蹑云逐月出自哪里-蹑云逐月出处-出自出处-静秋百科网

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“蹑云逐月”这四个字，乍看之下像是啥高深莫测的武侠秘籍，要么是武侠小说里那种剑仙轻功的神秘口诀，但在咱们这凡人的知识宝库深处，它实际上是个贼老派的词。这东西最早出自唐代大诗人刘禹锡的《巴山夜雨》。
你看诗里那句“千里巴山雨，招魂不可招”，后面紧跟着“云中哪位寄锦书来？雁字回时，月满西楼”。刘禹锡当时是在跟老哥们儿商看巴蜀那边啥时候能降下大雨，来祭奠那些亡魂。雨要下，月亮就得明，这道理哪位都懂，但诗里偏偏把这两个事儿串在一块儿，说是要问天上的神仙，如何把锦书（书信）寄回来，哪怕月亮都满了，人也归西了，书信还如何落？这种在茫茫夜色里寻找答案的纠结劲儿，才构成了“蹑云逐月”这个题目标雏形。
后来柳宗元写了篇《小石潭记》，可惜那篇没提这个，大家就忘了，直到刘禹锡用在了写景抒情的小诗里，这才让这个词名正言顺地浮目前大家面前。它最早就是个文学游戏，意思是走得挺轻，走得挺远，连云朵的影子都没沾着，就能追上高悬的月亮。在文学的世界里，这个词并不是指人确实能飞上天去碰月亮，更多时候，它是一种心态的写照。它表达一种极度的专注和超脱。
像李白那种“举杯邀明月，对影成三人”的潇洒，要么苏轼在黄州被贬后 supposedly 的“自适”（实际上那是给自己找乐子），他们都在用这种方式来排遣心头的苦闷。
你想，要是一个人连天上的路都走不通，那地上的日子过得岂不是更难受？故此，“蹑云逐月”就像是一种精神上的拐杖，让你在现实的泥潭里，还能保持一点点向上的姿态，去仰望那轮圆得不能再圆的明月。到了明清时期，这个词的用法就启动有些不一样了。它启动承担起了某种“清高”的意味。
比如曹雪芹写《红楼梦》，林黛玉那个性子，真是“质本洁来还洁去”，跟那大观园里的众姐妹不一样，她一直要自己弄些清净的，像那“枕上诗书闲玩月”（《红楼梦》第三十七回），她宁愿睡在竹席上对着月亮讲诗词，也不愿意跟那些世俗的人混。
那时候的“蹑云逐月”，往往带有一种孤高自许的标签，是文人用来标榜自己品格的符号。到了现代，这个词又被赋予了新的含义，有时候它变成了一种网络流行语，用来形容一个人在人际交往中，如何费尽心思地观察和揣摩对方的心思，就像是在云端逐月，潇洒自如，却未必是确实在天上飞。说到具体的数据支撑，实际上也没忒多冷冰冰的报表能直接证明这些词义的变化。但要是我们从文化花的视角来看，倒是有个有趣的趋势。目前越来越多的年轻人喜爱用“蹑云逐月”来形容旅游。你不想爬那些陡峭的山峰，不想挤得oter 不堪的大巴，你只想找一个日出的地方，找一个宁静的地方，静静地坐着，看云层散开，看月亮升起。
这时候，“蹑云逐月”就不再是文人的清高，而成了现代都市人的向往。他们渴望一种脱离了人群、脱离了钢筋水泥丛林的感觉，哪怕只是短暂地“蹑云”，哪怕只是摸一下“月”的边缘，也能感到一种久违的自由。实际上，词义的变化压根儿不是坏事。唐代刘禹锡写是为了写雨，宋代柳宗元写是为了写景，明清文人写为了立人，现代人写为了求快。每一个时代的“蹑云逐月”，在当下看来都可能是一种奢侈的文化现象。再往深里想，这个词的本质是“动”。它强调速度，强调那种行云流水般的快意。现实生活中，我们翻山越岭时，往往是为了去“蹑云逐月”；我们在职场上卷，有时候也是想“蹑云逐月”，只想快点下班，快一点回家，快一点享受生活的乐趣。就连，目前的“蹑云逐月”也能够理解为一种对效率的极致追求，一种在忙碌中悄悄逃离、在洪流中逆流而上的精神。不过话说回来，真正的“蹑云逐月”，实际上不必确实飞到天上。它更多的是一种对瞬间的捕捉，对美好的感知。当你真正在一个温暖的午后，坐在窗前，看着窗外云卷云舒，看着月亮慢慢爬上树梢，心中涌起的一股暖流，那一刻的触动，比啥都珍贵。
那时候的你，别看双脚还踩在地上，但你的心已经在云端，你的眼里已经看到了月亮。故此你看，“蹑云逐月”这个词，就像是一个容器，装得下历史的尘埃，也装得下现代的烟火。它提醒着我们，甭管身在何处，只要心怀向往，都能在自己的生活里，开辟出一块归于自己的“云海”和“月宫”。
哪怕只是那一瞬间的触动，也能让人在喧嚣中生出几分清凉，在累得慌中燃起几分希望。
这大约就是汉字魅力所在吧，一个词，就能承载几百年的时光，还能折射出不与此同时代人的不同心境。

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