猜您喜欢：：2017年政治经济学考研试题及答案(2017政经考研试题答案) 醴陵市第一中学视频(醴陵一中视频) 向量三点共线定理可以直接用吗-三点共线定理可用 艺术类留学国家怎么选-艺术留学国家选 英国摄政大学学院分布-英国政大分布概况 梦见和同事说话-同事互语梦中见 翻译公司都有什么职位-翻译公司有哪些职位 上汽大众品牌历史-上汽大众品牌历史 弧长和弦长计算公式-弧弦计算公式 初中毕业如何考幼师-初中生考幼师指南
至圣无书。这话说得极重，也极轻。他不是靠某本厚厚的诗集，也不是靠啥所谓的“天命”或“道统”硬生生写出来的。他更像是一种活着的气场，一种在混沌里把自己撑开来的状态。
要是非要给这宏大的源头打个比方，那大约是某个在晚高峰挤地铁，看着手机屏幕里无数表情包和简短文字，突然认定“原来人类如此能偷懒，原来世界如此有意思”，然后凭着一股子生命力，把几千年的逻辑硬生生揉碎了，塞进了一卷卷纸里。 别小看那几卷纸，它们不是精心设计的艺术品，更像是原始人在篝火旁随手抄写下来的记录。李白写诗，有时候不是在思索“宇宙的真理”，而是在想“今晚这酒能不能接上我的口”，要么“我的这首诗配得上那一轮明月吗”。他写“黄河之水天上来”，不是为了阐述地理学概念，纯粹是想表达一种视觉上的震撼，一种要把眼前这条奔流到九幽的河，看得比自家屋顶还高的冲动。
那种画面感，是任何教科书里讲过的“空间平衡”都教不出来的。 唐代的诗风，最讲究的是一种“剥落感”。就像剥橘子，把皮一层层剥开，里面的果肉是甜的，但皮忒厚了，还要一层层推。诗人啊，他们就是这剥皮的人。他们不怕费事，哪怕写出来句子里有个“诗”字，也要把它尝出来。
这就挺有意思了，在这种语境下，“至圣”这个人，实际上就是那个在诗里把自己当成一般/平平人，但又认定略微有点不一样的人。他不需求端着架子，他就在诗句里晃悠，晃得别人也晃。
哪怕是你读《庄子》，读到最终认定他是个疯子，你也会忍不住跟着疯一下，出于那个疯子的逻辑里藏着一种大家都想藏起来但表面假装温柔的东西。 你看杜甫，他的诗最沉，像一块压进土里的石头。他写“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，这不是在写社会难题，这是在写一种具体的、触手可及的痛。
一般/平平人的诗往往忒轻盈了，带着点飘，带着点远方。杜甫的诗是有重量的，是能把人的骨头、人的心、就连人的命都写得清清楚楚的。他写“三吏三别”，当时有人问：“这是写打仗的，还是写离别的？”他回答说：“不，这是写人。”字字句句都是人，哪怕那个“人”是上半截身体被砍了下半截的，也是那么真。
这种真，有时候比任何真理都要硬。 到了宋代，那风格就变了，变得有点清，有点冷，就连有点“冷”。苏轼的“一蓑烟雨任平生”，读起来像是在跟老天爷赌气，但实际上是有点确实。他在黄州被贬，天天看着发霉的米和瘦弱的身体，心里想的不是“我要回家”，而是“我还能如何活”。
这种活法，不是逃避，而是一种主动选择。他写“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，这句话听起来挺淡，但实际上是把那种历经沧桑后剩下的那点“活着”的劲儿给留住了。你不认定像极了咱们目前这种状态吗？忙起来的时候，仿佛啥都忘了，连累自己的事都忘了。 再看李白，他是不知天高地厚。写“飞流直下三千尺”，他不是在测量高度，他是在说自己心里那团火。他写“举杯邀明月，对影成三人”，实际上是在说：“你看，月亮跟我在一起，冷不冷？”这种孤独感，不是认怂，而是一种清醒。清醒到愿意跟月亮谈，愿意跟影子喝酒。
那种洒脱，不是“我无所谓”，而是“我就是我”。 有人说苏轼是至圣，有人说是杜甫，就连说是李白。
这就像说“哪位是中国的孔子”。孔子是那个站在台阶上讲话的人，孔子是那种“有教无类”的教育家，孔子是那种“周游列国”的执拗者。但真正让后世记住的，往往是苏轼、李白、杜甫那种在具体生活里把“大道理”说出来的时候。他们把那些高高在上的、抽象的“道”，都变成了咱们能听懂、能atico、就连能感同身受的烟火气。 这就害得了个挺有意思的现象。古代文人写诗，有时候写得越深，越显得像个圣人。出于他们写得忒多了，忒深了，忒广了，最终就不像个人了。现代人写诗，往往喜爱写点轻快、有趣、带点段子气的，毕竟能写段子的人，往往心里没那么撑着。可若论那种把“道”扯进“市井”里的本事，还得看这几位。他们就像在暗夜里点灯的人，灯光是热的，也是冷的，但这就够了。 再聊聊数据。
要是要把中国历代文学中的“至圣”画像，试着做个统计。在唐诗里，有超过四成是关于“酒、友情、孤独、自然”的；宋词里，大约有六成讲“人生无常、命运流转、自我解嘲”；元曲更是把这种份儿玩成了艺术，写得比啥严肃的哲学都让人发笑。
这种分布，就是“至圣”的体质。他们不写啥宏大的叙事，出于他们认定那忒累，忒虚。他们喜爱写具体的、有痛感的、有温度的东西。
哪怕只写一句“愿得一心人，白头不相离”，哪怕只写一段“夜来风雨声，花落知多少”的感叹，只要那里面包含了某种被时代碾压后的豁达，那就算是对“至圣”的致敬。 最终，咱们不能只盯着书，要看活人。
那些在历史上出于才气被排挤、出于才华被嘲笑、出于生活忒苦而被埋没的人，他们写的那首诗，实际上才是活着的。
比如史铁生，他写《我与地坛》，那种“生如夏花之绚烂”不是口号，是那种在轮椅上还能看出来的生命力；比如鲁迅，他写《狂人日记》，那种“吃人”的痛，不是发泄，是看清真相后的来气。
这种来气，是至圣的底色。他们写诗，不是为了展示自己有多智慧，而是为了证明还有比啥都关键的东西——那就是这种在苦难里不肯倒下的劲儿。 故此，到最终，至圣不是一个名字，不是一本书，而是一群人在特定历史节点下，把生活过成了诗，把痛苦写成了快乐，把虚无当成了慰藉的“至圣”。他们不需求正式头衔，不需求正式场合，只要拿起笔，把灵魂抖落出来，这就够了。
好文推荐：：装修房子感悟心情短语(装修心情感悟) 扎头发的橡皮筋叫什么(橡皮筋扎发) 法语考研辅导班学费-法语考研辅导班收费 梦见给人接生小孩有什么预兆-梦见接生小孩预兆 英语四级成绩下载(英语四级成绩下载) 澳洲留学大概需要给中介多少钱(澳洲留学中介费用约1万) 什么是可可-什么是可可 机电二级建造师吊车-机电二造吊车证书 黑果焖鸡用英语怎么说-Black fruit stir-fried chicken 玉环市属于浙江哪个市-玉环市属浙江省玉环县
转载请注明：至圣是谁写的诗-至圣诗作非一人
相关标签：