妙笔生花的作者是谁-妙笔生花作者是谁

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  • 笔尖在纸上沙沙作响,那不只是是沙沙声,更像是某种古老的呼吸,把那些沉睡的文字从灰烬里拽出来,重新点燃。
    妙笔生花,压根儿不是终点,而是一场场在绝境中进行的突围。 说起李君如老师,他实际上是个被遗忘在角落里的老匠人。大量人是出于《武则天》要么《三国演义》才记住了他,可在他心里,他更像是在整理一位老人的旧货摊。
    那时候吧,他手里捧着的就是那些泛黄的老稿子,纸张脆得像鹿皮,墨迹晕开又干涸。他常跟我说,写作这事儿,跟种地一样,你得先懂土,懂如何让种子躺在土里就寝,懂如何在那儿等它发芽。李君如老师写《武则天》,可不是为了把武则天写成一个天蓬元帅,也不是为了让历史人物长得那么花哨。他写的是那个时代的风骨,是那个女人被逼到绝路时,那股子不服输的劲头。他拿笔的时候,心里装着那个具体的、有血有肉的人,而不是一个教科书里定义好的标签。他说,要是非要给历史人物贴标签,那贴错了就忒冤枉人,就像给一只老驸马贴上“降龙十八掌”的纹身,多尴尬啊。
    故此,他笔下的武则天,是活生生的人,是带着愁苦、带着算计、也带着光亮的人。 说到具体的笔法,李君如老师有个绝活,就是把人物写透。
    你看他写高俅,写那副嘴脸,写那副自当作是的样子,写他为了那点粮食能爬上那么高的位置,写得让人认定真,让人认定那已经不是一个人了。他不是把他写成了一个贪婪的老忒婆,而是把他写成了一个有欲望、有野心、也有人性复杂面的人。
    这种写法,在当下的文学界,确实少见。目前的人写人物,要么写成脸谱化的反派,要么写成无病呻吟的好人,极少能写成这样。李君如老师懂得,人都是活物,他们身上有那么多看不见的纹理,有那么多纠结的念头,有那么多藏在字缝里的故事。 他写《武则天》,不仅是个女人,也是一个在男权社会里挣扎求生的斗士。
    你看那个殿试,那场面,那声音,那气势。李君如老师没直接写“她赢了”,而是写她如何一步步排除干扰,如何调动那群老臣,如何在那场充满火药味的辩论里,把“仁”字落得死死的。他写高宗皇帝,写那皇帝如何被激怒,如何把武则天推向风口浪尖;他写忒平公主,写那公主的狡黠和虚伪。把这些像积木一样拼起来,最终摆出来,那个故事自然就搞定了。他不是高高在上地总结,而是把那些人物从同一个环境中剥离出来,让我们看到他们各自的精彩和挣扎。 这种写法,目前想想都认定有点高级。
    那会儿写小说,为了好看,往往把人物写得像个橡皮图章,可李君如老师不一样,他把每个人物的影子都摸透了。
    你看他写狄仁杰,写那个法官,写那个断案如神的人,但他并没有把他写成完美的神。他写狄仁杰小心眼,写他为了活命不得不用诡计,写出了那个时代的局限性。狄仁杰不是道德高地上的圣人,他是一个在夹缝中求生的一般/平平人,他的智慧,他的机智,都是为了在体制的缝隙里寻找生机。 说到数据,李君如老师写《武则天》的时候,就没少查阅资料。他笔下的武则天,不是天上掉下来的,而是有数据的支撑。
    比如殿试那三场,他是如何考的?他是如何分数的?实际上大量细节都不明,但他敢于承认这种不清楚。他说,有些历史事件,我们知道了大约,但不知道细节。就像我们知道了唐朝的国力强盛,知道了武则天的雄才大略,但不知道她具体如何做的。他写这本书,就是要把这些不清楚的、说不清的细节,用文字摆出来。 自然,写作这条路压根儿不顺畅。李君如老师自己也说,写小说,有时候就像在走钢丝,一不小心就会掉下来。有一次他写高宗的奏疏,手一抖,墨汁滴到了桌子上,那一刻他认定,仿佛整个世界都屏住了呼吸,连空气都凝固了。
    那一刻我明白了,写作不只是是把字写在纸上,更是把那种紧张感、那种不确定性,那种写到一半才恍然大悟的快感,全都写进去。 目前的读书人,仿佛都变得忒忙了,忒功利了。大家都忙着刷手机,忙着看热搜,忙着追求所谓的“爆款”。可真正的作家,需求的是一种静气,一种耐得住寂寞的定力。李君如老师就是这样的人。他写《武则天》,不是为了博眼球,不是为了蹭热度,而是真正想把这个故事讲清楚,把那些人物讲透。他不想让武则天变成一个符号,不想让高宗变成一个脸谱,他想让他们成为活过来的人,成为我们也能从中汲取力量的活人。 或许,写作压根儿都不是为了啥宏大的目标,只是为了让自己在写作的过程中,变得更清醒,更通透。李君如老师用他那双沾满墨香的手,把这些被遗忘的历史人物,重新唤醒,重新讲述。他告诉我们,历史不是冰冷的数据,历史是有温度的,是有血有肉的。
    只要笔尖还在动,故事就不会终止,妙笔生花,就在这不断的书写里,生生不息。
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