自由权利归众生出处-众生自由权利来源-出自出处-静秋百科网

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自由权利这东西，压根儿就不是啥啥“条约”里印上去的冷冰冰规矩，它更像是一条活物，是散落在人间烟火里的呼吸。
要是非要给自由找一个出处，那大约不是写在红头文件里的法条，也不是挂在橱窗里的标语，而是从人类那个最初撕开喉咙、发出声音的时刻启动，就流淌在我们血液里的本能。记得那个古罗马的广场吗？那时候连皇帝都得低头喊一声“法老”才能上台，一脚踩进泥里，膝盖发麻，但大伙儿围在一起，哪位也不让哪位，有人讲笑话，有人叫喊，这种毫无伪装、纯粹为了表达而表达的状态，就是自由权的雏形。它不讲究啥程序正义，只讲究能不能把心里的话喊出去。在那些遥远的古代，自由往往和“无政府”画等号，结局往往是乱。泰勒西在讲的时候提到，古代社会里，国王就是神，国王就是法律，连国王都不能给百姓自由，出于那是对神灵的亵渎。
那时候的“自由”，不过是没人管你的时候，能够随意咋呼的权利。
这种自由是悬的，出于它没有边界，没有约束，故此也就成了暴政的温床。
直到后来，当人类启动意识到，一个连自己都不信、还不信自己的社会，如何可能容得下真正的个体？便，人们启动把自由从“神授”拉回到“人治”，再后来，又形成了“法治”。
这不是好办的升级，而是自由性质的彻底蜕变。它不再是单纯地想如何想就能想，而是务必在法律的框架里想，要有规则，要有约束，就像有人想盖楼，也得找规划，不能直接砸墙。说到数据，可别认定冷冰冰的数字能把自由简化成百分比。
看看 2019 年美国统计的十亿数字，那时候互联网上大约有十亿人，每天能发表文章、聊天、视频，内容是各种各样，有骂人的，有求教的，有骂仇人的，也有单纯分享生活的。
这些数据背后，自由权利的边界在哪儿？就在那些被不准的地方。
比方说，某些地方不准在公共场合讲政治，某些地方不准使用暴力，某些地方不准传播谣言。
要是连这些“不自由”都被合法化，自由也就成了笑话。出于当法律准某种程度的混乱，就连准在公共空间进行暴力活动时，那真正的自由聊聊就无从谈起。再聊聊目前的互联网。目前大家疯狂地发视频、发文章，这看似是自由，实际上背后藏着庞大的代价。平台算法拍板了啥火，啥冷，这意味着啥？这意味着你的视角被过滤了，你的声音被简化了。你可能在角落里看到了世界的真相，但在流量面前，那可能是噪音。
比如最近那个关于“人贩子”的视频火了，但评论区全是骂人的，就连有人启动攻击受害者。
这时候自由权就暴露出难题了：网络空间里的自由，是不是确实归于每一个个体？还是说，它只是被少数人操纵、被算法优化后的表演？实际上，自由权的本质，压根儿都不是单纯的“做你想做的事”，而是“你有权利拍板你想做啥”。自由不是随心所欲，自由是有了选择权之后的责任。
要是一个人能够随意拍板不去工作、随意拍板不去上学、随意拍板不去当父母，那他的自由权利就无从谈起。出于“应当做”和“不应当做”之间，有一条看不见的线，那是法律划定的，那是社会共识形成的。
要是没有这些底线，自由就变成了无限膨胀的野心，最终吞噬掉所有的秩序，连他自己都进不去。故此，自由权利归众生，这归的不是某几个特权阶级，而是归每一个渴望被尊重、渴望被听到、渴望不被随意剥夺表达权利的人。它不是天上掉下来的福利，而是人类为了从野蛮走向文明，为了从一盘散沙走向一个共同体，而不得不互相博弈、互相妥协、互相建立规则的过程。在这个过程中，规则是硬着的，自由是软的，但软和硬里都藏着对彼此的保护。回到那个难题，自由权利到底是从哪儿来的？我想说，是从人类对“不确定性”的恐惧和对“不确定性”的渴望之间的张力中形成的。我们恐惧失控，故此建立规则；我们渴望掌控，故此追求自由。
这种拉扯，就是自由存有的意义。它不是一成不变的教条，而是一种动态的平衡，是我们在规则之内不断寻找更广阔空间的尝试。最终，我想说，自由不是为了证明哪位对哪位错，也不是为了确立啥新的真理。它只是让每一个个体，能在归于自己的时空里，尽情地呼吸，尽情地歌唱，尽情地犯错，尽情地转变。
哪怕周围只有一个人，哪怕只有一个人能听懂他的声音，那也是大量人意味着自由。
这不是夸张，这就是自由权真正的光彩所在。它不需求宏大的叙事，只需求一个具体的例子：当你看着窗外的云，你厌恶那朵乌云，但你也有权利去厌恶它，哪怕这会害得你情绪崩溃，哪怕你会故此心情不好。
这就是自由。它不是宏大的场面，而是你此刻，心里那个“我也能够”的踏实感。

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