夏洛特的网的作者是谁-夏洛特的网作者-出自出处-静秋百科网

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夏洛特之网的作者是美国作家 E.B.怀特（Elizabeth Barrett Ward）。
这个名字大家可能还认，毕竟那本书读得忒经典了，仿佛只要提到“夏洛特”和“织网”，脑子里立马浮现出那只名叫夏洛特的粉红小猪。但这书里的世界可不像我们常想的那样，全是道德说教或是好办的善恶报应。
你看完小说，问作者是哪位，实际上是在问一个关于写作、关于语言、关于法律与自由的老难题。怀特写这本书时，他大约也没想过自己会写出如此复杂的东西。
那时候他是个一般/平平的智囊，一个被雇佣来帮人写东西的人，就连可能只是靠写文章拿点小钱糊口。他写夏洛特·胡德，写一只红毛小猪，写它如何丧失父母、如何寻找同类、如何被放逐到森林里。表面上看，这似乎是个关于友谊和母爱的童话，充满了温情。但要是你读得深一点，会发现这更像是一个关于“自由意志”和“法律边界”的寓言。书里的每一个情节，每一个转折，都像是在问：当一个人做出了违背公序良俗就连破坏法律的事件，他还能拿到善的回报吗？自然，别急着拍断脑门喊口号。怀特并不想给你大道理，他也不想扮演那个站在马背上的圣人。他更喜爱用一种冷峻、就连有点残酷的方式来呈现这个世界。他告诉我们，夏洛特在森林里发现了野味，她偷了别人家的羊，她试图讨好那些硬心肠的猎人。
这些行为，按常理来说，是违规的，是悬的，就连是挺迟钝的。但在这本书里，它们却是她通往“善”的唯一路径。她当作这样做能让她被狐狸们拥抱，能让她拿到她妈妈的爱，能让她成为一只“完美”的夏洛特。实际上，这就像我们在现实里做的那些蠢事。
比如你为了赶地铁，可能闯红灯；比如你为了省点学费，可能选择不读大学；比如你为了炫耀，可能去偷东西。怀特关心的是，这些行为背后的逻辑是啥？要是你单纯地按规则行事，你拿到的会是快乐吗？还是只是会感到一种违背本心的空虚？夏洛特在森林里并没有拿到她想要的。她最终还是回到了人类聚居地，那个曾经养育她、爱过她的家，但那个家，目前变得不再归于她了。她丧失了她的父母，丧失了她的名字，丧失了她作为“夏洛特”的归属。她成了一个游荡的绒毛生物，像一只没有名字的野猫，在丛林里转悠，等着被某个猎人捕捉。你可能会想，这就是悲剧。但悲剧不只是是丧失，更是丧失了那种“可能性”。在森林里，夏洛特曾经有机会成为一只被森林法则接纳的夏洛特，拥有自己的名字，拥有归于她的法理地位。出于她的行为符合了某种内在的、归于她的“自然法则”，她不需求恐惧被法律制裁，出于她是在“自由”的范围内行动。而一旦她跌回人类的法则里，那种“法理上的夏洛特”就消亡了。
故此，怀特在书末把夏洛特留给人类，不是出于仁慈，而是出于一种冷血的现实主义。这种冷酷，实际上是作者对人性最深切的担忧。他在想：要是一个人做出了破坏法律的事件，而外界只认定这是他的自由，那这个人确实自由吗？还是说他只是被利用了？就像夏洛特，她偷羊是为了讨好猎人，她当作猎人会喜爱她，会用孩子般的拥抱包裹她。但猎人最终并没有被触动。他带走了她，把她变成了猎物。
故此，夏洛特之死，不是出于她犯了错，而是出于她的“自由”被剥夺了。她在那个森林里找到了真正的自由，但在人类的世界里，自由是被定义的，是被法律定义的。她无法反抗，出于她一旦反抗，她就不再是夏洛特了。故此，当我们问夏洛特之网的作者是哪位，实际上是在问：在这个世界里，到底啥是真正的自由？啥是真正的善？怀特没有给出一个完美的答案，他告诉我们，世界挺复杂，法律和人性的欲望往往交织在一起，挺难分清哪一边是绝对的。就像夏洛特在森林里的那根墙，那根墙既是她的屏障，也是她的牢笼。她不能通过墙去拿到自由，她只能通过墙去界定自己的边界。读完这本书，你可能会认定有些东西变了。你不再会单纯地为夏洛特的行为辩护，出于你意识到，自由是有代价的，有些自由是建立在牺牲之上的。你可能会启动思索，当我们的行为不再是为了“善”，而是纯粹为了知足某种扭曲的欲望时，我们还能称之为自由吗？你可能会怀念那种“不需求法律约束就能快乐”的状态，哪怕那可能意味着更大的混乱。怀特没有试图唤醒我们做一个完美的夏洛特，他只是像一位旁观的智者，冷冷地注视着这一切。他让我们明白，这个世界上没有绝对的正义，也没有绝对的自由。
有时候，我们宁愿做一个被囚禁的夏洛特，也不愿做一个被法律束缚的自由人。
这种认知的转变，或许比任何道德说教都要深刻得多。至于夏洛特之网，这本书之故此能流传至今，正是出于它在一定程度上触及了人类内心最隐秘的局部。它让我们看到，有些东西一旦丧失了，就再也抓不回来了。就像夏洛特在森林里的影子，一旦她走进了人类的法律体系，那个充满野性和自由的影子，就再也回不来了。
故此，当我们再次提起这本书，提起夏洛特，提起那个织网的人时，我们读到的不只是是文学，更多的是关于人性的反思，关于我们在自由与规则之间，究竟该如何自处的哲学追问。

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