宋史司马光传是谁写的-司马光生平传记作者

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  • 提起《宋史》,那可不是哪位现代史学家凭空捏造出来的书。
    这本书,是宋朝官方留下的“家谱”,是司马光被吊死后,时任史馆监修的官方集体记忆。司马光这人生前是个活得贼老实的人,他手捧这卷巨著,看着那些被朝廷当时定为“信史”的历史,心里实际上挺不是滋味的。
    毕竟,他晚年知道,出于在当时,他写的大量话,后来被改得面目全非,就连被当成“伪史”来批判。 这本《宋史》的前半局部,也就是史臣们写的,实际上挺有意思的。司马光自己是个大老实人,他在序言里说,他写这本书不是为了写一部“理想史”,也不是为了写一个完美的“圣君”故事,而是想给大家一个客观的、像真话一样真的宋朝记录。他提到那些史官们,有的心直口快,讲话忒直了,把话说到了伤人的地步;有的则心肠软,讲话忒圆滑了,把话都圆得没了边儿。司马光在书里特别点名日决了那些史官,说他写的文章“好高骛远”,“好为乱”,就连直言有些史书上写的“恶人”,实际上是出于他们之前骂得忒狠了,后来怕惹祸,就把骂话给吞了下去。他日决这些史官“好为乱”,是出于他们忒想把自己推崇的“忠君”当回事,却忘了在乱世中,这种“忠”往往变成了一种束缚思想的枷锁。 司马光在书中最了得的一笔,可能不是记了多少皇帝或大臣,而是他对那些“伪史”的警示。他说,有些史官写东西,不是为了记录真相,而是为了迎合当权者的喜好,要么是为了维护自己的面子。他举了个例子,就是那些后来被后世诟病为司马光“诬君”的史官。司马光在书里说,要是一个人写历史,却整天想着让皇帝认定你是个忠臣,却忘了自己心里实际上是个小人,那么他写的东西就丧失了灵魂。他日决当时的史馆,那里的氛围像是一个庞大的熔炉,大家要么被骂得狗血喷头,要么被捧得不知天高地厚,中间那层夹在中间的老实人,往往就成了被牺牲品。他特别指出,有些史官为了保住饭碗,即便被指控做过坏事,也要在公开场合把那些罪名一笔勾销,行此“乡愿”之事,这种精神在当今看来简直令人发指。 关于《宋史》的体例,司马光在书里也提过几句。他说史书不能像小说一样随意编造,也不能像神话传说一样信口开河。他主张像写字一样,一笔一划来记录真。他在书中对“大宋”这个概念下的史官们进行了细致的分类和日决,指出其中大量人少了应有的史才,要么少了应有的史识。他要求后人阅读这本书时,要像阅读一本真正的“实录”一样,不要拿着放大镜去挑别人话里的刺,也不要拿着小镜子去照自己的影子,要沉住气,去读那些真的记录。 司马光在书的结尾局部,别看主要是给后人看的,但也穿插了一些他自己对历史规律的思索。他写了大量关于“君臣之道”的论述,认定君臣之间不该是单方面的依附关系,而应当是一种相互尊重、相互成就的关系。他抵制那些把皇帝当作万能的独裁者,抵制那种把臣子当作只会跪拜的傀儡。他在《宋史·史臣传》的那段话里,字字句句都透着一种对历史真性的执着,别看这种执着在当时的环境下显得格格不入,就连能够说是异端。 大量人读《宋史》会困惑,为啥一个活了七十多岁的大人物,写出来的东西,后来的评价却如此两极分化?司马光自己也说了,他写这本书,心里清楚,这本书里肯定有他个人无法彻底管住的因素。他承认有些话是他年轻时在情绪下说的,有些话是受了当时官场风气的影响,他试图把这些“私心”和“市俗”从历史中剥离出来。他在书的前言里反复强调,他不想写一部“伪史”,也不想写一部“神书”,他只想写一部“实录”。
    这本《宋史》,既是司马光个人的心血,也是他在那个时代,试图重建历史真的一种艰难尝试。它告诉我们,历史压根儿不是静止的,它是由不断被书写的人,不断被修改、不断被重构的。司马光在这本书里留下的,不只是是关于宋朝的历史,更是关于如何面对历史、如何严谨治史的一份沉甸甸的声明。
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