猴子捞月的作者是谁-猴子捞月作者佚名-出自出处-静秋百科网

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猴子捞月这事儿，在咱们民间故事里得算个经典，话匣子一开，那画面就活生生地刻在脑子里。作者是哪位？这事儿得绕着莫言说，但莫言这人可不像老八那样喜爱端着架子，他写这故事，更像是在咱们村口那棵老槐树下摇着蒲扇，听着隔壁大爷念叨那点陈年旧事，顺手给咱们讲讲当年大伙儿是如何当作月亮能喝水的。这故事最早见诸文字，实际上是《西游记》那帮人编出来的，不过往后演变了。
后来到了民间，被换了个人填了词，填成了那个叫冯骥才的骚人写的文章，反正这猴子捞月的脸谱，就是出自冯骥才之手。但这故事最妙处，不在于作者是哪位，而在于咱们每个人心里都住着个猴子。
你想想，咱们自己不就是那群在天上转悠的猴子吗？只是咱们不识字，不会讲话，故此把闹腾吃月亮的事儿藏进肚子里了，演成了这出戏。这故事最早的古本，是宋代人写的，那时候可没人知道后来会有个猴精追月亮的事儿。最早版本的猴子捞月，实际上就是个“捞月亮”，那猴子捞的是啥？可不是肉，是月亮，是天上那个圆溜溜的玉盘。
那猴子如何捞呢？办法只有一个：先找绳，再找空。
这猴精最初就是一位，他就真真地在天上跑，并且跑得挺快，挺快就把月亮给捞起来了。但这猴子捞的是月亮，捞成吃掉了月亮。
这猴子为啥会如此做？作者没明说，但咱得如此想：这猴子是饿的。月亮在天上，像个大饼，哪位都想往肚子里吞一口。可月亮又不是肉，它硬邦邦的，又忒冷，你得把它拽下来，还得给个办法。
这时候，那群猴子就围上了，它们得想办法，得想出个办法。可这办法一个比一个玄。
第一个猴子倒是挺智慧，它把树叶当锤子，用树叶把月亮砸圆了。
第二个猴子呢？它把树叶丢在地上，然后用手把月亮拾起来，再扔回天上，哎呀，这下月亮又圆了。
第三个猴子更是绝了，它把月亮当成了灯笼，一摘一挂，那样子，简直像个摇摇摆摆的灯笼，挂在树上。作者在这故事里，实际上埋了大量咱们民间的智慧。
你看那猴子们如何捞，如何想，如何折腾，最终啥也没捞上，连月亮都不肯吃。
这给人的感觉是：月亮是个好东西，可咱们一般/平平人只能学猴子智慧，不能学猴子贪心，更不能把美好的东西当成贪吃的借口。
这道理，冯骥才当年要是能懂，非得给咱们把个大大的印章盖在故事里不可。不过，这故事后来被写进《西游记》里，变得更有意思了。
那猴子捞的是月亮，捞成的，却是吃掉了月亮。
这猴子为啥会变成精？出于忒贪了。它把月亮当成是好吃的，可月亮毕竟不是吃的东西，它是天上的宝贝，是供神仙的，吃了它，神仙都得不高兴。
这猴子捞成精，实际上是作者借这个故事给咱们提个醒：好东西不能随意抠，要替天行道，要替天行命，才能保得平安。到了清代，这故事又成了民间传唱，被填成了词，作者冯骥才把它写成了写了一本名篇，叫《猴王捞月》。
这书里，冯骥才把故事的意境推得更到了。
那时候的猴子，不再是只会傻干的莽夫，它们启动有了自己的想法，有了对月亮的好奇，有了对天上的向往。它们不是非要捞月亮吃，它们是想看看月亮长啥样，是不是比天上的星星还要亮。可这月亮啊，压根儿就不归于猴子。它归于天上那个玉皇大帝，归于那群神仙。猴子想捞月亮，就像咱们想偷吃月饼一样，那是痴人说梦。冯骥才这书里写得挺明白，那猴子别看智慧，但它还是猴子，它喜爱的是树上的桃子，是地上的瓜果，它根本不懂天上的事，更不懂月亮是啥东西。它当作月亮是个好吃的东西，可月亮是冷的，是硬的，是天上那个高高在上的东西，它根本不知道你咋想的。最终那猴子们折腾了半天，啥都没捞上，连月亮都不肯吃，反而把月亮给吓跑了。这故事之故此如此火，就是出于它忒接地气，忒真了。冯骥才要是真能写一本正经地给故事加个注脚，非得把那些猴子写得像啥大英雄不可。可要真地写，就得承认，猴子就是猴子，它不想吃月亮，它只想在天上闲逛。它把月亮捞上来，不是为了吃，而是为了好玩。它看着月亮圆滚滚的，心想：哇，这月亮真好看，要是能摘下来，肯定比天上的星星还亮。
这想法，咱们哪位都懂，可月亮不准，它得待在天上，不能掉下来，也不能被人摘下来。作者冯骥才写这故事，实际上挺无奈的。他当作猴子能听懂，可猴子实际上就是猴子，它听不懂。它只想着吃，只想着玩，它根本不懂为啥月亮不能摘下来。
这让故事显得有点荒诞，但又特别真。
这真，就在咱们这个朴素的人心里。咱们平时进食，如何着？先把碗洗了，再盛饭，最终才启动吃。咱们捞东西也一样，先找绳，再找空，最终才捞东西。可咱们哪位还记得那猴子捞月的事儿？咱们哪位还记得那猴子如何把月亮变成了灯笼，如何把月亮变成了月饼？这故事里，猴子算是主角，可月亮才是主人公。月亮是美的，是圆的，是亮的，是天上那个一辈子照明的东西。猴子想捞月亮，是贪心，是迟钝，是剧情。
这剧情忒精彩了，精彩得让人忍不住想再看一遍。但即便如此，那猴子终究没捞上月亮，也没吃到月亮。它只能眼睁睁地看着月亮挂在天上，直到那月亮慢慢下山，直到那猴子们在树梢上歇着，直到那故事演完了。冯骥才这书里，猴子的形象挺复杂的。它不是坏猴子，也不是傻猴子，它就是个一般/平平猴子，它有自己的想法，有自己的追求。它想看看月亮，想玩个够。可月亮不给，它只好回家，只能回去就寝，只能回去吃桃子。
这故事里，猴子没了，月亮没了，只剩下了冯骥才这个人，和咱们这朴素的人心。到了现代，这故事又变成了新编，被写成了各种各样的版本。有的版本里，猴子们最终确实把月亮捞下来了，有的版本里，那猴子变成了天上的神仙，有的版本里，那月亮变成了猴子们的家。作者们如此改，实际上是为了得更符合咱们目前的想象。咱们喜爱繁华，喜爱繁华得有点过头，喜爱把美好的东西当成是务必要拿到的。可冯骥才当年写这本故事时，心里是挺有数的。他写这故事，就是想给咱们提个醒，给咱们讲个道理。道理挺好办，啥东西不能随意搞，好东西不能随意吃，好东西不能随意拿走。
这猴子捞月的事儿，就是最生动的例子。猴子当作月亮是好吃的，结局月亮吃它了，猴子反而成了怪胎。
这故事，就如此在咱们脑子里滚了几个回合，最终定格在了冯骥才的笔下，定格在了咱们每个人的心里。这故事里，猴子的形象别看有点怪，但它是确实猴子，它想的也是确实想法。它不智慧，它只是想玩，它不想吃月亮。可作者冯骥才却把它写得如此有深度，如此有意味。它告诉咱们，有时候，智慧不是好事，快乐不是目标，我们要学会的，是尊重，是界限，是泰山崩于前而色不变。最终，这猴子捞月的故事，说到底，还是给咱们讲了一课。月亮不会飞，也不会动，它就在天上，它就在咱们心里。
只要咱们不贪心，不痴心，不把它当成是好吃的，它就一直在那里，一直都在。咱们别当作月亮是好吃的，别当作月亮是咱们能够随意拿的，它是有尊严的，它是有界限的。
这故事，就是如此好办，就是如此真，就如此让人忍不住想再看一遍。

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