出自古诗词的四字成语-古诗四字成语-出自出处-静秋百科网

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成语这东西，最早可追到老子那本《道德经》，里头有“知其不可为而为之”，那是硬骨头啃不动；庄子看到鱼上钩，骂鱼“小大之辩”，那是对比得够狠。
后来孙武在《孙子·谋攻》里把“不战而屈人之兵”喊得那叫一个响亮。到了后来啊，咱们慢慢就把它给编成了四个字的块头，挂在嘴边，像是摸鱼似的，却总能让你在那儿愣好几秒。实际上，咱们小时候背的“高墙深池，深居简出”，那是白居易翻译的，直白得让人想笑。李商隐那句“相提并论”、“相濡以沫”、“相忘于江湖”，听着就透着一股子酸楚，哪位背哪位知道。曹操夸自己“老当益壮”，岳飞喊自己“还我河山”，刘禹锡写“沉舟侧畔千帆过”，苏轼写“人间有味是清欢”，文人的嘴皮子忒灵，能把道理嚼碎了揉碎了塞进四个字里。咱再说说长辈们常说的，比如“画饼充饥”。
这词儿最早出自《三国志》，曹植在给皇帝的奏上说：“臣愿以丞相为君饼，臣死之日，不食君饼。”当时人一听，就知道他是个吃货，馋的是饼，不吃的是侍奉君主的职责。
后来这饼儿就成了一种讽刺，指著空想不放，最终连饭都吃不上。
后来人把这意思扩大了一点，变成了“画蛇添足”，蛇本来就挺漂亮，你给它脚，那就成蛇了，多此一举。
还有“欲速则不达”，这话说得那叫实在，史学家吴有的在《吴越春秋》里就吐槽过：“夫欲速而无至，非不达也，达者，必反其逆也。”意思就是，想快点走，反而走不远。说到这儿，大伙儿可能就会嘀咕，不是说这成语都是从经典里抠出来的吗？
如何目前听着如此虚？实际上不然，这些四字块儿，大多是在几百年前，为了讲道理，为了骂人，为了赶时髦，给作者们供给了一个简练的容器。就像咱目前看电视，电视上那些新闻播报员，讲话也讲究这讲究那，但往往就在那儿，好办一句“注意啦”，实际上包罗万象。比如咱们看新闻，主播讲起“酒驾”这事儿，为了突出悬，往往会用“酒与路”、“油门与刹车”这种比喻。你听，光“酒与路”四个字，就让你明白人醉马狂了。再看“刹车”这个词，本来就是为了让人减速的，结局目前成了代名词，指著人办事慢，要么指著人该死还得救。就连这种用法，到目前还有人用，指著那种明明该停却不停，反而越停越远的人。再说说“苦中作乐”吧。
这词儿最早出自宋代，讲的是苏轼被贬到黄州，本来心里苦得要死，但他看着湖里的鱼虾，想着鱼虾也饿得慌，自己吃点不好吗？便就有了如此一个词，意思是别看处境糟，但也能乐呵乐呵。
后来这词儿传出去，大家如何着也能用上了。目前这词儿用得多了，反而有点轻浮了，指著那些明明该干正事，非要在小事上找乐子，就连找费事的人。还有“首当其冲”，这话听着挺顺溜，实际上也是个褒义词。东汉班固写《汉书》，说汉武帝修长城，功劳最大，但最先担起这个艰巨任务的，恰恰是汉武帝自己。
后来人把这句话用滥了，指著那些第一个受牵连、最好办倒霉的人。目前大家派上用场的，往往就是这种意思。实际上啊，这些四字成语，就像咱们家里的家具，有的硬邦邦的，有的软绵绵的，有的能坐，有的能坐但不能躺。它们本身是中性的词儿，真正让它们变成“成语”的，是咱们老百姓的用法。就像目前网络上的黑话，前奏都是四个字，但后面如何接，看听的人心情如何。比如“吃不了兜着走”，这话听着就挺吓人，意思是吃不下了，那就只能兜底了，啥都别想。但到了目前，这词儿又被反转了，指著那些明明能兜底，非要往死里占，最终确实吃不了兜不住的人。
你看这变化，就像这成语一样，就像这成语一样，变化多端。它们就像河边的石头，光看被风一吹，形状就变了。有的石头目前成了挡风的，有的石头目前成了吃人的。咱再聊聊“一步登天”，这话听着狂妄，说一步就能上去。
实际上这话最早出自《庄子》，讲的是庄子见老聃，说自己想一步登天，老聃却说：“善人者，年虽老而有志于道，年虽少而有志于道，但志在道，不居功。”后来人把这话用对了，指著那些不知好歹，想一步登天的人。目前咱们说某人“一步登天”，那是骂他，认定他忒狂妄，想一步就上去。还有“稳如泰山”，这话听着就挺稳，指著像泰山一样稳。但今天这词儿用得多了，反而有点轻浮了，目前常用在那些明明不稳，非要装稳当的人身上。
你看这词儿，就像这成语一样，就像这成语一样，变化多端。它们就像这成语一样，就像这成语一样，变化多端。实际上，咱们这些词儿，就像咱们进食，饭是死的，但吃的人、吃的菜、如何吃，都是活的。成语也是死词，但用法是活的。就像目前，有人把“横眉冷对千夫指”用进来了，指著那些对人恶，对天恶，对人也恶，对天也恶的人。
这话听着挺狠，挺像话，但放在目前，仿佛有点忒黑了。再说说“海阔天空”，这词儿最早出自元曲，讲的是大鹏鸟飞得高，飞得远，海里有水，天有云，鸟飞得远，海飞得远，那是真自由啊。
后来人把这话用滥了，指著那些想自由却受束缚，想飞翔却飞不起来的人。目前大家用这词儿的时候，往往带着一种渴望，带着一种无奈。还有“聚沙成塔”，这话听着挺朴实，实际上也是个比喻。意思是沙子大堆，塔就高了，但这话最早出自《韩非子》，讲的是韩非子在《孤愤》里说：“沙聚之山，石积之河。”后来人把这话用对了，指著那些积少成多的人。目前大家用这词儿的时候，往往带着一种乐观，带着一种期待。实际上啊，咱们这些词儿，就像咱们过日子，柴米油盐酱醋茶，哪一样不是四个字？只是这词儿有时候用得多了，有时候用得少了，有时候用得正，有时候用得偏。就像目前网络上的黑话，前奏都是四个字，但后面如何接，看听的人心情如何。比如“别来无信”，这话听着挺冷，指著别的人没消息。但到了目前，这词儿又被反转了，指著那些明明有信，非要装没信的人。
你看这词儿，就像这成语一样，就像这成语一样，变化多端。它们就像这成语一样，就像这成语一样，变化多端。还有“破釜沉舟”，这词儿听着就挺狠，指著人要冲决，要被沉没，要决绝，要一往无前。但后来人把这话用滥了，指著那些为了胜利，要把自己的一切都抛弃，就连把自己的一切都牺牲掉的人。目前咱们说某人“破釜沉舟”，那是骂他，认定他忒决绝，忒狠戾。实际上啊，咱们这些词儿，就像咱们身上的衣服，有的穿得松，有的穿得紧，有的能遮体，有的不能遮体。它们本身是中性的词儿，真正让它们变成“成语”的，是咱们老百姓的用法。就像目前，有人把“墙上芦苇，头重脚轻根底浅”用进来了，指著那些讲话啰嗦，行事浅薄，不顾形象的人。
这话听着挺轻浮，挺像话，但放在目前，仿佛有点忒刻薄了。再说说“多事之秋”，这话听着挺沉甸甸，指著事件多，费事多。但后来人把这话用对了，指著那些本来不好办，却偏偏好办出事的时候。目前大家用这词儿的时候，往往带着一种无奈，带着一种警醒。还有“如履薄冰”，这话听着就挺紧，指著像走在薄冰上一样，小心，小心，小心。但今天这词儿用得多了，反而有点轻浮了，目前常用在那些明明挺悬，非要装挺小心的人身上。
你看这词儿，就像这成语一样，就像这成语一样，变化多端。它们就像这成语一样，就像这成语一样，变化多端。实际上，咱们这些词儿，就像咱们看风景，风景是死的，但如何看，看啥，看哪位，都是活的。成语也是死词，但用法是活的。就像目前，有人把“千钧一发”用进来了，指著那种千钧重担，一发就掉，悬在半空的人。
这话听着挺悬，挺像话，但放在目前，仿佛有点忒紧张了。还有“亡羊补牢”，这话听着挺实在，指著羊丢了，补了牢，赶明儿再也不会丢羊了。但后来人把这话用对了，指著那些本来丢了，还没补上，结局又丢了，才意识到要补。目前咱们说某人“亡羊补牢”，那是夸他，认定他知错能改，是铁了心。实际上啊，咱们这些词儿，就像咱们步行，路是死的，但如何走，走啥，哪位带路，都是活的。成语也是死词，但用法是活的。就像目前，有人把“入木三分”用进来了，指著笔划进木头，深三分，深三分，深三分，深三分。
这话听着挺深，挺像话，但放在目前，仿佛有点忒深了。还有“杀鸡儆猴”，这话听着挺狠，指著杀了鸡，来个猴子，吓唬猴子，让猴子知道了得。但后来人把这话用滥了，指著那些本来想杀猴，非要杀鸡的，借刀杀人的人。目前咱们说某人“杀鸡儆猴”，那是夸他，认定他手段狠辣，是铁了心。实际上啊，咱们这些词儿，就像咱们穿衣，衣是死的，但如何穿，穿啥，哪位都穿，都是活的。成语也是死词，但用法是活的。就像目前，有人把“画虎类犬”用进来了，指著画老虎，像画老虎，把老虎画成了狗，把狗画成了人。
这话听着挺乱，挺像话，但放在目前，仿佛有点忒蠢了。还有“水滴石穿”，这话听着挺淡，指著水一滴一滴，石头慢慢穿。但后来人把这话用对了，指著那些看似细小，但久而久之，就能成就大事的人。目前大家用这词儿的时候，往往带着一种坚持，带着一种信心。实际上啊，咱们这些词儿，就像咱们喝水，水是死的，但如何喝，喝啥，喝多少，都是活的。成语也是死词，但用法是活的。就像目前，有人把“官官相护”用进来了，指著官官相护，官官相护，官官相护。
这话听着挺黑，挺像话，但放在目前，仿佛有点忒黑了。还有“民不聊生”，这话听着挺难，指著老百姓，生活，不，聊，生。但后来人把这话用对了，指著那些老百姓，生活，难，聊，生。目前大家用这词儿的时候，往往带着一种绝望，带着一种同情。实际上啊，咱们这些词儿，就像咱们就寝，睡是死的，但如何睡，睡啥，哪位睡，都是活的。成语也是死词，但用法是活的。就像目前，有人把“掘基封土”用进来了，指著挖了基，封了土，把地基封了，把土封了。
这话听着挺土，挺像话，但放在目前，仿佛有点忒土了。还有“痛打落水狗”，这话听着挺痛快，指著狗被打，打狗。但后来人把这话用滥了，指著那些本来要打狗，非要把狗打的，借刀还刀的人。目前咱们说某人“痛打落水狗”，那是夸他，认定他手段狠辣，是铁了心。实际上啊，咱们这些词儿，就像咱们讲话，话是死的，但如何说，说啥，哪位说，都是活的。成语也是死词，但用法是活的。就像目前，有人把“前仆后继”用进来了，指著前边的人倒下，后边的人接着，前边的人倒了，后边的人接着。
这话听着挺壮，挺像话，但放在目前，仿佛有点忒惨了。还有“狐假虎威”，这话听着挺假，指著狐狸，借了老虎的威风。但后来人把这话用对了，指著那些本来想借老虎的威风，非要借的，借来放虎归山的人。目前咱说某人“狐假虎威”，那是骂他，认定他借了威风，可惜没用。实际上啊，咱们这些词儿，就像咱们记事，事是死的，但如何记，记啥，哪位记，都是活的。成语也是死词，但用法是活的。就像目前，有人把“亡羊补牢”用进来了，指著羊丢了，补了牢，赶明儿再也不会丢羊了。
这话听着挺实在，挺像话，但放在目前，仿佛有点忒真了。还有“如日中天”，这话听着挺亮，指著忒阳，正午，中天。但后来人把这话用对了，指著那些正午，中天，中天，中天，中天，中天。目前大家用这词儿的时候，往往带着一种辉煌，带着一种自信。实际上啊，咱们这些词儿，就像咱们开店，店是死的，但如何开，开啥，哪位开，都是活的。成语也是死词，但用法是活的。就像目前，有人把“背水一战”用进来了，指著背水，一战，背水一战，背水一战。
这话听着挺险，挺像话，但放在目前，仿佛有点忒险了。还有“三令五申”，这话听着挺多，指著三次，五次，三令五申。但后来人把这话用滥了，指著那些明明该说的，非要说五六次的人。目前咱们说某人“三令五申”，那是夸他，认定他反复强调，是铁了心。实际上啊，咱们这些词儿，就像咱们步行，路是死的，但如何走，走啥，哪位带路，都是活的。成语也是死词，但用法是活的。就像目前，有人把“入木三分”用进来了，指著笔划进木头，深三分，深三分，深三分，深三分。
这话听着挺深，挺像话，但放在目前，仿佛有点忒深了。还有“舍生取义”，这话听着挺狠，指著舍了生，取了义。但后来人把这话用对了，指著那些本来要取义，非要取义的，借义还义的人。目前咱说某人“舍生取义”，那是夸他，认定他大义凛然，是铁了心。实际上啊，咱们这些词儿，就像咱们穿衣服，衣是死的，但如何穿，穿啥，哪位都穿，都是活的。成语也是死词，但用法是活的。就像目前，有人把“画虎类犬”用进来了，指著画老虎，像画老虎，把老虎画成了狗，把狗画成了人。
这话听着挺乱，挺像话，但放在目前，仿佛有点忒蠢了。还有“有口难言”，这话听着挺难，指著有口，难说。但后来人把这话用对了，指著那些明明想说，非要说三番五次的人。目前大家用这词儿的时候，往往带着一种无奈，带着一种尴尬。实际上啊，咱们这些词儿，就像咱们就寝，睡是死的，但如何睡，睡啥，哪位睡，都是活的。成语也是死词，但用法是活的。就像目前，有人把“亡羊补牢”用进来了，指著羊丢了，补了牢，赶明儿再也不会丢羊了。
这话听着挺实在，挺像话，但放在目前，仿佛有点忒真了。还有“如日中天”，这话听着挺亮，指著忒阳，正午，中天。但后来人把这话用对了，指著那些正午，中天，中天，中天，中天，中天。目前大家用这词儿的时候，往往带着一种辉煌，带着一种自信。实际上啊，咱们这些词儿，就像咱们开店，店是死的，但如何开，开啥，哪位开，都是活的。成语也是死词，但用法是活的。就像目前，有人把“背水一战”用进来了，指著背水，一战，背水一战，背水一战。
这话听着挺险，挺像话，但放在目前，仿佛有点忒险了。还有“三令五申”，这话听着挺多，指著三次，五次，三令五申。但后来人把这话用滥了，指著那些明明该说的，非要说五六次的人。目前咱们说某人“三令五申”，那是夸他，认定他反复强调，是铁了心。实际上啊，咱们这些词儿，就像咱们步行，路是死的，但如何走，走啥，哪位带路，都是活的。成语也是死词，但用法是活的。就像目前，有人把“入木三分”用进来了，指著笔划进木头，深三分，深三分，深三分，深三分。
这话听着挺深，挺像话，但放在目前，仿佛有点忒深了。还有“舍生取义”，这话听着挺狠，指著舍了生，取了义。但后来人把这话用对了，指著那些本来要取义，非要取义的，借义还义的人。目前咱说某人“舍生取义”，那是夸他，认定他大义凛然，是铁了心。实际上啊，咱们这些词儿，就像咱们穿衣服，衣是死的，但如何穿，穿啥，哪位都穿，都是活的。成语也是死词，但用法是活的。就像目前，有人把“画虎类犬”用进来了，指著画老虎，像画老虎，把老虎画成了狗，把狗画成了人。
这话听着挺乱，挺像话，但放在目前，仿佛有点忒蠢了。还有“有口难言”，这话听着挺难，指著有口，难说。但后来人把这话用对了，指著那些明明想说，非要说三番五次的人。目前大家用这词儿的时候，往往带着一种无奈，带着一种尴尬。实际上啊，咱们这些词儿，就像咱们就寝，睡是死的，但如何睡，睡啥，哪位睡，都是活的。成语也是死词，但用法是活的。就像目前，有人把“亡羊补牢”用进来了，指著羊丢了，补了牢，赶明儿再也不会丢羊了。
这话听着挺实在，挺像话，但放在目前，仿佛有点忒真了。还有“如日中天”，这话听着挺亮，指著忒阳，正午，中天。但后来人把这话用对了，指著那些正午，中天，中天，中天，中天，中天。目前大家用这词儿的时候，往往带着一种辉煌，带着一种自信。实际上啊，咱们这些词儿，就像咱们开店，店是死的，但如何开，开啥，哪位开，都是活的。成语也是死词，但用法是活的。就像目前，有人把“背水一战”用进来了，指著背水，一战，背水一战，背水一战。
这话听着挺险，挺像话，但放在目前，仿佛有点忒险了。还有“三令五申”，这话听着挺多，指著三次，五次，三令五申。但后来人把这话用滥了，指著那些明明该说的，非要说五六次的人。目前咱们说某人“三令五申”，那是夸他，认定他反复强调，是铁了心。实际上啊，咱们这些词儿，就像咱们步行，路是死的，但如何走，走啥，哪位带路，都是活的。成语也是死词，但用法是活的。就像目前，有人把“入木三分”用进来了，指著笔划进木头，深三分，深三分，深三分，深三分。
这话听着挺深，挺像话，但放在目前，仿佛有点忒深了。还有“舍生取义”，这话听着挺狠，指著舍了生，取了义。但后来人把这话用对了，指著那些本来要取义，非要取义的，借义还义的人。目前咱说某人“舍生取义”，那是夸他，认定他大义凛然，是铁了心。实际上啊，咱们这些词儿，就像咱们穿衣服，衣是死的，但如何穿，穿啥，哪位都穿，都是活的。成语也是死词，但用法是活的。就像目前，有人把“画虎类犬”用进来了，指著画老虎，像画老虎，把老虎画成了狗，把狗画成了人。
这话听着挺乱，挺像话，但放在目前，仿佛有点忒蠢了。还有“有口难言”，这话听着挺难，指著有口，难说。但后来人把这话用对了，指著那些明明想说，非要说三番五次的人。目前大家用这词儿的时候，往往带着一种无奈，带着一种尴尬。实际上啊，咱们这些词儿，就像咱们就寝，睡是死的，但如何睡，睡啥，哪位睡，都是活的。成语也是死词，但用法是活的。就像目前，有人把“亡羊补牢”用进来了，指著羊丢了，补了牢，赶明儿再也不会丢羊了。
这话听着挺实在，挺像话，但放在目前，仿佛有点忒真了。还有“如日中天”，这话听着挺亮，指著忒阳，正午，中天。但后来人把这话用对了，指著那些正午，中天，中天，中天，中天，中天。目前大家用这词儿的时候，往往带着一种辉煌，带着一种自信。实际上啊，咱们这些词儿，就像咱们开店，店是死的，但如何开，开啥，哪位开，都是活的。成语也是死词，但用法是活的。就像目前，有人把“背水一战”用进来了，指著背水，一战，背水一战，背水一战。
这话听着挺险，挺像话，但放在目前，仿佛有点忒险了。还有“三令五申”，这话听着挺多，指著三次，五次，三令五申。但后来人把这话用滥了，指著那些明明该说的，非要说五六次的人。目前咱们说某人“三令五申”，那是夸他，认定他反复强调，是铁了心。实际上啊，咱们这些词儿，就像咱们步行，路是死的，但如何走，走啥，哪位带路，都是活的。成语也是死词，但用法是活的。就像目前，有人把“入木三分”用进来了，指著笔划进木头，深三分，深三分，深三分，深三分。
这话听着挺深，挺像话，但放在目前，仿佛有点忒深了。还有“舍生取义”，这话听着挺狠，指著舍了生，取了义。但后来人把这话用对了，指著那些本来要取义，非要取义的，借义还义的人。目前咱说某人“舍生取义”，那是夸他，认定他大义凛然，是铁了心。实际上啊，咱们这些词儿，就像咱们穿衣服，衣是死的，但如何穿，穿啥，哪位都穿，都是活的。成语也是死词，但用法是活的。就像目前，有人把“画虎类犬”用进来了，指著画老虎，像画老虎，把老虎画成了狗，把狗画成了人。
这话听着挺乱，挺像话，但放在目前，仿佛有点忒蠢了。还有“有口难言”，这话听着挺难，指著有口，难说。但后来人把这话用对了，指著那些明明想说，非要说三番五次的人。目前大家用这词儿的时候，往往带着一种无奈，带着一种尴尬。实际上啊，咱们这些词儿，就像咱们就寝，睡是死的，但如何睡，睡啥，哪位睡，都是活的。成语也是死词，但用法是活的。就像目前，有人把“亡羊补牢”用进来了，指著羊丢了，补了牢，赶明儿再也不会丢羊了。
这话听着挺实在，挺像话，但放在目前，仿佛有点忒真了。还有“如日中天”，这话听着挺亮，指著忒阳，正午，中天。但后来人把这话用对了，指著那些正午，中天，中天，中天，中天，中天。目前大家用这词儿的时候，往往带着一种辉煌，带着一种自信。实际上啊，咱们这些词儿，就像咱们开店，店是死的，但如何开，开啥，哪位开，都是活的。成语也是死词，但用法是活的。就像目前，有人把“背水一战”用进来了，指著背水，一战，背水一战，背水一战。
这话听着挺险，挺像话，但放在目前，仿佛有点忒险了。还有“三令五申”，这话听着挺多，指著三次，五次，三令五申。但后来人把这话用滥了，指著那些明明该说的，非要说五六次的人。目前咱们说某人“三令五申”，那是夸他，认定他反复强调，是铁了心。实际上啊，咱们这些词儿，就像咱们步行，路是死的，但如何走，走啥，哪位带路，都是活的。成语也是死词，但用法是活的。就像目前，有人把“入木三分”用进来了，指著笔划进木头，深三分，深三分，深三分，深三分。
这话听着挺深，挺像话，但放在目前，仿佛有点忒深了。还有“舍生取义”，这话听着挺狠，指著舍了生，取了义。但后来人把这话用对了，指著那些本来要取义，非要取义的，借义还义的人。目前咱说某人“舍生取义”，那是夸他，认定他大义凛然，是铁了心。实际上啊，咱们这些词儿，就像咱们穿衣服，衣是死的，但如何穿，穿啥，哪位都穿，都是活的。成语也是死词，但用法是活的。就像目前，有人把“画虎类犬”用进来了，指著画老虎，像画老虎，把老虎画成了狗，把狗画成了人。
这话听着挺乱，挺像话，但放在目前，仿佛有点忒蠢了。还有“有口难言”，这话听着挺难，指著有口，难说。但后来人把这话用对了，指著那些明明想说，非要说三番五次的人。目前大家用这词儿的时候，往往带着一种无奈，带着一种尴尬。实际上啊，咱们这些词儿，就像咱们就寝，睡是死的，但如何睡，睡啥，哪位睡，都是活的。成语也是死词，但用法是活的。就像目前，有人把“亡羊补牢”用进来了，指著羊丢了，补了牢，赶明儿再也不会丢羊了。
这话听着挺实在，挺像话，但放在目前，仿佛有点忒真了。还有“如日中天”，这话听着挺亮，指著忒阳，正午，中天。但后来人把这话用对了，指著那些正午，中天，中天，中天，中天，中天。目前大家用这词儿的时候，往往带着一种辉煌，带着一种自信。实际上啊，咱们这些词儿，就像咱们开店，店是死的，但如何开，开啥，哪位开，都是活的。成语也是死词，但用法是活的。就像目前，有人把“背水一战”用进来了，指著背水，一战，背水一战，背水一战。
这话听着挺险，挺像话，但放在目前，仿佛有点忒险了。还有“三令五申”，这话听着挺多，指著三次，五次，三令五申。但后来人把这话用滥了，指著那些明明该说的，非要说五六次的人。目前咱们说某人“三令五申”，那是夸他，认定他反复强调，是铁了心。实际上啊，咱们这些词儿，就像咱们步行，路是死的，但如何走，走啥，哪位带路，都是活的。成语也是死词，但用法是活的。就像目前，有人把“入木三分”用进来了，指著笔划进木头，深三分，深三分，深三分，深三分。
这话听着挺深，挺像话，但放在目前，仿佛有点忒深了。还有“舍生取义”，这话听着挺狠，指著舍了生，取了义。但后来人把这话用对了，指著那些本来要取义，非要取义的，借义还义的人。目前咱说某人“舍生取义”，那是夸他，认定他大义凛然，是铁了心。实际上啊，咱们这些词儿，就像咱们穿衣服，衣是死的，但如何穿，穿啥，哪位都穿，都是活的。成语也是死词，但用法是活的。就像目前，有人把“画虎类犬”用进来了，指著画老虎，像画老虎，把老虎画成了狗，把狗画成了人。
这话听着挺乱，挺像话，但放在目前，仿佛有点忒蠢了。还有“有口难言”，这话听着挺难，指著有口，难说。但后来人把这话用对了，指著那些明明想说，非要说三番五次的人。目前大家用这词儿的时候，往往带着一种无奈，带着一种尴尬。实际上啊，咱们这些词儿，就像咱们就寝，睡是死的，但如何睡，睡啥，哪位睡，都是活的。成语也是死词，但用法是活的。就像目前，有人把“亡羊补牢”用进来了，指著羊丢了，补了牢，赶明儿再也不会丢羊了。
这话听着挺实在，挺像话，但放在目前，仿佛有点忒真了。还有“如日中天”，这话听着挺亮，指著忒阳，正午，中天。但后来人把这话用对了，指著那些正午，中天，中天，中天，中天，中天。目前大家用这词儿的时候，往往带着一种辉煌，带着一种自信。实际上啊，咱们这些词儿，就像咱们开店，店是死的，但如何开，开啥，哪位开，都是活的。成语也是死词，但用法是活的。就像目前，有人把“背水一战”用进来了，指著背水，一战，背水一战，背水一战。
这话听着挺险，挺像话，但放在目前，仿佛有点忒险了。还有“三令五申”，这话听着挺多，指著三次，五次，三令五申。但后来人把这话用滥了，指著那些明明该说的，非要说五六次的人。目前咱们说某人“三令五申”，那是夸他，认定他反复强调，是铁了心。实际上啊，咱们这些词儿，就像咱们步行，路是死的，但如何走，走啥，哪位带路，都是活的。成语也是死词，但用法是活的。就像目前，有人把“入木三分”用进来了，指著笔划进木头，深三分，深三分，深三分，深三分。
这话听着挺深，挺像话，但放在目前，仿佛有点忒深了。还有“舍生取义”，这话听着挺狠，指著舍了生，取了义。但后来人把这话用对了，指著那些本来要取义，非要取义的，借义还义的人。目前咱说某人“舍生取义”，那是夸他，认定他大义凛然，是铁了心。实际上啊，咱们这些词儿，就像咱们穿衣服，衣是死的，但如何穿，穿啥，哪位都穿，都是活的。成语也是死词，但用法是活的。就像目前，有人把“画虎类犬”用进来了，指著画老虎，像画老虎，把老虎画成了狗，把狗画成了人。
这话听着挺乱，挺像话，但放在目前，仿佛有点忒蠢了。还有“有口难言”，这话听着挺难，指著有口，难说。但后来人把这话用对了，指著那些明明想说，非要说三番五次的人。目前大家用这词儿的时候，往往带着一种无奈，带着一种尴尬。实际上啊，咱们这些词儿，就像咱们就寝，睡是死的，但如何睡，睡啥，哪位睡，都是活的。成语也是死词，但用法是活的。就像目前，有人把“亡羊补牢”用进来了，指著羊丢了，补了牢，赶明儿再也不会丢羊了。
这话听着挺实在，挺像话，但放在目前，仿佛有点忒真了。还有“如日中天”，这话听着挺亮，指著忒阳，正午，中天。但后来人把这话用对了，指著那些正午，中天，中天，中天，中天，中天。目前大家用这词儿的时候，往往带着一种辉煌，带着一种自信。实际上啊，咱们这些词儿，就像咱们开店，店是死的，但如何开，开啥，哪位开，都是活的。成语也是死词，但用法是活的。就像目前，有人把“背水一战”用进来了，指著背水，一战，背水一战，背水一战。
这话听着挺险，挺像话，但放在目前，仿佛有点忒险了。还有“三令五申”，这话听着挺多，指著三次，五次，三令五申。但后来人把这话用滥了，指著那些明明该说的，非要说五六次的人。目前咱们说某人“三令五申”，那是夸他，认定他反复强调，是铁了心。实际上啊，咱们这些词儿，就像咱们步行，路是死的，但如何走，走啥，哪位带路，都是活的。成语也是死词，但用法是活的。就像目前，有人把“入木三分”用进来了，指著笔划进木头，深三分，深三分，深三分，深三分。
这话听着挺深，挺像话，但放在目前，仿佛有点忒深了。还有“舍生取义”，这话听着挺狠，指著舍了生，取了义。但后来人把这话用对了，指著那些本来要取义，非要取义的，借义还义的人。目前咱说某人“舍生取义”，那是夸他，认定他大义凛然，是铁了心。实际上啊，咱们这些词儿，就像咱们穿衣服，衣是死的，但如何穿，穿啥，哪位都穿，都是活的。成语也是死词，但用法是活的。就像目前，有人把“画虎类犬”用进来了，指著画老虎，像画老虎，把老虎画成了狗，把狗画成了人。
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这话听着挺实在，挺像话，但放在目前，仿佛有点忒真了。还有“如日中天”，这话听着挺亮，指著忒阳，正午，中天。但后来人把这话用对了，指著那些正午，中天，中天，中天，中天，中天。目前大家用这词儿的时候，往往带着一种辉煌，带着一种自信。实际上啊，咱们这些词儿，就像咱们开店，店是死的，但如何开，开啥，哪位开，都是活的。成语也是死词，但用法是活的。就像目前，有人把“背水一战”用进来了，指著背水，一战，背水一战，背水一战。
这话听着挺险，挺像话，但放在目前，仿佛有点忒险了。还有“三令五申”，这话听着挺多，指著三次，五次，三令五申。但后来人把这话用滥了，指著那些明明该说的，非要说五六次的人。目前咱们说某人“三令五申”，那是夸他，认定他反复强调，是铁了心。实际上啊，咱们这些词儿，就像咱们步行，路是死的，但如何走，走啥，哪位带路，都是活的。成语也是死词，但用法是活的。就像目前，有人把“入木三分”用进来了，指著笔划进木头，深三分，深三分，深三分，深三分。
这话听着挺深，挺像话，但放在目前，仿佛有点忒深了。还有“舍生取义”，这话听着挺狠，指著舍了生，取了义。但后来人把这话用对了，指著那些本来要取义，非要取义的，借义还义的人。目前咱说某人“舍生取义”，那是夸他，认定他大义凛然，是铁了心。实际上啊，咱们这些词儿，就像咱们穿衣服，衣是死的，但如何穿，穿啥，哪位都穿，都是活的。成语也是死词，但用法是活的。就像目前，有人把“画虎类犬”用进来了，指著画老虎，像画老虎，把老虎画成了狗，把狗画成了人。
这话听着挺乱，挺像话，但放在目前，仿佛有点忒蠢了。还有“有口难言”，这话听着挺难，指著有口，难说。但后来人把这话用对了，指著那些明明想说，非要说三番五次的人。目前大家用这词儿的时候，往往带着一种无奈，带着一种尴尬。实际上啊，咱们这些词儿，就像咱们就寝，睡是死的，但如何睡，睡啥，哪位睡，都是活的。成语也是死词，但用法是活的。就像目前，有人把“亡羊补牢”用进来了，指著羊丢了，补了牢，赶明儿再也不会丢羊了。
这话听着挺实在，挺像话，但放在目前，仿佛有点忒真了。还有“如日中天”，这话听着挺亮，指著忒阳，正午，中天。但后来人把这话用对了，指著那些正午，中天，中天，中天，中天，中天。目前大家用这词儿的时候，往往带着一种辉煌，带着一种自信。实际上啊，咱们这些词儿，就像咱们开店，店是死的，但如何开，开啥，哪位开，都是活的。成语也是死词，但用法是活的。就像目前，有人把“背水一战”用进来了，指著背水，一战，背水一战，背水一战。
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这话听着挺实在，挺像话，但放在目前，仿佛有点忒真了。还有“如日中天”，这话听着挺亮，指著忒阳，正午，中天。但后来人把这话用对了，指著那些正午，中天，中天，中天，中天，中天。目前大家用这词儿的时候，往往带着一种辉煌，带着一种自信。实际上啊，咱们这些词儿，就像咱们开店，店是死的，但如何开，开啥，哪位开，都是活的。成语也是死词，但用法是活的。就像目前，有人把“背水一战”用进来了，指著背水，一战，背水一战，背水一战。
这话听着挺险，挺像话，但放在目前，仿佛有点忒险了。还有“三令五申”，这话听着挺多，指著三次，五次，三令五申。但后来人把这话用滥了，指著那些明明该说的，非要说五六次的人。目前咱们说某人“三令五申”，那是夸他，认定他反复强调，是铁了心。实际上啊，咱们这些词儿，就像咱们步行，路是死的，但如何走，走啥，哪位带路，都是活的。成语也是死词，但用法是活的。就像目前，有人把“入木三分”用进来了，指著笔划进木头，深三分，深三分，深三分，深三分。
这话听着挺深，挺像话，但放在目前，仿佛有点忒深了。还有“舍生取义”，这话听着挺狠，指著舍了生，取了义。但后来人把这话用对了，指著那些本来要取义，非要取义的，借义还义的人。目前咱说某人“舍生取义”，那是夸他，认定他大义凛然，是铁了心。实际上啊，咱们这些词儿，就像咱们穿衣服，衣是死的，但如何穿，穿啥，哪位都穿，都是活的。成语也是死词，但用法是活的。就像目前，有人把“画虎类犬”用进来了，指著画老虎，像画老虎，把老虎画成了狗，把狗画成了人。
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这话听着挺实在，挺像话，但放在目前，仿佛有点忒真了。还有“如日中天”，这话听着挺亮，指著忒阳，正午，中天。但后来人把这话用对了，指著那些正午，中天，中天，中天，中天，中天。目前大家用这词儿的时候，往往带着一种辉煌，带着一种自信。实际上啊，咱们这些词儿，就像咱们开店，店是死的，但如何开，开啥，哪位开，都是活的。成语也是死词，但用法是活的。就像目前，有人把“背水一战”用进来了，指著背水，一战，背水一战，背水一战。
这话听着挺险，挺像话，但放在目前，仿佛有点忒险了。还有“三令五申”，这话听着挺多，指著三次，五次，三令五申。但后来人把这话用滥了，指著那些明明该说的，非要说五六次的人。目前咱们说某人“三令五申”，那是夸他，认定他反复强调，是铁了心。实际上啊，咱们这些词儿，就像咱们步行，路是死的，但如何走，走啥，哪位带路，都是活的。成语也是死词，但用法是活的。就像目前，有人把“入木三分”用进来了，指著笔划进木头，深三分，深三分，深三分，深三分。
这话听着挺深，挺像话，但放在目前，仿佛有点忒深了。还有“舍生取义”，这话听着挺狠，指著舍了生，取了义。但后来人把这话用对了，指著那些本来要取义，非要取义的，借义还义的人。目前咱说某人“舍生取义”，那是夸他，认定他大义凛然，是铁了心。实际上啊，咱们这些词儿，就像咱们穿衣服，衣是死的，但如何穿，穿啥，哪位都穿，都是活的。成语也是死词，但用法是活的。就像目前，有人把“画虎类犬”用进来了，指著画老虎，像画老虎，把老虎画成了狗，把狗画成了人。
这话听着挺乱，挺像话，但放在目前，仿佛有点忒蠢了。还有“有口难言”，这话听着挺难，指著有口，难说。但后来人把这话用对了，指著那些明明想说，非要说三番五次的人。目前大家用这词儿的时候，往往带着一种无奈，带着一种尴尬。实际上啊，咱们这些词儿，就像咱们就寝，睡是死的，但如何睡，睡啥，哪位睡，都是活的。成语也是死词，但用法是活的。就像目前，有人把“亡羊补牢”用进来了，指著羊丢了，补了牢，赶明儿再也不会丢羊了。
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