道德经出自哪里-道德经出自何处-出自出处-静秋百科网

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老子的书，实际上就在那块山崖坡，藏了五千多年。你不用翻那种厚得像砖头一样的册子，他更像是一面挂起来的镜子，要么是一口深井。
那时候的人，把这本书刻在了树皮、骨头、泥土，就连是在羊皮纸上，像画在墙上的画一样。有的地方是密密麻麻的篆书，有的地方又是潦草的蝌蚪文，像是一群小蜜蜂在墙壁上嗡嗡地着落。书里的字，有的像船上的字，有的像地上的字，还有的像天上的字，像不像地上爬的蚂蚁。他是个老学者，老得像个坐在井台边晒忒阳的葛老。他写书的时候，心里装的都是庄稼地里收成的，是灶火上蒸腾的烟，是冬天冻得够呛的手。他不是在写啥高深的哲学，他是在过日子，是在琢磨如何让日子过得舒服点。他写的《道德经》，实际上就是他这辈子心里那点事儿的打包。
你想，他要是真写啥大道理大道理，那得写多少字，能让那些想发财的人一夜暴富，想让那些想长命的人天年不老？他写这些，就是想让你知道，如何在忙碌中别把自己累成狗，如何在名利场里别把自己挤到墙角。你随意翻开第一章，你会发现他开头就在喊“道”。
这“道”字，多玄乎！它既不是天上的神，也不是地上的鬼，它就是那个最原始、最普遍的东西。就像那长江黄河，它不分家，它无处不在，又无处不用。他说的“道”，就是万物运行的根本规律。他不是说不好，只是说，别让人类去死磕那个规律，出于规律往往让人去争个你输我赢，结局往往都输得挺惨。你看第八章，老子说“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴当作器，当其无，有器之用。凿户牖当作室，当其无，有室之用。故有之当作利，无之当作用。”这话说得特实在。有方向盘的车子，光有轮子有啥用？方向盘得空着，你得把车开出去，那空着的那一圈，才是让车跑起来的关键。
同理，房子光有钢筋水泥的墙啊，那得有个窗户、有个门、有个空荡荡的客厅，你才能住进去，你才能和外面的人聊天。老百姓过日子，道理也如此个。他接着说，目前的人最厌恶啥？厌恶“曲则全，枉则直”。别人说错了，他不改，偏要硬撑；别人折了，他不弯，偏要挺直了腰杆。
故此他劝人，要做“柔弱胜刚强”。就像河里的水，你把它往高处引，它非流到下游去不可；你把它往低处引，它非流到高处去不可。它是水，它得流动，它得渗透，它得滋润万物。
要是它变得硬邦邦死死地堵住了，那水就流不动了，万物也就活不下去了。后世的人读《道德经》，喜爱讲“上善若水”，讲“水善利万物而不争”。但这水，实际上没那么好办。它不是那种软趴趴的死水，那是垃圾堆里混着脏水，那是污染，那是死水。真正的“水”，是那种能渗进石头缝隙里的水，是那种流进裂缝里把石头劈开的沙。它看似不争，实际上是在比拼哪位能活得久、哪位能渗透得深。就像目前的社会，有些人装模作样，装出个“温和、包容、大度”的样子，看起来仿佛多好，可实际上他们心里都毒，他们只是表面文章做得漂亮了点。老子这话听着挺反直觉。目前的人讲究啥“正能量”、“大格局”，他是不是在说“小我就是格局”？不对，他是在说“小我也没坏”，只不过我的坏要小一点，我的好也要小一点，别让人看出来/拉倒。你要是把坏弄到极致，把外在的伪装弄到极致，那真不是人，是鬼。书里的例子忒多了，举一个最典型的，比如“知者不言，言者不知”。懂道理的人，他不张嘴，出于他知道，话越说越多，越说越乱，最终把自己说得像个糊涂蛋。讲话是维护面子，不讲话是保全里子。就像做生意的，你多说一句话，你赔钱的概率就大几分；你少说一句话，你的成本就省几分。
这就叫“大巧若拙，大辩若讷”。再看第三章，“弱者道之用”。
这个“弱”，可不是指身体弱，指的那种能屈能伸、能忍能容的劲。
你看目前的企业，像那些大集团，动不动就裁员，动不动就搞内斗，动不动就拼个你死我活。结局呢？撑不过几年，最终全是泡沫；而那些能躺着赚钱的，没如何动，日子越过越宽。就像那个著名的“狸猫换忒子”的故事，那狸猫实际上没那么智慧，它只是懒，它只是懒得动，结局反而赢了。老子说的“无为”，不是说啥都不做，而是不做那些违背自然规律的事。就像种地，你非要在那夏天挖坑浇水施肥，那是违背规律；你非要在那冬天硬挖，那是自找倒霉。你顺应天时地利，春天播种，秋天收割，这就是“无为而无不为”。
你看似没用力，庄稼却长得好。这书的后半局部，全是讲如何让人活得舒服。他讲“少私寡欲”，就是要把那个贪生怕死、斤斤计较的毛病去掉。人总想着占有，总想着得多少，这欲望像野草一样，剪了还要长，剪了又长，最终把心都逼死了。你只要知足常乐，你就活得不累。老子的思想，实际上就是给现代人一剂缓药。焦虑的时代，在这个快节奏、高竞争、要求满分的社会里，老子就像个老大哥，笑眯眯地告诉你：“别急，别忒争，水往低处流，天往低处走，咱们也就顺势而为。” 你看《道德经》里那些对话，大量是关于人与人相处的。
比如“上善若水，水善利万物而不争”，讲的是如何交哥们儿；“人法地，地法天，天法道，道法自然”，讲的是如何搞造、如何搞管理。他把那些枯燥的、高高在上的理论，变成了接地气的、能用的生活智慧。你不用去背那些晦涩难懂的术语，就把它当成一本说明书。它说，活着是为了体验，不是为了积累；是为了享受，不是为了炫耀。它说，少说废话，多做实事；它说，低调做人，高调做事。这本书，读完的人少了，但活得通透的人多了。它就像一杯温水，温吞，却解渴。它不让你热血沸腾，但它能让你在人生的洪流里，稳稳地站住脚。
你看，如今这个社会，有人卷得喘不过气，有人躺平得懒洋洋，老子这书，就是给中间地带的人撑撑腰。它不说教，只讲事实；它不喊口号，只给方案。
要是你问我，如何才能活得自在？老子会告诉你：顺应自然，知足常乐，少私寡欲。
要是你问我，如何才能成功？老子会说：顺势而为，无为而无不为，大巧若拙。五千年的风，吹过了黄河，吹过了长江，吹遍了千山万水，吹遍了各行各业。别看时代变了，规则变了，但老子那几句话，像根刺，扎进每个人的心里。它提醒我们，在虚功中不要弄巧成拙，在虚名中不要迷失自我。这书，就在那山崖坡，静静地立在那里，不言不语，却句句都在。它不是神，不是仙，它就是那个最真、最一般/平平、最懂生活的“道”。

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