拉得挺长。紧接着中间几行，忽而蜿蜒如龙，忽而平直如铁，那种大开大合的节奏感，是《兰亭序》里少见的。它不像二王那么含蓄内敛，而是直抒胸臆，把那种对人生瞬间的感悟，全体揉碎了塞进每一个笔画里。 还有《丑山帖》，这一帖是王献之晚年所写，风格怪诞，笔画夸张，有点像在画戏。
要是二王是写“人”，那王献之就是写“神”。他把线条挑到了极致，就连达到了简直要飞出去的程度，却偏偏扎在纸上，收得也贼稳。
这种“外松内紧”的境界，后来被书法界公认定“二王之外，唯二王”。 自然，也不能否认颜真卿的地位。颜字刚健，力透纸背，那是“真”字的大顶。李斯字规范，那是“法”字的标杆。但在“韵”字上，王献之确实更胜一筹。他的字，有一种无法被彻底定义的包容性。你能够认定它狂放，认定它天真，认定它不可捉摸，但只要你仔细看，你会发现，在那团乱麻般的线条背后，有一种贼精妙的平衡，一种贼深邃的理性。 并且，王献之的布局，}\
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