观音的心经出处-观音心经出处-出自出处-静秋百科网

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在那会儿读佛经，总认定那是高高在上的“法”，能让人立马顿悟，仿佛只要心念一转，烦恼就自动散尽。
后来听师父讲，这才明白，观音菩萨的那段经文，实际上没那么玄妙，它就藏在一口水里，藏在一座山脚下，藏在一碗热汤里。大量人当作《心经》是凭空出现的奇迹，要么是哪位大梵天王在云端上写的。
实际上不然，张骞出使西域时，脚下踩着的是成纪的土，手里攥着的却是汉地带来的竹简。当孙敬之、张骞他们骑着白马，穿过伊水，来到成纪城，走到一尊观音菩萨像前时，所有人都把目光投向了菩萨脚下。
那地上，原本平整的土，突然裂开了一条缝，一条通天的光柱从裂缝里直冲云霄，金光闪闪，那是观音菩萨的威光。菩萨把那颗装满经文的布袋，轻轻扔在了地上。这一扔，不只是是扔，是“让”。“让”这个字，在古汉语里仿佛没如此写，但意思就是“交付”、“呈现”。观音菩萨把经书给了孙敬之，给了张骞，给了整条丝绸之路上的行人。
那些经过的人，拿着经书，边走边念，遇到争斗就念，遇到困顿就念，遇到生死就念。
不管走在哪儿，只要心怀慈悲，念诵着这串咒语，就能让眼前的一切变得柔和起来。
这就是《心经》的起点：它不是高高在上的神谕，而是实实在在落在脚下、铺在路上的指南。大量人认定，念经就是念经，读经就是读经，只要读多了，心就开了。
这种理解忒好办得忒浅薄了。就像早上起床上茅房，大量人认定这是“日常”，天天重复，认定没意思，想快点终止；但要是你蹲下来，看着镜子，感受水汽在毛孔里弥漫，听清自己呼吸的频率，那这顿“日常”就是顿悟。《心经》的妙处，不在于让你去“看”经文，而在于让你去“经历”。你说这经书是写给哪位的？不是写给未来的某个菩萨，不是写给某个遥远的国度，它是写给每一个在红尘里挣扎的一般/平平人。
你想想，你在商场里遇到算计，是不是心里有气？在官场里遇到推诿，是不是心里憋屈？在家人面前遇到累赘，是不是认定没劲？这些都是你的烦恼。《心经》专门给你讲如何把这些“气”、“愁”、“累”给化掉。如何化？教了你啥？教了你一个“观”，叫“观自在”。
意思是，你看你的心，不需求被它牵着走。你心里有气，不是气在动，是你心里那个地方忒堵了。你把堵的地方打开，让空气流通，气自然就散了。教了你一个“般若”，叫“照见五蕴皆空”。啥叫五蕴？就是你身体的色，心里的想，手里的业，还有那些念头，加起来就是一团。你不必去消灭这团，你只需求像照镜子一样，看到这团是空的，是空的，是空的。当你看到“空”的时候，你就没理由去造作了。出于造作需求对象，对象不存有了，造作自然就暂停了。教了你一个“无明”，叫“无明自照”。
这听起来挺矛盾，但别误会。
那会儿我们当作苦是出于“无明”（不知道真相），实际上不是，是你明明知道真相，却故意不去看，反而去迷惑自己。就像看着你的人行尸走肉，你却认定那是你的身体。《心经》就是要让你直接看穿这层窗户纸。当你看到“色即是空”的时候，你就不会再去贪恋那漂亮的衣服了，出于那衣服本身就是空的。这就好比你要救一个人，你不用大喊“救命”，你也不用动刀。你只需求看着他，看着他的眼，看着他的泪，看着他如何呼吸，看着如何挣扎。
只要你还在看他，他就有机会活。你越宁静，他越慌；你越慌乱，他越死。
这时候你不需求讲啥大道理，你就站在那里，他就心静了。
这就是“观”。还有一个例子，大量人不懂啥叫“色不异空，空不异色”。
那会儿总认定，物质是实体的，精神是虚无的。就像你说的肉是肉，魂是魂，分得清清楚楚。
实际上不然。肉就是魂的家，魂就是肉的魂。
没有肉，魂无处依附；没有魂，肉成了死的骨头。就像春天，草在生长，忒阳在升起，但春天本身就是活的，忒阳本身就是热的。你不用去买春天的概念，你只需求站在春天里，感受一下风，感受一下阳光的温度，你就能知道，这就是“色即是空”。再讲讲“三世因果”和“六道轮回”。大量人一听“轮回”就头皮发麻，认定这个世界挺脏，明天就完了。
实际上，这“脏”是表象，你看到的是垃圾，你能闻到的是尘土。但这尘土，实际上就是轮回的载体。你吃一口饭，就是投下一颗种子；你骂一个人，就是留下一条痕迹。
你想想，你在人间的所作所为，几十年后，不会就变魔术一样消亡。它们会沉淀下来，变成气候，变成地貌，变成你脚下的土地。这里有个具体的数字故事。
据说《心经》里提到“三世”，意思是那会儿、目前、未来。
那会儿，是那些已经形成的事；未来，是那些还没形成的事。但为啥你目前会有如此多烦恼？出于你的“未来”，你目前正用着你的“那会儿”去塑造。你今天如何想，你就是在为未来积德；你今天如何动，你就是在给未来留因果。比如，你最近挺焦虑，认定家里没钱，是不是出于你那会儿几年没如何存钱？你想想，那会儿那几年，你都在如何花钱？要是你那会儿几年里，频繁地做坏事，比如借钱不还、欺骗哥们儿、伤害家人，那你目前面临的“未来”，可能就是被债主追债，要么是被家人疏远。
这就是“因果”。再比如，你今天对一个人挺不耐烦，是不是出于那会儿你一直对他发火？
要么你今天讲话挺刻薄，是不是出于那会儿你心里一直憋着气？“口业”和“意业”，都是因果。你心里如何想，嘴如何说，都会留下痕迹。故此，“三世因果”不是吓唬人的，它是事实。你目前的每一秒，都在参与你未来的剧本。你不想在 come 上被厌恶，你目前就去“来”吧；你不想在 go 上被抛弃，你目前就去“去”吧。还有一个说法，叫“因该果报”。
这个“因”，就是你的行为；这个“果”，就是你目前的处境。你当作目前的艰难是“不可抗力”，实际上那都是“因”的积累。举个例子，有人问你：“为啥你总遇到倒霉事？”你能够告诉他：“出于你那会儿几年忒贪心了。”这听起来挺扎心，但这就是事实。贪心，就是“因”，当你把那一点点利益看得比生命还重，生命自然就被你消耗光了。再比如，有人问你：“为啥你总惹人来气？”你能够告诉他：“出于你那会儿有暴躁的脾气。”这就是“因”，当你对别人没耐心，对事件没耐心，对世界没耐心，你的果报就是“无”。这就解释了为啥你挺难解脱。出于你的“因”还没断，你的“果”还没报完。你总认定自己没努力，实际上是你一直在“因”上动。你一直在造业，一直在积累“果”。 “业”字，听起来挺重，实际上挺轻。它就像一堆小石子，你扔在地上，它们不会立马变成山。
可是，要是你心里一直有，它们就会越来越重。你心里有“我执”，心里有“贪”，心里有“嗔”，这些“因”，就会像滚雪球一样，把你卷进那个无底洞里。这时候，你就需求“照见五蕴皆空”了。要把那一堆小石子，看到它们本质上就是“空”的。它们不是“我”，它们不是“你的财产”，它们就是因缘和合的假象。当你看到它们是假的，你就没有那个“我”去抓取它们，它们自然就飞走了。 “空”，不是啥都没有，而是“无自性”。就像那堆石子，没有一块石头是独立存有的，它们互相依赖，没有一块是永恒的。故此，《心经》教我们的，不是让你去逃避生活，不是让你去假装啥都没形成。恰恰反之，它让你看透了生活的本质，让你不再被生活的本质所困。当你不再执着于“我”要啥，不再执着于“我”有啥，生活自然变得顺畅起来。你想想，要是一个人，到了晚年，依然每天在菜市场讨价还价，依然对儿女唠叨，依然对世界充满戾气，那他的“空”在哪儿？他的“无明”在哪儿？他还在用旧的“因”在创造新的“果”。他还在用那个旧的“自我”，去对抗那个新的“现实”。真正的解脱，是当你看到“色即是空”的时候，你不再抗拒那个“色”；当你看到“空即是色”的时候，你不再恐惧那个“空”。你接纳了色，接纳了空。就像你接纳了这个世界的一切，包含它的不完美，包含它给你的烦恼。你不再反抗，出于知道那是“空”的。 “空”的时候，烦恼自然消亡。这就好比你，你总认定自己不够好，你总认定自己配不上别人。你认定别人好，你就认定不好；认定自己穷，你认定就富。
这是“无明”。你该如何做？挺好办：闭上眼。感受一下，你呼吸的时候，是不是认定“我”在动？
是不是认定“我”在呼吸？当你把“我”的界限卸掉，你会发现，你只是风，风不在，你也就散了。你只是水，水不在，你也就干了。你只是光，光不在，你也就黑了。你只是影，影不在，你就啥都不是。当你不再把那个虚幻的“我”挂在嘴边，当你不再用你那套旧的内核去解释新的人生，你会发现，原来烦恼不是你的，烦恼是环境给的，烦恼是你自己给的。当你把那个“我”卸下来，烦恼就只剩下风、雨、阳光、空气。你不再被它们困扰，出于它们不再是“你”的一局部。这就是《心经》的真意。它不是让你去变成神，去成佛，去变成啥高高在上的样子。它只是让你变成你自己。变成那个能看到自己、能看到众生、能看到空的自己。变成那个不再被情绪牵着走，不再被欲望裹挟，不再用那会儿的经验去绑架未来的自己。大量人一听到“空”，就恐惧。怕心里没东西了，怕啥都没有了。
实际上，空才是确实。要是心里有“我”，那“我”就是满的，是堵的，是乱的。要是心里是空的，那“我”就只是那个“看”的人，那个“受”的人，那个“生”的人，那个“灭”的人。你看着，看着，看着。看着那个“我”来。看着那个“我”在。看着那个“我”去。看着那个“我”给。你啥都不做，只是看着。 “空”来了，它来了。 “无”来了，它来了。烦恼来了，它就那会儿了。出于，当你不再去抓住它的时候，它就已经消亡了。这就是《心经》的力量。它不是给你一剂药，让你立马病好。它是给你一双慧眼，让你看清，看穿了。看清了，烦恼就没了。看清了，情绪就平复了。看清了，生活自然就亮了。故此，下次当你认定挺悲伤，挺悲伤的时候，不要急着找缘由，不要急着去骂人，不要急着去逃避。试着停下来，闭上眼。回想一下，你那会儿几年是如何过过来的？你记得吗？你记得你曾经那么辛苦地呼吸，那么努力地活着，那么认真地看待每一次相遇。你记得那些目前认定“没用”的，实际上都是你曾经最珍贵的“因”。你记得那些目前认定“散掉了”的，实际上都是你曾经最真的“果”。你记得那些目前认定“累”的，实际上都是你曾经最漫长的“缘”。你记得那些目前认定“苦”的，实际上都是你曾经最纯粹的“爱”。你不需求把这些饭吃下去，你不需求把这些事做完。你只需求把它们“看”进去。看它们，看它们，看它们。当你看透了它们“空”的本质，它们就飞走了。这就是《心经》的用处。它不是教人如何成佛，而是教人如何自由。在无尽的轮回里，找到那个“自由”的自己。在那一刻，当你看到那“色即是空”，当你看到那“无明自照”，你就真正做到了。你不再是一个被动的“我”，你变成了一个主动的“看”。你成为了观音。你成为了“自在”。你成为了“般若”。你成为了“无”。这就是出处。这也不是啥仙丹妙药，它就是你的心经。它就在你每一口气里，就在你每一滴泪里，就在你每一次呼吸里。只要你愿意看到，它就在那里。

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