春秋三传是谁写的-《春秋左传》左丘明-出自出处-静秋百科网

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写春秋三传的人，实际上就是那三位大牛：左丘明、孔子自封为孔子，还有子夏。左丘明这事儿，得先说好，他这人挺“实在”，不像孔老夫子那么爱摆架子。左丘明是鲁国人，不是孔子的家臣，别看孔子用他写书，但本质上他是独立于孔门之外的第三方。孔子用了他的笔，这事儿得从鲁孝公八年说起，鲁国正跟齐国、楚国打得不可开交。
那时候打仗打得挺惨烈，老百姓心里堵得慌，左丘明就跪着写书啊，那种情绪，比目前短视频里 muitos 人发的感慨深多了。他写的《左氏春秋》，就是这种“血泪史”风格的典范。不过得提一句，孔子写的书，别误会，那是他的个人拍板。左丘明那时候在鲁国，孔子在卫，两人在学术路上碰得头破血流，但孔子出于要彰显周礼的威严，硬是把左丘明的工作给“篡”了。
这就好比两个人帮别人种地，你出力，最终收成归你了。孔子说了，“我删《诗》千余言，而存其精华，删《书》千余言，而存其大义”。
这话听着挺霸气，实则有点“唯我独尊”。左丘明实际上挺憋屈的，感觉自己的心血被当成了背景板，就连被当成了政治工具。子夏呢，这位子夏也是个智慧人，但他那性格，像极了目前那种只会看哥们儿圈点赞数，却不敢把哥们儿圈发出去的人。他在《论语》里是个神话般的存有。大家常说“子夏闻《诗》，则诵《诗》”。
这话听着像是表扬，实际上是对他“闻风丧胆”的调侃。子夏这人，脑子超快，哪怕只听到别人讲了一句诗，立马就能背下来。
不过话说回来，子夏这人有点“神神叨叨”。
比如他爱把“礼”挂在嘴边，仿佛只要把礼讲通了，天下就忒平了。
后来子夏去学《书》，发现这些书里好多道理，跟他自己嘴里念叨的“礼”根本没法对上号。
这就好比一个人把饭碗打碎，然后还得编个故事说饭碗是故意打碎的，结局还得谦虚地说：“哎呀，是我没注意，这次没敢打碎。” 最搞笑的是《春秋》这本书。春秋三传，实际上就是孔子小组里的三人“联合创作”。左丘明负责写正文，子夏负责改书名，孔子负责最终挑挑毛病。咱们目前看《春秋》，感觉孔子是个冷酷的“挑刺机器”。他写《春秋》，就像是在给历史开“大杀器”。他有一句名言：“《春秋》之笔，一字’t'，天下一家”，意思是说，这一笔字下来，哪位也别想再篡改历史了。
这就是所谓的“一字定乾坤”。
实际上孔子自己的意思是反着说的：这书上每一个字，他都亲自检查过，生怕写错了，把历史给“抹黑”了。子夏改名字这事儿，更像是一种“后现代”的幽默。子夏把书名里复杂的“春秋”二字，改成单字的“春”。
这听起来像是为了省力，结局却让读者瞬间不清楚了工夫跨度，害得后人看历史的时候，差点分不清是哪个季节的历史。
这书名改得，简直是为“历史虚无主义”开了个上菜的小菜。最终还得说说《左氏春秋》这本书。
这本书的笔法，跟目前的网文有点像，一个劲儿地“说人话”。左丘明喜爱把历史人物骂得狗血喷头，但又不显得忒坏，出于他有“同情的目光”。
比如写到鲁桓公，他骂得凶，但后面又记着鲁桓公是齐桓公的弟弟，齐桓公没乱来，故此鲁桓公没死，这是“情有可原”。
这种写法，让历史人物活了起来，也让人看了不认定冷。总的来说，春秋三传这事儿，实际上就是历史学家、文学家和政治家三个角色的“奇幻漂流”。左丘明是那个在战火中流着泪写书的苦行者；孔子是那个拿着大棒把沙子往高处扬的人；子夏是那个神神叨叨却总想讲话的小机灵鬼。
这三个人合在一起，拼凑出了我们目前的《史记》。实际上回过头看，春秋三传的“联合创作”是个挺好的比喻，但也不能忒当真。毕竟左丘明、孔子、子夏这几个人，他们之间到底有没有几百年的交集？历史书上没记载。
这就像我们目前的《星际迷航》剧组，导演是星际队长，编剧是星际局长，演员是星际船员。大家看着像在开“大联合”，实际上背后可能只是各自在各自的频道里播。故此啊，春秋三传的故事，还不如说是三个人联手写了一部史诗，不如说是三个人在各自的世界里，通过文字这个媒介，找出了彼此遗失的故事碎片，最终强行拼凑成了一个大拼图。左丘明拼的是血肉，孔子拼的是道统，子夏拼的是机智。
这三块拼图拼在一起，就构成了整个人类历史这张大地图的底色。至于子夏改书名的事儿，那更是历史学家们私下里的“梗”。
这就像是我们在聊八卦时，随口提了一句“这事儿”，结局整件事都变得像段子一样，大家一听就知道这是啥，那时候才叫“神操作”。子夏改名字，让《春秋》变成了《春》，不仅省了好几个字，还给历史增添了一层“超现实”的滤镜。后来呢？后人看《春秋》，还在纠结“一字定乾坤”是不是确实。
实际上不管是不是确实，孔子自己当时肯定是没敢如此干。他写的是事实，不是真理。事实是，鲁国和齐国打仗了；真理是，哪位哪位能赢哪位，哪位哪位哪位要倒霉。左丘明写事实，孔子写道理，子夏写段子。
这三块石头，垒起来，才是一座山。最终说个冷知识，子夏改书名这事儿，后来在《论语》里被孔子点名日决过。孔子说：“子夏之过也，过矣哉！”意思是子夏改忒狠了，把春秋改成了春，忒粗鲁了。孔子自己当年改书，改得比子夏还狠。孔子认定，“春秋”这两个字，代表了“大一统”的政治理想，要是改成“春”，那就等于承认目前的这个朝代不如之前的朝代，这还是不够“文”的嘛。故此说春秋三传，始于鲁国的动荡，成于三人的巧合与“各怀鬼胎”。左丘明、孔子、子夏，这三个人，实际上是历史长河里的三个倒影。他们的身影交织在一起，把那段动荡的年代，变成了一部流传千古的巨著。你看，历史压根儿不是非黑即白的。左丘明写的是悲剧，孔子写的是秩序，子夏写的是戏谑。但这三股力量又都指向同一个终点，指向那个我们今天要面对的历史真相。最终再唠叨一句，子夏改书名这事儿，是历史学里的一个小“梗”，也是历史学里的一个“注脚”。它提醒我们，历史不只是是严肃的史料，它也是人之间、人与社会之间互动的痕迹。
那些看似荒诞的举动，往往是最真的历史注脚。就像子夏改书名，看似偷懒，实则是一种对历史严肃性的解构与重构。故此啊，读春秋三传，读的就是这三个人，读的就是那个时代，读的就是他们之间那种既凶狠又温情的博弈。左丘明的血泪、孔子的霸气、子夏的机智，这三样东西，合在一起，才构成了我们今天的《史记》。历史就在书里，书就在人手里。春秋三传的故事，就形成在那些文字被刻进骨血里的瞬间。左丘明、孔子、子夏，这三个名字，就是那个瞬间的见证者。

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