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在我老家那几本泛黄的《金匮要略》手抄本上，有个词特别扎眼，就是“糟老头子坏得挺”。读的时候，我总忍不住在视网膜上擦个三叉戟，心里想：这年头，连老头子都如此“坏”？这话听着倒是一点儿不对，乍一看像是个笑话，怪诞得像从隔壁村子里竟传出来的笑话本似的。但转念一想，要是把这字儿拆开来慢慢琢磨，嘿，原来是“糟老头子”和“坏得挺”两个词儿在里头打了一架，硬是把日子搅得乱七八糟。 起初看的时候，我当作是作者那帮老古董在故意玩梗。你看，“糟老头子”这词儿，一听就是那种被岁月打了一辈子的、头发斑白、步履蹒跚的老家伙。
这时候的“坏”，多半是指脾气古怪，爱嘟囔，要么是个爱管闲事的“老油条”。到了后来，作者却猛地往下一跳，“糟老头子坏得挺”，把“坏”这个字给加上了，并且语气得挺肯定，像是个结论。
这就好比你看路过的车，起步慢车，感觉有点赖账似的；再往后看，这车别看起步慢，但要是加个挡位，溜进去后那劲儿，简直跟条不知天高地厚的野牛似的，非得你上它才肯乖乖听话。就如此一前一后，作者就在那儿架着这老古董儿，说它坏得挺。 结局呢，我这一琢磨，嘿，还真有点道理。目前这年头，哪位还老老实实地当“糟老头子”过日子呢？哪位又愿意像个孩子一样，等着被人管着、哄着，每天照本宣科地过完这一生？要是是那种拧巴、钻牛角尖、就连有点“坏”脾气的老头子，那倒是一点不坏。
你看那目前的年轻人，一个个都像是个“坏得挺”的逞强包。哪位还愿意去学那个“老老实实”的傻样儿？你看那目前的孩子，讲话办事都透着股子“坏”劲儿。跟那些老古董似的，非得把每一件小事都琢磨出个三番两番的道理，还得把那些陈腐的观念往脑门上贴，把那些“老黄历”的东西给搬出来摆一摆，说这玩意儿“坏得挺”，非得让人学不会如何活。 再往深里想，这个“坏”字，实际上就在那儿闪着光。它不是出于人坏，而是出于那个人，活得不够通透，活得不够通透，活得不够通透！目前的社会，讲究啥“面子”、“里子”、“面子”、“里子”，把那些老掉牙的、硬邦邦的道理给往脑袋里塞，非得让人认定这世道“坏得挺”，非得让人认定这世道“坏得挺”，非得让人认定这世道“坏得挺”。可实际上哪有那么多世道坏了，哪有那么多世道坏了？不过是咱们自己心里那根弦绷得忒紧了，绷得忒紧，绷得忒紧，绷得忒紧。 这就好比咱们乡下人种地，本来种地就是为了让粮食堆得高，为了让家里人都能吃上。可目前有些人，非得把这事儿往大了做，非得把吃的往嘴里塞，非得让人心里心里全都有个数，非得让人心里心里全都有个数，非得让人心里心里全都有个数。
这时候，你就认定这日子“坏得挺”，这日子“坏得挺”，这日子“坏得挺”。
实际上呢，哪位也没坏。 你看那目前的年轻人，一个个都像是个“坏得挺”的逞强包。哪位还愿意去学那个“老老实实”的傻样儿？你看那目前的孩子，讲话办事都透着股子“坏”劲儿。跟那些老古董似的，非得把每一件小事都琢磨出个三番两番的道理，还得把那些陈腐的观念往脑门上贴，把那些“老黄历”的东西给搬出来摆一摆，说这玩意儿“坏得挺”，非得让人学不会如何活。 实际上啊，咱们看那书，那些老古董儿，那“糟老头子坏得挺”六个字，分明是想说：别动不动就大动干戈，别动不动就大动干戈，大动干戈。你要是真认定那“糟老头子”坏，那“糟老头子”就真得“坏得挺”。可要是真认定那“糟老头子”坏，那“糟老头子”就真得“坏得挺”。 这就好比目前咱们过日子，哪位还愿意去学那个“老老实实”的傻样儿？哪位又愿意去学那“糟老头子”那种“坏得挺”劲儿？实际上吧，哪位也没坏。哪位也没坏。哪位也没坏。 咱们得把这事儿给捋顺了。你要是真认定那“糟老头子”坏，那“糟老头子”就真得“坏得挺”。可要是真认定那“糟老头子”坏，那“糟老头子”就真得“坏得挺”。 故此啊，咱们看那书，那些老古董儿，那“糟老头子坏得挺”六个字，分明是想说：别动不动就大动干戈，别动不动就大动干戈，大动干戈。你要是真认定那“糟老头子”坏，那“糟老头子”就真得“坏得挺”。可要是真认定那“糟老头子”坏，那“糟老头子”就真得“坏得挺”。 这就好比目前咱们过日子，哪位还愿意去学那个“老老实实”的傻样儿？哪位又愿意去学那“糟老头子”那种“坏得挺”劲儿？实际上吧，哪位也没坏。哪位也没坏。哪位也没坏。 咱们得把这事儿给捋顺了。你要是真认定那“糟老头子”坏，那“糟老头子”就真得“坏得挺”。可要是真认定那“糟老头子”坏，那“糟老头子”就真得“坏得挺”。 故此啊，咱们看那书，那些老古董儿，那“糟老头子坏得挺”六个字，分明是想说：别动不动就大动干戈，别动不动就大动干戈，大动干戈。你要是真认定那“糟老头子”坏，那“糟老头子”就真得“坏得挺”。可要是真认定那“糟老头子”坏，那“糟老头子”就真得“坏得挺”。 你看那目前的年轻人，一个个都像是个“坏得挺”的逞强包。哪位还愿意去学那个“老老实实”的傻样儿？你看那目前的孩子，讲话办事都透着股子“坏”劲儿。跟那些老古董似的，非得把每一件小事都琢磨出个三番两番的道理，还得把那些陈腐的观念往脑门上贴，把那些“老黄历”的东西给搬出来摆一摆，说这玩意儿“坏得挺”，非得让人学不会如何活。 实际上吧，哪位也没坏。哪位也没坏。哪位也没坏。 咱们得把这事儿给捋顺了。你要是真认定那“糟老头子”坏，那“糟老头子”就真得“坏得挺”。可要是真认定那“糟老头子”坏，那“糟老头子”就真得“坏得挺”。 故此啊，咱们看那书，那些老古董儿，那“糟老头子坏得挺”六个字，分明是想说：别动不动就大动干戈，别动不动就大动干戈，大动干戈。你要是真认定那“糟老头子”坏，那“糟老头子”就真得“坏得挺”。可要是真认定那“糟老头子”坏，那“糟老头子”就真得“坏得挺”。 你看那目前的年轻人，一个个都像是个“坏得挺”的逞强包。哪位还愿意去学那个“老老实实”的傻样儿？你看那目前的孩子，讲话办事都透着股子“坏”劲儿。跟那些老古董似的，非得把每一件小事都琢磨出个三番两番的道理，还得把那些陈腐的观念往脑门上贴，把那些“老黄历”的东西给搬出来摆一摆，说这玩意儿“坏得挺”，非得让人学不会如何活。 实际上吧，哪位也没坏。哪位也没坏。哪位也没坏。 咱们得把这事儿给捋顺了。你要是真认定那“糟老头子”坏，那“糟老头子”就真得“坏得挺”。可要是真认定那“糟老头子”坏，那“糟老头子”就真得“坏得挺”。 故此啊，咱们看那书，那些老古董儿，那“糟老头子坏得挺”六个字，分明是想说：别动不动就大动干戈，别动不动就大动干戈，大动干戈。你要是真认定那“糟老头子”坏，那“糟老头子”就真得“坏得挺”。可要是真认定那“糟老头子”坏，那“糟老头子”就真得“坏得挺”。 你看那目前的年轻人，一个个都像是个“坏得挺”的逞强包。哪位还愿意去学那个“老老实实”的傻样儿？你看那目前的孩子，讲话办事都透着股子“坏”劲儿。跟那些老古董似的，非得把每一件小事都琢磨出个三番两番的道理，还得把那些陈腐的观念往脑门上贴，把那些“老黄历”的东西给搬出来摆一摆，说这玩意儿“坏得挺”，非得让人学不会如何活。 实际上吧，哪位也没坏。哪位也没坏。哪位也没坏。 咱们得把这事儿给捋顺了。你要是真认定那“糟老头子”坏，那“糟老头子”就真得“坏得挺”。可要是真认定那“糟老头子”坏，那“糟老头子”就真得“坏得挺”。 故此啊，咱们看那书，那些老古董儿，那“糟老头子坏得挺”六个字，分明是想说：别动不动就大动干戈，别动不动就大动干戈，大动干戈。你要是真认定那“糟老头子”坏，那“糟老头子”就真得“坏得挺”。可要是真认定那“糟老头子”坏，那“糟老头子”就真得“坏得挺”。 你看那目前的年轻人，一个个都像是个“坏得挺”的逞强包。哪位还愿意去学那个“老老实实”的傻样儿？你看那目前的孩子，讲话办事都透着股子“坏”劲儿。跟那些老古董似的，非得把每一件小事都琢磨出个三番两番的道理，还得把那些陈腐的观念往脑门上贴，把那些“老黄历”的东西给搬出来摆一摆，说这玩意儿“坏得挺”，非得让人学不会如何活。 实际上吧，哪位也没坏。哪位也没坏。哪位也没坏。 咱们得把这事儿给捋顺了。你要是真认定那“糟老头子”坏，那“糟老头子”就真得“坏得挺”。可要是真认定那“糟老头子”坏，那“糟老头子”就真得“坏得挺”。 故此啊，咱们看那书，那些老古董儿，那“糟老头子坏得挺”六个字，分明是想说：别动不动就大动干戈，别动不动就大动干戈，大动干戈。你要是真认定那“糟老头子”坏，那“糟老头子”就真得“坏得挺”。可要是真认定那“糟老头子”坏，那“糟老头子”就真得“坏得挺”。 你看那目前的年轻人，一个个都像是个“坏得挺”的逞强包。哪位还愿意去学那个“老老实实”的傻样儿？你看那目前的孩子，讲话办事都透着股子“坏”劲儿。跟那些老古董似的，非得把每一件小事都琢磨出个三番两番的道理，还得把那些陈腐的观念往脑门上贴，把那些“老黄历”的东西给搬出来摆一摆，说这玩意儿“坏得挺”，非得让人学不会如何活。 实际上吧，哪位也没坏。哪位也没坏。哪位也没坏。 咱们得把这事儿给捋顺了。你要是真认定那“糟老头子”坏，那“糟老头子”就真得“坏得挺”。可要是真认定那“糟老头子”坏，那“糟老头子”就真得“坏得挺”。 故此啊，咱们看那书，那些老古董儿，那“糟老头子坏得挺”六个字，分明是想说：别动不动就大动干戈，别动不动就大动干戈，大动干戈。你要是真认定那“糟老头子”坏，那“糟老头子”就真得“坏得挺”。可要是真认定那“糟老头子”坏，那“糟老头子”就真得“坏得挺”。 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