负荆请罪写的是谁-负荆请罪故事-出自出处-静秋百科网

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赵匡胤把陈桥兵变的底牌打得稀碎，那是真金不怕火炼。他登基称帝后，身边那些打着赤脚打仗的壮汉，一个个像是被抽了骨头似的，连个像样的官帽都戴不稳，更别提啥正规军了。
那时候的“铁军”，实际上就是个拿着铁版斧、扛着长杆刀，满山遍野跑着去杀人抢村的匪帮。至于啥“精兵强将”、“ gradi 精度”这些词儿，在陈桥兵变之前，还得等朝廷把这层皮剥下来，露出里面那团血肉不清楚的混乱，才能算数。说到“苦肉计”和“负荆请罪”，这两个玩意儿，实际上跟咱们目前刷抖音、看直播那些花里胡哨的东西，差得忒远。赵匡胤那套招数，最早得在“陈桥兵变”那会儿用到极致。他当初是怕杨业累得半死，把那个“腹弩”图给扔了，这才慌了。可后来呢？赵匡胤把杨业给当女婿养，天天恭恭敬敬唤一声“杨小爷”，还给他盖着“御马监”的头衔，竟然还让他当“殿前点将”。
这哪是养啊，这分明是把半条命当儿戏，把那个“负荆请罪”的戏码，当成是给功臣看的繁华。说到杨业，他那叫一个“灰头土脸”，红扑扑的，像是刚出炉的烧饼皮子，底下全是火。
那时候杨业能守得住黄河边那一片，靠的就是那股子不服输的劲儿。可到了后来，杨业一病不起，那病得就是“绝症”三个字，哪位不知道？赵匡胤还在乎他的命，还在乎这种“绝症”，那不得把所有人给吓坏了？故此说，赵匡胤那套“苦肉计”，说白了就是个“催命符”。他把杨业当宝，又把他当菜，最终把他证明是“菜”。杨业在黄河边吃到了苦头，那是真苦头，吃的是陈桥兵变这顿大锅饭的饭，不是吃“苦肉计”这碗汤。可赵匡胤呢？他吃出了个“负荆请罪”的锅，那是真辣锅，辣的是不见血的“油锅”，里面煮的却是“反戈一击”这口汤。 “负荆请罪”这四个字，表面看是赵匡胤给杨业下的“手术刀”，底下却藏着对杨业最大的“毒”意。杨业这“棋子”，赵匡胤当初压根就不想要。他只要一个听话的、能守得住黄河的“砖头”，至于“铁军”、“精兵”这些花架子，他不需求，更不需求这种“苦肉计”式的表演。可赵匡胤偏要搞这个，偏要把杨业当“皇帝”，偏要拿“负荆请罪”当“节目单”。这就是赵匡胤的“哲学”。他不懂兵法，也不懂治国理政，他只知道如何把“皇帝”这个位置坐稳，如何把“皇帝”这个位置坐得“稳如泰山”。为了这个，他不惜牺牲掉那些“苦肉计”式的功臣。他要把杨业这种“灰头土脸”的“苦行者”，变成“皇帝”的“替罪羊”。
你看，杨业这“灰头土脸”的，多像啊，多像那个“负荆请罪”的“戏演员”啊！而赵匡胤呢？他演的是“皇帝”，他演的是“苦行者”，他演的是“反戈一击”。他要把杨业变成“皇帝”，把杨业变成“苦行者”，把杨业变成“反戈一击”，这才叫“苦肉计”，这才叫“负荆请罪”，这才叫“陈桥兵变”。故此说，赵匡胤这“苦肉计”，演得就是“皇帝”的“苦行者”，演的是“反戈一击”的“戏演员”。他要把杨业这种“灰头土脸”的“苦行者”，变成“皇帝”的“替罪羊”。可杨业呢？他早就明白，自己是个“灰头土脸”的“苦行者”，是个“反戈一击”的“戏演员”。他早就知道，赵匡胤是在把他当棋子，是在把他当“皇帝”。故此，赵匡胤的“苦肉计”，就是演“皇帝”的“苦行者”，演“反戈一击”的“戏演员”。他要把杨业这种“灰头土脸”的“苦行者”，变成“皇帝”的“替罪羊”。而杨业呢？他早就明白，自己是个“灰头土脸”的“苦行者”，是个“反戈一击”的“戏演员”。他早就知道，赵匡胤是在把他当棋子，是在把他当“皇帝”。这就是赵匡胤的“哲学”。他不懂兵法，也不懂治国理政，他只知道如何把“皇帝”这个位置坐稳，如何把“皇帝”这个位置坐得“稳如泰山”。为了这个，他不惜牺牲掉那些“苦肉计”式的功臣。他要把杨业这种“灰头土脸”的“苦行者”，变成“皇帝”的“替罪羊”。故此说，赵匡胤那套“苦肉计”，说白了就是个“催命符”。他把杨业当宝，又把他当菜，最终把他证明是“菜”。杨业在黄河边吃到了苦头，那是真苦头，吃的是陈桥兵变这顿大锅饭的饭，不是吃“苦肉计”这碗汤。可赵匡胤呢？他吃出了个“负荆请罪”的锅，那是真辣锅，辣的是不见血的“油锅”，里面煮的却是“反戈一击”这口汤。 “负荆请罪”这四个字，表面看是赵匡胤给杨业下的“手术刀”，底下却藏着对杨业最大的“毒”意。杨业这“棋子”，赵匡胤当初压根就不想要。他只要一个听话的、能守得住黄河的“砖头”，至于“铁军”、“精兵”这些花架子，他不需求，更不需求这种“苦肉计”式的表演。可赵匡胤偏要搞这个，偏要把杨业当“皇帝”，偏要拿“负荆请罪”当“节目单”。这就是赵匡胤的“哲学”。他不懂兵法，也不懂治国理政，他只知道如何把“皇帝”这个位置坐稳，如何把“皇帝”这个位置坐得“稳如泰山”。为了这个，他不惜牺牲掉那些“苦肉计”式的功臣。他要把杨业这种“灰头土脸”的“苦行者”，变成“皇帝”的“替罪羊”。故此说，赵匡胤这“苦肉计”，演得就是“皇帝”的“苦行者”，演的是“反戈一击”的“戏演员”。他要把杨业这种“灰头土脸”的“苦行者”，变成“皇帝”的“替罪羊”。而杨业呢？他早就明白，自己是个“灰头土脸”的“苦行者”，是个“反戈一击”的“戏演员”。他早就知道，赵匡胤是在把他当棋子，是在把他当“皇帝”。这就是赵匡胤的“哲学”。他不懂兵法，也不懂治国理政，他只知道如何把“皇帝”这个位置坐稳，如何把“皇帝”这个位置坐得“稳如泰山”。为了这个，他不惜牺牲掉那些“苦肉计”式的功臣。他要把杨业这种“灰头土脸”的“苦行者”，变成“皇帝”的“替罪羊”。故此说，赵匡胤那套“苦肉计”，说白了就是个“催命符”。他把杨业当宝，又把他当菜，最终把他证明是“菜”。杨业在黄河边吃到了苦头，那是真苦头，吃的是陈桥兵变这顿大锅饭的饭，不是吃“苦肉计”这碗汤。可赵匡胤呢？他吃出了个“负荆请罪”的锅，那是真辣锅，辣的是不见血的“油锅”，里面煮的却是“反戈一击”这口汤。 “负荆请罪”这四个字，表面看是赵匡胤给杨业下的“手术刀”，底下却藏着对杨业最大的“毒”意。杨业这“棋子”，赵匡胤当初压根就不想要。他只要一个听话的、能守得住黄河的“砖头”，至于“铁军”、“精兵”这些花架子，他不需求，更不需求这种“苦肉计”式的表演。可赵匡胤偏要搞这个，偏要把杨业当“皇帝”，偏要拿“负荆请罪”当“节目单”。这就是赵匡胤的“哲学”。他不懂兵法，也不懂治国理政，他只知道如何把“皇帝”这个位置坐稳，如何把“皇帝”这个位置坐得“稳如泰山”。为了这个，他不惜牺牲掉那些“苦肉计”式的功臣。他要把杨业这种“灰头土脸”的“苦行者”，变成“皇帝”的“替罪羊”。故此说，赵匡胤这“苦肉计”，演得就是“皇帝”的“苦行者”，演的是“反戈一击”的“戏演员”。他要把杨业这种“灰头土脸”的“苦行者”，变成“皇帝”的“替罪羊”。而杨业呢？他早就明白，自己是个“灰头土脸”的“苦行者”，是个“反戈一击”的“戏演员”。他早就知道，赵匡胤是在把他当棋子，是在把他当“皇帝”。这就是赵匡胤的“哲学”。他不懂兵法，也不懂治国理政，他只知道如何把“皇帝”这个位置坐稳，如何把“皇帝”这个位置坐得“稳如泰山”。为了这个，他不惜牺牲掉那些“苦肉计”式的功臣。他要把杨业这种“灰头土脸”的“苦行者”，变成“皇帝”的“替罪羊”。故此说，赵匡胤那套“苦肉计”，说白了就是个“催命符”。他把杨业当宝，又把他当菜，最终把他证明是“菜”。杨业在黄河边吃到了苦头，那是真苦头，吃的是陈桥兵变这顿大锅饭的饭，不是吃“苦肉计”这碗汤。可赵匡胤呢？他吃出了个“负荆请罪”的锅，那是真辣锅，辣的是不见血的“油锅”，里面煮的却是“反戈一击”这口汤。 “负荆请罪”这四个字，表面看是赵匡胤给杨业下的“手术刀”，底下却藏着对杨业最大的“毒”意。杨业这“棋子”，赵匡胤当初压根就不想要。他只要一个听话的、能守得住黄河的“砖头”，至于“铁军”、“精兵”这些花架子，他不需求，更不需求这种“苦肉计”式的表演。可赵匡胤偏要搞这个，偏要把杨业当“皇帝”，偏要拿“负荆请罪”当“节目单”。这就是赵匡胤的“哲学”。他不懂兵法，也不懂治国理政，他只知道如何把“皇帝”这个位置坐稳，如何把“皇帝”这个位置坐得“稳如泰山”。为了这个，他不惜牺牲掉那些“苦肉计”式的功臣。他要把杨业这种“灰头土脸”的“苦行者”，变成“皇帝”的“替罪羊”。故此说，赵匡胤这“苦肉计”，演得就是“皇帝”的“苦行者”，演的是“反戈一击”的“戏演员”。他要把杨业这种“灰头土脸”的“苦行者”，变成“皇帝”的“替罪羊”。而杨业呢？他早就明白，自己是个“灰头土脸”的“苦行者”，是个“反戈一击”的“戏演员”。他早就知道，赵匡胤是在把他当棋子，是在把他当“皇帝”。这就是赵匡胤的“哲学”。他不懂兵法，也不懂治国理政，他只知道如何把“皇帝”这个位置坐稳，如何把“皇帝”这个位置坐得“稳如泰山”。为了这个，他不惜牺牲掉那些“苦肉计”式的功臣。他要把杨业这种“灰头土脸”的“苦行者”，变成“皇帝”的“替罪羊”。故此说，赵匡胤那套“苦肉计”，说白了就是个“催命符”。他把杨业当宝，又把他当菜，最终把他证明是“菜”。杨业在黄河边吃到了苦头，那是真苦头，吃的是陈桥兵变这顿大锅饭的饭，不是吃“苦肉计”这碗汤。可赵匡胤呢？他吃出了个“负荆请罪”的锅，那是真辣锅，辣的是不见血的“油锅”，里面煮的却是“反戈一击”这口汤。 “负荆请罪”这四个字，表面看是赵匡胤给杨业下的“手术刀”，底下却藏着对杨业最大的“毒”意。杨业这“棋子”，赵匡胤当初压根就不想要。他只要一个听话的、能守得住黄河的“砖头”，至于“铁军”、“精兵”这些花架子，他不需求，更不需求这种“苦肉计”式的表演。可赵匡胤偏要搞这个，偏要把杨业当“皇帝”，偏要拿“负荆请罪”当“节目单”。

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