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琴谱这东西，拿在手里看，像看人；拿在手里练，像看戏。大量人一上来就想翻《笑傲江湖》琴谱，找哪一支曲子接着拉，忙活半天，结局对着那一纸墨迹傻眼。实际上啊，这谱子压根没哪位“写”的，要么说，它压根儿没人给它定个死定的作者名头。 这帮江湖人，当年把《笑傲江湖》琴谱抄下来，留下的都是些把酒言欢、醉卧梦乡的人。他们半夜两点还在琢磨曲调，把那种苍凉感刻进纸缝里，可不是为了“创作”，纯粹是为了好喝、好耍。
你看那一页页密密麻麻的乐谱，根本不是后人编的，那是当年曲师们随手抄的。
有人问，那他们也不曾研究过真正的音乐理论？也不曾推敲过音律的精密？ 实际上不然。
有人曾试图去考证，这场抄录活动究竟是由哪位主导的。
后来查出来，这事儿怪复杂，得从那个年代说起。
当时江湖里那种“琴书同源”的风气，让琴谱的流传变得特别随性。
有人认定，只要曲子传得开，作者是哪位都不关键，关键的是那股子劲儿。便乎，这个年代里，无数个“无名氏”像流水一样，把自己认定好的曲子抄过来，给江湖里的人当“酒局”唱。哪位敢断言这是某个人写的？那肯定是没谱儿的人瞎猜。 这就像目前人看老电影，哪位敢说那是某一年某批次拍摄出来的？大家都认定是自己拍，哪位肯承认是集体创作？《笑傲江湖》琴谱不是个例，是那个时代无数江湖儿女共同“产出”的。
那些琴师、那些被流放的侠客、那些在绝境中求生的江湖人，他们每个人脑子里都有各自的构思，有的想写快板的，有的想写悲歌的，有的想写悲情的。把这些不同的声音揉在一起，填进琴谱的格子里，就成了最终的成品。 有人可能会说，既然不是单一作者，那为啥后世会把它当作一部严肃作品来读？这背后啊，藏着的是整个江湖的集体记忆。
这些人有时候是在演戏，有时候是真在喝酒。他们把琴谱写得工巧，把那些原本归于古人、归于历史的旋律给“拉”了回来，好让他们在酒桌上能唱出那种“天地不仁”的悲凉。
这种“拉”，往往比真正的艺术创作要自然得多，也更接地气。
你看那些曲子，有的写得像是在哭诉，有的写得像是在逞英雄，有的写得像是在自嘲。
这种真感，才是它们之故此能流传千古的关键。 后来岁月流转，有人试图去挖掘真正的“原作者”，结局发现，所谓的原作者，可能根本不存有。就像今天没人知道《论语》到底是哪位写的，孔子骂过我吗？孔子说过吗？没人知道。我们只知道，这些思想是被整理、被传播、被一代代人沿用下来的。《笑傲江湖》琴谱也是如此，它更像是一个群体的“集合体”，一群人在某个特定的历史节点，出于某种目标，共同“编织”出了这部琴谱。 再者说，琴谱这东西，讲究的是“和”与“变”。在这个版本里，你看到的那些音符，可能并不是最早的形式。江湖人抄谱，往往是为了适应当时的乐器，要么是为了配合当时的演唱风格。
故此，这部琴谱本身就是一个不断被修改、被再创作的过程。每一个“无名”的抄写者，都是在这个过程中加上一笔，给这部琴谱打上自己的烙印。 并且，琴谱流传过程中，难免会有失误。
有人把音符涂改，有人把调子调乱，有人干脆直接把一段旋律改得面目全非。
这种“乱”，往往比“对”要好。出于这种“乱”，带着江湖人的性格，带着那个时代特有的粗砺感。它不像教科书那么严谨，也不像现代版谱那样追求精确，它带着一种“江湖气”，一种“粗犷感”。当你拿起这本琴谱，哼唱起来，你会发现，那里面藏着整个江湖的魂魄。 故此，别再试图去找一个唯一的答案了。《笑傲江湖》琴谱的作者，实际上是一群隐姓埋名的江湖人，是他们共同“编织”出来的。他们把酒饮尽，把心事铺开，用琴谱记录下当时的心态，那些心，比任何试图给出确切作者名字的人都要真诚。
这哪儿是一套严谨的乐理体系？这分明是一部活着的江湖史，一部在红尘中挣扎、在绝望中求索的生存实录。 这就好比看武侠小说，哪位敢说《笑傲江湖》的武功流派是张三写的？哪位说它是李四编的？大家都认定是天下好汉的技艺，是江湖规矩的体现。《笑傲江湖》琴谱亦是如此，它不是某个人写的，它是那个时代的人写的，是无数江湖人在那个夜晚，共同“创作”出来的。 或许，最真的作者，就是那些在琴谱的墨迹下，伏案书写的每一个“无名氏”。他们用自己的笔触，在纸上留下了自己的影子，那些影子，就构成了《笑傲江湖》琴谱的全体。至于那些声称知道真相的人，不过是年少不懂，后来被江湖气“洗脑”/拉倒。 琴谱里藏着的是江湖，江湖里藏着的是人，人是琴，琴谱是形。没人能给你定个死定的作者名，出于作者，就是那本琴谱本身。
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