容与出自哪里-成语容与出处-出自出处-静秋百科网

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容与，这词儿听着有些古，实际上拿在手里就是那一种“心里舒坦，嘴上不说”的劲儿。晋朝人贾逵，这人哪有啥惊天动地的大才，就是个把书读烂了又读烂了的老顽固。
不过老顽固也有老顽固的毛病，就是喜爱跟别人装不知道。别人跟他讲话，他偏要装作没听到，自己心里“啊，这事儿吧，反正我不管也不管”，结局这事儿就不了了之。
这事儿，后世的人看出来，就叫容与了。说白了，容与不是啥显摆的架子，也不是故作高深的姿态，就是那种“我不干，你也别管”的默契。就像咱们日常过日子，家里有个老调皮蛋，想让他干点家务，他嘴上说着“我这就给你干”，实际上心里想的是“我一不做，二不休，反正也是我自己干的”。结局呢？事件落在他手里，他不仅干得多，还比哪位都快，连唠叨都省了。
这事儿就叫做容与。晋朝那个贾逵，就是个典型的例子。他这人哪有啥惊天动地的大才，就是个把书读烂了又读烂了的老顽固。
不过老顽固也有老顽固的毛病，就是喜爱跟别人装不知道。别人跟他讲话，他偏要装作没听到，自己心里“啊，这事儿吧，反正我不管也不管”，结局这事儿就不了了之。
这事儿，后世的人看出来，就叫容与了。你看贾逵，他读经学，把经书读得烂熟于心，连字字句句都背得滚瓜烂熟，可一旦真到了该用的时候，他便对人说：“此与吾无涉。”一句“此与吾无涉”，把事儿全给埋了。
后来人一看，潸然泪下。
为啥？出于这恰恰说明白他是个啥样的人。他读书是为了自己，不是为了给哪位看，不是为了赶明儿在科举场上争个第一。他连“我”这个字都仿佛舍不得用，生怕对方一抬眼，他就得把书一扔，跟着起哄，说“看啊，这是啥叫容与？” 再比如《列子》里的故事，田子方跟蘧篨讲道理，田子方说：“子方长人也，不才也。”蘧篨说：“子方名也。”田子方又说：“名与实不相若。”蘧篨说：“名与实不相若，则亦何容与焉？”这两个孩子聊天，聊得挺有意思，可最终那句“容与”，还是把那个啥“名实之辩”给冲淡了。他们聊到最终，根本就没聊到名与实，反倒聊到自己心里那点“无所谓”的劲儿。实际上啊，容与这东西，有时候挺让人琢磨的。它不像“急公好义”那样让人热血沸腾，也不像“舍己为人”那样让人热泪盈眶。它更像是一种隐形的润滑剂，润滑着咱们复杂的社交关系，润滑着咱们平淡的生活琐碎。你不想跟哪位争，你不想跟哪位较劲，你只想干看着，心想“我不管，反正我也没输赢”。
这种劲儿，有时候比那些轰轰烈烈的大道理更让人舒服。现代人在工作里，也常遇到这种“容与”的状态。同事之间，大家哪位也不愿得罪哪位，哪位也不想争个高低，只想把活儿干好，把事做完。老板跟员工，有时候你也得装装样子，你心里“我不管，反正我也不在乎”，结局活儿干得漂亮，老板还夸你。
这活儿被你干得漂亮，老板还夸你，你心里美滋滋的，想着“我不错，我也不错”，这就叫容与。实际上啊，容与这东西，有时候挺让人琢磨的。它不像“急公好义”那样让人热血沸腾，也不像“舍己为人”那样让人热泪盈眶。它更像是一种隐形的润滑剂，润滑着咱们复杂的社交关系，润滑着咱们平淡的生活琐碎。你不想跟哪位争，你不想跟哪位较劲，你只想干看着，心想“我不管，反正我也没输赢”。
这种劲儿，有时候比那些轰轰烈烈的大道理更让人舒服。再比如《列子》里的故事，田子方跟蘧篨讲道理，田子方说：“子方长人也，不才也。”蘧篨说：“子方名也。”田子方又说：“名与实不相若。”蘧篨说：“名与实不相若，则亦何容与焉？”这两个孩子聊天，聊得挺有意思，可最终那句“容与”，还是把那个啥“名实之辩”给冲淡了。他们聊到最终，根本就没聊到名与实，反倒聊到自己心里那点“无所谓”的劲儿。实际上啊，容与这东西，有时候挺让人琢磨的。它不像“急公好义”那样让人热血沸腾，也不像“舍己为人”那样让人热泪盈眶。它更像是一种隐形的润滑剂，润滑着咱们复杂的社交关系，润滑着咱们平淡的生活琐碎。你不想跟哪位争，你不想跟哪位较劲，你只想干看着，心想“我不管，反正我也没输赢”。
这种劲儿，有时候比那些轰轰烈烈的大道理更让人舒服。你看贾逵，他读经学，把经书读得烂熟于心，连字字句句都背得滚瓜烂熟，可一旦真到了该用的时候，他便对人说：“此与吾无涉。”一句“此与吾无涉”，把事儿全给埋了。
后来人一看，潸然泪下。
为啥？出于这恰恰说明白他是个啥样的人。他读书是为了自己，不是为了给哪位看，不是为了赶明儿在科举场上争个第一。他连“我”这个字都仿佛舍不得用，生怕对方一抬眼，他就得把书一扔，跟着起哄，说“看啊，这是啥叫容与？” 再比如《列子》里的故事，田子方跟蘧篨讲道理，田子方说：“子方长人也，不才也。”蘧篨说：“子方名也。”田子方又说：“名与实不相若。”蘧篨说：“名与实不相若，则亦何容与焉？”这两个孩子聊天，聊得挺有意思，可最终那句“容与”，还是把那个啥“名实之辩”给冲淡了。他们聊到最终，根本就没聊到名与实，反倒聊到自己心里那点“无所谓”的劲儿。实际上啊，容与这东西，有时候挺让人琢磨的。它不像“急公好义”那样让人热血沸腾，也不像“舍己为人”那样让人热泪盈眶。它更像是一种隐形的润滑剂，润滑着咱们复杂的社交关系，润滑着咱们平淡的生活琐碎。你不想跟哪位争，你不想跟哪位较劲，你只想干看着，心想“我不管，反正我也没输赢”。
这种劲儿，有时候比那些轰轰烈烈的大道理更让人舒服。现代人在工作里，也常遇到这种“容与”的状态。同事之间，大家哪位也不愿得罪哪位，哪位也不想争个高低，只想把活儿干好，把事做完。老板跟员工，有时候你也得装装样子，你心里“我不管，反正我也不在乎”，结局活儿干得漂亮，老板还夸你。
这活儿被你干得漂亮，老板还夸你，你心里美滋滋的，想着“我不错，我也不错”，这就叫容与。有时候，容与不是坏事，是好事。就像那两户人家，一个送饺子，一个买酒，看起来跟哪位都不来往，可人家心里都清楚，那些东西都是钱，都是命，都是不能拿的。他们心里都清楚，那些东西都是钱，都是命，都是不能拿的。还有啊，像那个著名的“大漠孤烟直，长河落日圆”，这画面感忒强了，可有人非要硬要去抢那落日，人家反而追着人家跑，说“怎得如此无礼，竟敢抢夺吾之落日”。
这光，这烟，这落日，全在人家手里，人家还说是人家自己的。人家说“此非吾所得，实乃吾之所容与”。
你看，人家多淡定啊，人家把“天下大势，分久必合，合久必分”这两句话念得比哪位都响，可人家自己，只盯着那一点“容与”。实际上啊，容与这东西，有时候挺让人琢磨的。它不像“急公好义”那样让人热血沸腾，也不像“舍己为人”那样让人热泪盈眶。它更像是一种隐形的润滑剂，润滑着咱们复杂的社交关系，润滑着咱们平淡的生活琐碎。你不想跟哪位争，你不想跟哪位较劲，你只想干看着，心想“我不管，反正我也没输赢”。
这种劲儿，有时候比那些轰轰烈烈的大道理更让人舒服。你看贾逵，他读经学，把经书读得烂熟于心，连字字句句都背得滚瓜烂熟，可一旦真到了该用的时候，他便对人说：“此与吾无涉。”一句“此与吾无涉”，把事儿全给埋了。
后来人一看，潸然泪下。
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这活儿被你干得漂亮，老板还夸你，你心里美滋滋的，想着“我不错，我也不错”，这就叫容与。有时候，容与不是坏事，是好事。就像那两户人家，一个送饺子，一个买酒，看起来跟哪位都不来往，可人家心里都清楚，那些东西都是钱，都是命，都是不能拿的。他们心里都清楚，那些东西都是钱，都是命，都是不能拿的。还有啊，像那个著名的“大漠孤烟直，长河落日圆”，这画面感忒强了，可有人非要硬要去抢那落日，人家反而追着人家跑，说“怎得如此无礼，竟敢抢夺吾之落日”。
这光，这烟，这落日，全在人家手里，人家还说是人家自己的。人家说“此非吾所得，实乃吾之所容与”。
你看，人家多淡定啊，人家把“天下大势，分久必合，合久必分”这两句话念得比哪位都响，可人家自己，只盯着那一点“容与”。实际上啊，容与这东西，有时候挺让人琢磨的。它不像“急公好义”那样让人热血沸腾，也不像“舍己为人”那样让人热泪盈眶。它更像是一种隐形的润滑剂，润滑着咱们复杂的社交关系，润滑着咱们平淡的生活琐碎。你不想跟哪位争，你不想跟哪位较劲，你只想干看着，心想“我不管，反正我也没输赢”。
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