陶渊明的作者简介-陶渊明简介-出自出处-静秋百科网

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陶渊明，字元亮，你别看他是个在篱下种菊的老头，实际上那里面藏着的是一整个被时代遗忘的、热气腾腾的人间。人这辈子，大约就分两种活法，一种是拼命去追逐那些光怪陆离的东西，像后来的人，为了买房、为了升职、为了在这个群里发哥们儿圈点赞而奔波；另一种，就是陶渊明选择把心窝子掏出来，对着那漫山的菊花，慢慢嚼着，细细品着。他住的是好办的茅草屋，吃的是自家种的青菜，穿的是洗得发白的粗布衣裳，可他的心里，装满了比城墙还高的“自然”，比山洪还要汹涌的“人欲”。写书的人，实际上最怕的就是遇到像他这样的人。他到底写了啥？无非就是几篇散篇，还有那首脍炙人口的《桃花源记》。
你想啊，要是到了后世，你要是能写出比《桃花源记》更有深度、感染力更强、就连能真正打动多少人灵魂的作品，那一定是个天才。但遗憾的是，陶渊明的作品，大多显得有点“空”和“淡”。他笔下的“桃花源”，是现实的乌托邦，是毫无瑕疵的乐园，可现实的人间，哪儿还有如此完美的地方？他明明知道这一点，可就是写不出来，写不出那种让人喘不过气的压抑感，写不出那种不得不面对残酷现实的无奈感。这就好比一只武功高强的高手，手里拿的是绝世神兵，可面对的是那些只会用泥土和石头堆砌的凡夫俗子，他往往显得格格不入。陶渊明也是，他忒懂“道”，也忒懂“自然”，以至于他把自己的才华，都花在了一肚子虚的“玄理”上，把那些实实在在的、能让人快乐的事儿给遗忘了，要么写得忒轻飘，让人读完后，心里除了触动，更多的是空虚和苍凉。说到他的《五柳先生传》，那简直就是一份整个的“禁书”指南，专门用来指导那些有才华但想偷懒的读书人。
你看他笔下的五柳先生，“环堵萧然，不暇自怀”，就是典型的“月光族”、“月光狗”形象。月光的工资低得可怜，连个暖洋洋的筒子楼都住不起，更别提搞啥在职研究生了。他一辈子都在种“构権”，也就是构树，那是一种长得快、能遮风挡雨、还能生须叶的野生植物。可哪位能想到，种树的人最终却把树给“吃”了？他吃掉了整个森林，连年轮都没留下，连根都没扎稳。
这种“吃树”的行为，在别的地方叫“过度花”，在陶渊明嘴里，简直就是大逆不道，他就连在文章里直接说了：“虽无丝竹管弦之盛，一觞一饮，亦足以畅叙幽情。”这话听着挺爽，可你细琢磨，这“畅叙幽情”的背后，是不是隐藏着某种被压抑的、不得不吞咽的苦涩？那时候的陶渊明，活得挺辛苦，也挺委屈。他为了逃避那个严酷的社会，被迫到东晋偏远荒芜的彭泽县去做县掾（县官属县丞的小官）。县里的小官嘛，别看名义上是要“公事公办”，可人心里想的往往是“抱薪救火”。
你看他给县令写的一封辞职信，写得那叫一个痛快，那叫一个震撼人心。他说：“扣我官爵廷臣之责，去我田里，拥君而事……有使君在，何以自托？其有不能，恐见弃于俗，心亦伤之。”听着就是要把官职像送快递一样扔了，可你仔细想想，他扔掉的，不只是那个官职，更是一个小土皇帝在乱世中最终的尊严。他之故此如此做，是出于他忒清楚，在这个吃人的人世间，只要还有一口气，他就不甘心。他宁愿做一株长在悬崖边的野草，也不愿做那株长在温室里的兰花。这简直就是一场无声的反抗。他反的是“求名”，反的是“逐利”，反的是那种人人都在追逐的“成功学”。他告诉后人，成功是啥？成功不是你口袋里的钱，不是你官上的品，不是你在哥们儿圈里的点赞数。成功，是你在别人眼里，不讨人喜爱；是你在别人眼里，是个“怪胎”；是你在别人眼里，是个“不务正业”的人。可偏偏现实如此，只要你略微有点才华，略微有点不同，就被整个世界排斥在外。陶渊明忒懂这种孤独了，他的文字里，字字泣血，句句含泪。你看他写的那些景物，全是苦果。他爱荷花，可荷花在水里，务必靠水，水一少，荷花就枯；他爱菊花，菊花在山上，务必靠风，风一弱，菊花就凋。人生在世，哪有那么多“能飞”的蝴蝶？
哪有那么多“能长”的好日子？他终究是个活靶子，活在一个随时会崩塌的、充满变数的、充满猜忌的大染缸里。他把自己活成了一面镜子，照出了那个时代的难看和虚伪。最终，看着陶渊明那佝偻的背影，走着走着，竟认定他仿佛确实有点“疯”了。他疯对的是那个荒谬的世界，疯对了的是那该死的“名教”。他为啥要把自己弄得像个疯人？出于他忒清醒了。清醒的人，往往就是那个最好办被误解、最好办被遗忘的人。他回绝同流合污，回绝随波逐流，哪怕是在一个所有人都要“向东”的时代，他也要坚定地“向西”走，向着那片所谓的“世外桃源”走去。如今看来，他不只是是一个古代诗人，更像是一个现代人的精神先驱。在那些被算法推荐、被流量裹挟的互联网时代，有人还在追求冒牌的完美，有人还在嘟囔生活的无奈，可陶渊明早就看透了，他给出了答案：诗是良人，是世道，是人心。他不需求你做啥，不需求你如何样，他只需求你宁静地、真诚地活着，就像他那样，对着那漫天的飞花，安宁静静地满饮一杯酒，然后，笑着，哭着，等着下一朵花。陶渊明的伟大，不在于他写出了多么惊天动地的文章，而在于他写出了真。真话虽难听，但它最真；假话虽动听，但它最虚伪。在这个浮躁的时代，我们或许读不懂他的《饮酒》，或许看不懂他的《归去来兮辞》，但我们总会被那句“采菊东篱下，悠然见南山”击中，被那份久违的、不被打扰的宁静所治愈。
毕竟，在这个人人都在“焦虑”的时代，我们需求的，或许就是一座陶渊明的“桃花源”。

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