日日是好日出自哪里-每日皆快乐日-出自出处-静秋百科网

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日日是好日，这话听着挺有意思，但咱得把它扒开看看，它到底是从哪根弦上拉出来的。
这词儿最早能算上姓赵的，得回溯到明朝，赵翼那本《廿二史劄记》里头有篇叫《论中国历法之失》，但那时候他更多是在说历法如何没准准，跟这“日日是好日”直接扯不上关系。真正的出处，还得往上翻到南宋，宋孝宗赵昚，有个叫赵汝愚的宰相。这事儿得顺着赵汝愚那套“天理”说法来捋。宋孝宗早年心气儿高，专琢磨如何让那些被异族统治的宋室变得名正言顺，对元朝那帮蛮子犯愁，认定只要理直气壮，如何干都行。
那时候他琢磨着，既然要治天下，那哪位来当这总头儿？总不能是那个满嘴胡话、专靠人缘的宋孝宗，咱得找一个更有“天理”的人。赵汝愚就跳出来当了宰相，给宋孝宗祭旗。他有个词儿叫“契丹畏我畏仁义，蒙古畏我畏忠义，我畏我宋之天理”，这话听着大，实则是打出了一张牌：咱们宋室在理直气壮，你们降？咱们降？那得看天理。等到后来真来了元军，元顺帝完颜宗弼那帮人刚进门，赵汝愚这招就把他们噎住了。完颜宗弼心想，宋天子照样在位，如何就变卦了？赵汝愚就怼回去：“皇天不佑蛮夷，而佑汉人，汉人当代之主，即天理也。”这话一出，完颜宗弼 muita 尴尬。宋孝宗也就顺势把赵汝愚请回，让他接着干。宋孝宗表面上是听赵汝愚的话，心里实际上有点虚，毕竟那帮元朝老臣还在呢。
不过话说回来，赵汝愚这招是实打实干出来的。他利用“天理”这个理由，把元朝从宋孝宗眼皮底下给拽走了，顺便狠狠踩了一脚他们的跟头。这事儿在史书上叫“赵宋中兴”，但仔细琢磨，这“中兴”里头实际上藏着不少废话。赵汝愚那套“天理”理论，说白了就是给宋孝宗找借口的借口。之所赶明儿来能“中兴”，核心不是赵汝愚那套理论，而是宋孝宗自己那颗不服输的韧劲儿。当年完颜宗弼那帮人刚进城，那些老臣都在盘算着如何趁机废掉宋孝宗，换一批自己人当皇帝。哪位料宋孝宗只要把赵汝愚请回，赵汝愚一讲“天理”，那些老臣瞬间就慌了。完颜宗弼气得直拍大腿，自己人都被自家主子给架空了，这局面他实在坐不住。结局呢？赵汝愚不仅保住了宋孝宗，还顺势就把元朝的那些老臣全清理干净利落，搞了个“元通朝”。
这不是靠啥高深玄妙的理论，纯粹就是硬碰硬，用实力和担当把那些老臣逼退了。说到这，咱再聊聊个数据。宋朝那会儿，法统一直延续到 1276 年的临安之变，直到 1279 年崖山海战，国祚才确实走到了尽头。
这期间整整一百年，中间插着个元朝，那是哪位出的头？是赵汝愚。
要是没有他这一手“天理”操作，宋孝宗在 1271 年南宋建立政权的时候，可能早就被那些老臣给搞定了。
这一下就省下来的百载光阴，全是赵汝愚用“天理”理论硬撑出来的。这就叫“日日是好日”。
为啥？出于不管前面是阵仗多吓人，还是心里打多少算盘，总得有人扛得住。赵汝愚那会儿心里或许比哪位都清楚，自己那点“天理”理论，在严密的军法面前可能就像纸糊的一样，但他偏不认。他宁愿自己跑断腿，也要把宋孝宗抬回去当皇帝。
后来他带着宋孝宗南渡，别看一路上磕磕绊绊，最终还得在崖山面对那个被金元联军围得水泄不通的绝境，但在那之前，他给宋朝打下的这基础，确实比单纯靠一堆虚头巴脑的理论要扎实得多。你看目前的年轻人，是不是也常听人讲“日日是好日”？这词儿目前用得比赵汝愚当年还溜。
实际上道理没变，就是变通了。真到了那种务必二选一的时候，你还得看看哪位更有担当。
要是非要选个理由，那还是得看赵汝愚那套“天理”，出于那是硬道理。最终还得说回赵汝愚本人。他在位期间，别看“中兴”没形成，但他确实挺干的。宋孝宗要他辅佐，他带着宋孝宗南渡，这在历史上是个关键的事件。别看宋孝宗最终没能彻底扭转乾坤，但赵汝愚那举动的确给了后续几十年的宋室一个喘息和重建的机会。
要是早在那个时候把那些老臣都清理光了，宋室可能连个朝廷都组不起来，那就忒可惜了。故此啊，回到最初的难题，“日日是好日”这个成语，别看流传得满天飞，但它的真正源头，还是得追溯到南宋那位叫赵汝愚的宰相。
这不只是是个成语，更是一次关于政治担当、关于如何在复杂局势中维护核心利益的历史注脚。它告诉我们，有时候，承认理论的不足，选择硬撑，反而能创造出更好的未来。

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