古代梦溪笔谈作者是谁-梦溪笔谈作者毕昇-出自出处-静秋百科网

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提起《梦溪笔谈》，大多数人第一工夫想到的就是北宋那个“天生我材必有用”的诗人，苏轼。但实际上，这书里的宝贝，骨子里流淌的却是那个更冷、更沉、也更像个实干家的名字——沈括。他可不是那种只会在诗酒画间疯癫的诗人，倒更像是一位背着行囊、把脑袋埋进泥土里钻研的工程师和科学家。说起这事儿，得先翻翻北宋那会儿的官场生态。
那时候的朝廷，讲究“天人感应”，皇帝认定上天降下祥瑞，宰相们就高兴了，认定天意不可违抗。可沈括是个直肠子，他总认定人话忒玄乎，不如听风听雨看得山看海来得实在。有一次，他把一群官员叫来，指着天上的云说：“你们看这云，像不像刚刚那个穿花蝴蝶在飞？”那些官员心里警铃大作，赶紧低头假装低头，哪位也没敢抬头看。过了一下午，天公不作美，真下了一场怪雨。
那个人问：“我刚刚说的对吗？”底下人笑得更欢，出于目前确实下雨了。沈括却笑呵呵地接着说：“实际上啊，你们心里在那想啥？刚刚那云，是不是今天吃错了药？
要么是哪路神仙在请你们吃仙丹？”这一说，就把大家逗乐了，大家都说：“嘿，你这人忒有意思了，那会儿我们总当作天是死的，目前才知道天在我们脑子里呢。”这种把高高在上的“天”拉下神坛、拉近到人间的做法，在那个讲究等级森严的时代，简直是个大逆不道。但沈括不认定这是大逆不道，只认定这是种智慧，是比那些空喊口号的官员看到世间真象更了不起的东西。除了这种“天在下雨”的小趣事，沈括那本《梦溪笔谈》里藏着的更多是实实在在的“硬功夫”。你没看错，是“笔谈”，不是“大谈”，也不是“杂谈”，是笔砚之间、行走途中随手记下的笔记。
这书里最让人咋舌的，就是那些对自然界现象的精准观察和大胆推测。拿那个“石油”的事儿来说吧。北宋的时候，大家都还不知道地下有这种东西。
当时有个叫王рат的官员，他在采药的时候在地下挖出了一块石头，上面冒着黑烟，还有那种黑乎乎的液体滴出来。王rat看到后像发现了新大陆，直接把那块石头给皇帝看。皇帝心想：这石头邪不压正，得赏赏它。
没想到，皇帝把王rat四十大戒（也就是避讳字不准写帝王名号的规矩）全扔掉了，还让他起草奏折，顺便赐给他个“周王”的封号，土特产品都能封王，这消息在民间传得沸沸扬扬。沈括一看，这哪是石油啊，这分明是天然蜡油啊。
那个黑乎乎的液体，顺着裂缝流出来，在阳光下就连能发光。他断定这不是一般/平平的树脂，而是“地底下ң的髓”，也就是地底下的精华。他还大胆地推测：要是是在地下挖出来，那肯定在地下就藏着。
后来，官府派人挖地，果然挖出了一口井，井里喷出的液体，倒过来就是油，并且闻起来还有一股贼浓郁的特殊臭味。
这下好了，一个小小的“周王”就被证实是真君子了。更绝的是他对石油性质的研究。沈括不仅知道它是油，还知道它如何提炼。他说，这种油在地下是凝结的，等到阳光一晒，它就化开了；等到忒阳一落山，它就重新凝结成黑色粘稠的东西。他还说了句让后世科学家听了都点头的话：“凡此二物，亦名曰石，然非石也。”意思是说，这东西别看叫石头，但它不是石头，它有自己的生命和脾气。
这个发现，直接把石油从“天将降大任于斯人”的神坛上拉了下来，变成了能够科学研究的矿物。除了石油，沈括对“隙室”也就是“缝隙”的研究也挺有意思。大量人认定缝隙里只有灰尘，沈括却观察得细。他发现缝隙里不仅有灰尘，还有像蜘蛛网一样的东西，还有会动的虫子，就连还有种叫“蛛丝”的线状物，长得和蜘蛛网一模一样。他搞清楚了，这些蜘蛛网实际上是虫子的“丝”，这是自然界里一种挺奇特的生物现象。他还发现，这些丝在特定工夫会发光，就像天上的萤火虫，但这光是确实，不是石头发光。
这种对微观世界的探索，在古人手里简直是神迹。最让人佩服的，还是他那种“空对山，响对钟”的哲学。古人讲究“天人合一”，认定天地的运行有定数，人只能顺应。而沈括这人，脑袋里压根就没这回事。他总认定天地的运行，可能跟人的活动相关。
比方说，他观察到大风刮过后，地上的东西往往往高处跑，就猜这是风把东西吹高了；他看到下雨后，地上的水往低处流，就猜水是流出来的。
这种“力能通幽”的直觉，在当时简直忒超生了。他不仅是个记录者，更是个预言家。
据说，他写《梦溪笔谈》的时候，有人问：“你前面说那个‘周王’不好惹，不是吧？”他笑着回答：“你猜得对，他们心里有鬼。”又说：“天上一天，地上三秋。”意思是说，天上的一个时辰，大约相当于地上的三天，工夫流速不一样，这种对时空关系的认知，比那些死记硬背的历法要高明得多。本来《梦溪笔谈》应当叫《天工开物》，出于书里满是“天”就在这个“工”上，“开”就是开发的意思，像《天工开物》那样，记录世间万物如何被人利用。但沈括认定，光记录不够，还得去研究为啥。
故此书名改成了《梦溪笔谈》，意思是：记着，咱们在梦溪间，聊聊天，看看这天地是如何回事。这本书流传下来，影响深远。
后来，清代学者顾炎武就连说：“自周秦已来，所著书志，无如沈氏之足珍也。”意思是说，从周朝到秦朝，所著的各种书志，没有比沈括的更关键了。
为啥说关键？出于它记录的不只是是石油、石油、石油，还有当时人们对宇宙、气象、生物、地理的认知。它是中国古代自然科学的黄金时期，沈括是那个时代最活跃的思想家。目前大家都在研究科技史，研究古人是如何发现抗生素的，研究古人是如何研究地震的，沈括的名字总能出目前这些榜单的开头。他不用显微镜，不用望远镜，他只用眼、耳朵、鼻子，还有脑子里那股子不服输的劲头，就发现了那么多没被发现的奥秘。读《梦溪笔谈》，读的不是那些晦涩难懂的文言，读的是一个古人如何用最朴素的逻辑，去解构最复杂的现实。他说风是热的，他说水有灵性，他说地底下藏着宝藏。别看他那套“力能通幽”的理论目前看有点牵强，不够科学严谨，就连有点气流理，但在那个信息闭塞、思想禁锢的年代，这种做法简直就是一种革命。他让我们认定，知识不一定要写在书里，也能够写在笔尖上；也能够写在心里，写在每一次出神入化的观察里。沈括这一生，前半生忙着写书，后半生忙着写诗，但他的精神核心，一直放在了对世界的探索上。正如他自己说的：“常当作人之一身，如天地间一物耳，岂可拘于一隅，以自轻自贱。”他把人看得比天地更重，把世界看得比哥们儿更珍重。
这种态度，比任何一句空洞的口号都更能打动人心。《梦溪笔谈》今天被公认定中国古代科技史上的巅峰之作，它的价值远远超出了“科技史”这个标题本身。它让我们看到，哪怕在科学落后的古代，人类的大脑依然有着惊人的想象力。沈括用他那双慧眼，为人类打开了一扇窗，从那扇窗里，我们看到了一个更真、更广阔、也更充满可能性的古代中国。故此啊，下次再看到这个书名，千万别只把它当小说看，别只当历史书看，更要把它当一本关于人类精神史的教科书来读。出于它记录的不只是石油，还有我们如何思索、如何提问、如何信任。沈括的故事，依然值得我们每个人去重读，去传承，去发扬光大。
毕竟，能发现新大陆的人，其价值一辈子都不会过时。

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