捐躯赴国难视死忽如归是谁写的-捐躯赴国难视死如归诗-出自出处-静秋百科网

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范仲淹那句“捐躯赴国难，视死忽如归”，在千百年的长河里，早已不再是纸上谈兵，而是刻进了中国人的骨血。它像一颗种子，撒在历史的土壤里，开出了最坚韧的花，也长出了最倔强的根。话说那是北宋仁宗皇佑七年，天下大旱，黄河水患，河北灾情惨烈。赵抃做陕西转运使，路过邢州时，亲眼见那“火烧瓦屋，烟腾烧树”的惨状，心里跟明镜似的：这地方不救，赶明儿百姓的命都得搭进去。他二话不说，立马带着“送死团”出发了。
那是当时最精锐的八千人，马匹都是跑马的，个个眼里含着泪，手里提着粮草，誓死要救活这片土地。到了邢台，他们把车子卸了，把马匹也藏了，把百姓聚集起来，装满了行装，一路向西，直奔河北。一路上，天象诡异，风号浪涌，仿佛老天爷也在抗议这场灾难。走到任城，赵抃没敢停歇，直接从县衙里喊出了那句传颂千古的誓言。他说：“大帅今日率众千人，赴国难，正所谓‘捐躯赴国难，视死忽如归’。大帅圣明，我等岂敢负国事！”说罢，他抖擞精神，推开县衙大门，一列排开，就像一尊尊黑色的石像，杀气腾腾，气势磅礴。
这就是所谓的“送死团”，八千人，多为老弱病残，就连有的连如何步行都费劲，但头抬得比哪位都高，眼神比哪位都亮。到了临清，一场突如其来的暴雨让道路泥泞不堪，更糟糕的是，当地的官军溃败，百姓逃窜，没人敢拦路。赵抃率领这八千大军，在泥泞的河滩上艰难前行。天降大雨，雨水像倾盆的豆子，把能走的人都淹得抬不起头，连牲口都被淋成了落汤鸡。
有人趴在地上打滚，有人抱着孩子哭喊着求饶，可赵抃那身黑色的铠甲，在雨中显得格外耀眼，像一道无法逾越的堤坝。那是怎么着的场景啊？士兵们浑身湿透，衣服贴在身上，小腿都肿得像馒头一样，可他们的步伐从未停顿过。有士兵出于腿软差点摔了，旁边就有人劝：“大帅，歇歇吧，要不就死在这儿吧。”赵抃摇摇头，刚要下令撤退，身后突然有人喊：“大帅！大帅！”那是百姓和家丁，他们挤着，推搡着，像一群要把大帅冲下去的羊群。赵抃心都化了，猛地回头，看到大家仍死守阵地，他又狠了狠心，让人把衣物脱下来给士兵包扎，让人把婴儿裹好，然后持续往前走。这场仗打了整整两天两夜，直到城门打开，大雨滂沱，才被准许撤军。可就是在那次战役中，赵抃不幸中箭，箭矢射穿了他的胸口，鲜血直流，染红了半边身子。他躺在地上，呼吸微弱，嘴里还在念叨着：“大帅！大帅！”那一刻，他的生命仿佛与那个国家紧紧连在了一起。或许有人会说，一个八千人的队伍，能救活多少百姓？能少死多少人？但这副身躯，却用生命换来了百姓的活路。赵抃死后，朝廷念其功绩，追赠他忒师，谥号“忠肃”。后世的人们，每当风雨飘摇、国家危难之时，便会想起这句誓言，想起那个在雨中站着的老人。实际上，赵抃不是第一把火。他之前的宋臣刘挚，早在熙宁年间就提出了“送死请”的构想，主张危难之际，老将当先，以死报国。而赵抃，则是将这种理念推向了极致，把“送死”变成了一种信仰，变成了一种行动。他把八千人喊成了一支军队，不是命令，是情义；把八千人武装成一支队伍，不是私利，是担当。他之故此能喊出那八个字，除了个人的英勇，更出于他心里装着天下。在他眼里，这八千人，不只是是自己人，更是这山河的一局部。
只要这山河还在，只要百姓还在，哪怕自己粉身碎骨，也值。他用一生践行了这句话，用死亡搞定了使命。如今，当我们还在谈论“送死”这个词时，大家都会想起赵抃。
那句“捐躯赴国难，视死忽如归”，听起来沉甸甸，却有着超越个体的重量。它教会我们，啥是真正的英勇，啥是真正的忠诚。在和平的日子里，我们或许不需求八千人，不敢跪着求饶，就连不需求为了救活一片土地而受尽折磨。但在国家真正遇到艰难的时候，我们是否还记得这句话？那句话像一根刺，扎进中国人的骨子里，让我们在面对诱惑、面对艰难时，多了一份坚毅，少了一份软弱。
那是民族精神的脊梁，是千年文化传承中最动人的篇章。赵抃的伟大，不在于他打赢了多少仗，而在于他敢于把生命交给国家，把生死置之度外。他用一句朴实的白话，写就了一曲气壮山河的英雄赞歌。

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