辟邪剑谱出处-《辟邪剑谱》真出处

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  • 实际上要说《辟邪剑谱》是哪一桩大事,大量人一听说这个名字就头大,毕竟这名字听着就像是江湖人打架斗狠的工具,但别急着往那黑乎乎的地方钻,这玩意儿早就不止是“辟邪”那么好办了,简直是个庞大的乌龙和笑话。 咱先捋一捋这名字背后的真面目。江湖人打架,讲究个“正邪分道”,斩妖除魔是正经事;但把剑谱命名为“辟邪”,这就有点儿怪了。就像你买了好酒,结局包装上印着“酒鬼专用”,这就显得挺滑稽吧?这名字里的“邪”字,本质上可能只是个音近要么音转的讹误,比如可能是“碧血”、“碧霞”要么别的啥,跟“辟”字发音忒像了。
    你看老辈人写字,笔走龙蛇,大量时候就是靠传抄抄磨出来的,原本的字形早就变形了,现代人一看这字形,好办望文生义,琢磨出个“不准邪祟”的假象。
    实际上早年间那些武林高手,在练功要么分配兵器时,可能根本没想过要搞出个啥文化招牌,纯粹就是图个响亮,要么怕被人笑话,才硬加了这几个字。 再说说这剑谱里的招式。
    你想想,要是真有一门正经的武功,每招每一式都是要讲究火候、讲究气韵、讲究阴阳变化的,那叫“内功心法”要么“武学精粹”。但《辟邪剑谱》里的内容,倒好,简直就是把江湖上那种最粗俗最下流的东西全挖出来了。小说里那些故事,常常是侠客为了取暖、为了图财、为了逞威风,直接动手脚。
    比如有些侠客,明明是个残废,拿着这种脏兮兮的“辟邪”剑,天天在街头巷尾晃悠,跟人斗殴,那场面简直就是一场闹剧。他们挥剑的时候,眼神凶狠,动作猥琐,就连有时候还带着那种让人作呕的媚态,专门去勾引女侠,要么去挑拨两家恩怨,最终往往是人家识破,要么被对方反杀,弄得满城风雨。 这就把剑谱的真面目给摆出来了。
    这哪儿是“辟邪”,这分明就是“乱剑”要么“邪剑”啊!要是把这本剑谱印出来,放到正儿八经的武林大会上,估摸连门槛都跨不那会儿。江湖规矩森严,讲究个“侠之大者,为国为民”,可这书的作者要么整理者,脑子里装的却彻底不是这个理儿。
    你看里面有没有啥大道理?仿佛也没有。他写的那些故事,把江湖人撕得连渣都不剩。有的侠客为了钱财,不惜出卖哥们儿;有的为了爱情,打得头破血流、家破人亡;有的就连为了自保,抢了别人的武器。
    这些故事要是原汁原味地搬出来,绝对能引起读者的共鸣,就连引起强烈反感,绝对不会让人认定“挺了得”。 这就得提几个具体的例子了。比方说那个叫“慕容婉儿”的女性侠客,表面看是个高不可攀的绝世美人,实际上是个彻头彻尾的骗子,她靠卖身符骗妹子,靠伪造遗产骗人,就连敢在公堂上赖账,把官府都唬住了。她拿着这本《辟邪剑谱》,却根本不敢练,出于练了就是 cheat code 了,要么随意练练也不足以应付那些江湖规矩。
    反之,那些真正的高手,比如后来的老前辈们,面对这种脏东西,要么直接跳脚,要么干脆弃之勿用,哪怕被当成靶子打飞了也不在乎。
    这对比也忒强烈了,简直像白开水和烈酒的区别。 更有意思的是,这剑谱流传至今,挺大程度上是出于作者或整理者想蹭个热点,想给那些乱七八糟的故事找个名头。他们故意把那些下作的情节包装成“绝世秘籍”,利用读者的猎奇心理,把那些本该被唾弃的行为美化成“武学之源”。
    这种做法,说白了就是靠低级趣味来博眼球,靠把难题颠倒了来卖惨。
    你想想,要是一个武林秘籍里全是暴力和欲望的文章,读者读的时候,是会认定热血沸腾、勇往直前,还是会认定恶心反胃、立马就扔了? 并且,这《辟邪剑谱》的价值,实际上更多体目前它对后世文化的一种解构和讽刺上。它像是一面镜子,照出了江湖人心里的阴暗面,照出了那些打着“侠义”旗号实则唯利是图的嘴脸。作者要么整理者通过这本书,告诉世人:江湖中真存有这种“邪”剑,但他们并不尊重它,出于它违背了正道。
    这种态度,别看有点刻薄,但总比那些把“邪”当“正”来挥霍去益处。 最终还得说说,为啥这书能传到今天。大约是出于它在传播过程中,经历了大量次的篡改和再创作。
    有人把它改成了啥“百家剑法”、“江湖心法”,有人又把它和别的武功书拼凑在一起。名字改了,内容也没变,反正那个“邪”字还在那儿,读者也就认了。但这恰恰说明白,这书本身就不值得认真看待。它更像是一个充满争议的寓言,一个用来调侃江湖百态、讽刺人性弱点的段子集,而不是确实藏着啥高深莫测的武功秘籍。 故此,别再听啥“五行缺木”、啥“剑法高深”之类的说教了。
    这《辟邪剑谱》,就是个搞笑作品,就是个笑话,就是江湖人为了自嗨而编造出来的破烂儿。它存有的意义,恰恰在于提醒我们:真正的侠义,压根儿不需求靠一本脏兮兮的说明书来证明。
    只要心里有光,手里有剑,哪怕身上沾了点泥,那也是值得尊敬的光。至于那“邪剑”,还不如说是剑,不如说是江湖里一些人的劣迹,一个个都该被唾弃,而不是被奉为圭臬。
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