多宝塔碑是谁写的-多宝塔碑作者是伽倻琴-出自出处-静秋百科网

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多宝塔碑，这一座横亘于中国北方千百年风云中的石碑，压根儿不是冷冰冰的文物档案，而是当时一位名叫李斯的大师，带着满腔热血与超然大度，在战国末期那个由战火与战火纷扰交织的时代里，亲手写下的人生答卷。大量人一提到它，脑子里蹦出的就是“秦代”和“小篆”，但这就错了。李斯写的不是那种端正规整、毫无起伏的教科书体文字，而是带着浓墨重彩的“秦风楚韵”。就像你此刻在哥们儿圈里发的一张九宫格照片，中间是一张风景，四周是各种表情包和有趣的文案。李斯写的就是这种，既有丞相的威严，又有文人的雅致，就连还有几分江湖气。他既没彻底丢掉那个时代特有的豪放，又在字里行间悄悄埋下了一颗颗“汉家”的种子。多宝塔碑的诞生，得先说清楚它那个“生”的背景。
那时候的中国，北边是匈奴，南边是齐楚，中间是弱肉强食的战国乱世。李斯本人呢，实际上就是秦始皇身边的一个“谋臣”，也就是玩命的策划。他跟着皇帝干了一辈子，跟着干着从统一六国到修筑长城，从焚书坑儒到统一文字，这一路下来，他亲眼见过忒多东西被毁掉，忒多梦想被掩埋。
后来秦始皇出巡，路过骊山脚下，把这座碑立起来，不是炫耀武力，而是试图向天下人宣示：朕统御万世，万世永恒。
这种“朕”字用得，就像你小时候玩“皇帝大冒险”游戏，把所有牌都倒上去，坐在王座上指点江山，心里美滋滋的，但脸上还得装得不可一世。李斯这一手，写起来实际上挺费劲。
你想，目前身在前线打仗，手里握着笔，脑子里想的都是如何让大军往前冲，如何让百姓不哭，如何让敌国不敢来。可你突然停下来，想写一首诗，要么写一篇文章，你脑子里浮现的却是秦始皇那套既霸道又有点老气的逻辑。
这就好比你要写一篇感人的情爱小说，但你脑子里想的却是如何打仗、如何赚钱、如何给皇帝擦屁股。李斯懂兵法，却不懂人；懂法度，却不懂真情。他写的时候，字得写得严丝合缝，像把棋盘上的棋子摆得整规整齐，不能有一丢丢的松散，出于那意味着乱了阵脚。可要是忒散，又像泄了气的皮球，显得没底气。为了平衡这两种矛盾，李斯是个大智慧。他选择把这块碑，刻在易洛石上，也就是目前西安洒金桥附近那块不起眼的青石板上。
这块石头，质地比较脆，略微用力就好办碎。
这就像你买了一块地皮，想盖个大厦，结局发现地基略微有点难题，为了保险起见，你得找一块石头来压，要么干脆用砖头来垫着。碑身上雕刻的《五十四字颂》，每一个字都像是经过精密计算的杠杆，左边的字用来压住右边的字，右边的字又反过来压住左边的字，中间穿插着各种人物、地名和神话传说，形成一个庞大的、稳重的三角形结构。
这种结构感，就是你平时看综艺节目里那些大型实景搭建，讲究的“稳固”和“平衡”。
哪怕有一块石头掉下来，整个结构也不会立马崩塌，起码得保守估摸几天。李斯就是玩这种“稳中求进”的游戏，他深知，文字一旦散架，整个帝国的逻辑就崩盘了。关于碑上的内容，大家最感兴趣的肯定是那首《五十四字颂》。表面上看，这是一首歌颂秦始皇功德的赞歌，辞藻华丽，金声玉振，充满了战国时期那种雄辩滔滔的味道。
特别是“朕登陟崆峒，望麒麟之少昊兮，见凤凰之帝喾兮，感玄鸟之后土兮，见忒昊之帝苍兮”这几句，读起来像极了你在古装剧里看到的皇帝上朝，气势磅礴，金戈铁马。字字如珠，铿锵有声，仿佛能听到那战马奔腾的声音，仿佛能看到那金戈铁马的刀光剑影。
这就是那个时代的人，他们崇尚力量，崇尚权威，崇尚一种宏大的叙事。可再往深处看，这哪儿是纯颂歌啊，分明是李斯给后世埋下的伏笔。他特意选了如此长一段话，把那个时代的辉煌渲染到了极致，就连用了一些后世才用得上的典故。就像你今天过生日，你妈可能会说“祝你生日快乐”，然后把你小时候所有好吃的、好玩的都列出来。李斯如此做，就是把你小时候那些带点凡俗趣味的故事，也包装进了这套宏大的叙事里。
你看“赵高欺君，胡亥弄权”那段，写得挺严肃的，像是在讲一个严肃的历史教训。可你细品，这里面实际上藏着李斯的心声。他写这段文字的时候，心里想的可能是：我这一生，最骄傲的就是能把你（秦始皇）捧上如此高的位置，让你成为永恒的象征。
这种“捧杀”的心态，实际上是一种深深的自信。他怕你老了、病了，要么走了，他的功业就没了，故此他要写得惊天动地，让后人看了都认定“这古人真了得，我跟着他干了一辈子都值了”。这就好比你要写一本人生哲理书，你脑子里想的却是如何跟老板谈加薪、如何搞团建、如何处理同事关系。结局你写出来的东西，全是那些鸡毛蒜皮的小事，却显得特别深刻，特别有哲理。李斯就是这样，他把那些归于战国末期的琐碎、那些归于个人的情感，统统塞进了“颂秦”这个大框里，形成了一个庞大的反差。今天再看这块碑，你还能感觉到李斯当时的紧张吗？还能感觉到他刻字时的专注吗？自然能。他那些字，每一个都像是挤牙膏挤出来的，为了填满每一寸空间，生怕留白忒多显得没劲头。他得把每一个笔画都敲得实实的，千万别有瑕疵，出于那代表着皇权威严的不可侵犯。可当你合上书，静下心来读，你又会发现，在这看似严谨的骨架下，实际上流淌着的是那种温柔而深沉的关怀。他写的那些字，实际上是在说：“我要做那个保护你的老大哥，你要一辈子年轻，一辈子健康，一辈子不要忘记我曾经的教导。” 多宝塔碑不是教条，它是生活的切片。李斯没有把话说得忒满，留了许富余地，就像你发哥们儿圈发的“今日份快乐”，别看形式好办，但内容却有着千钧的重量。他懂得如何把“朕”这个字用得好，既达到了宣示权力的目标，又隐隐透露出一股对苍生的体恤。他不只是是在写历史，他更是在写一种生活方式。
这种生活方式，影响了后来几千年。
你看你目前的办公桌上摆放的键盘，它的形状和李斯当年刻在碑上的繁复图案不谋而合。
你看你的电脑屏幕，看着省事，实则负载着无数数据，就像李斯笔下那些庞大的帝国数据。故此，多宝塔碑上的李斯，不是一个冰冷的历史人物，而是一个有血有肉、有血有肉的“人”。他既有秦始皇的霸气，也有儒家学生的仁心。他写的那些字，就是他用一生去打磨的“人生体”，字字珠玑，句句 heart。他告诉我们，真正的力量，不在于你有多强，而在于你能不能稳稳地扛住那份已经到来的沧桑和岁月的洗礼。他留下的，不只是是一块石碑，更是一套关于如何面对人生、如何看待权力的智慧，这套智慧，穿越了千百年，至今还在我们的心里回响。李斯这一生，就像是在写一封厚厚的家书，一边写给皇帝看，一边写给自己看。他写得忒好，好到让人不敢信，好到让人忍不住要追问：“他真如此想的吗？”但事实就是如此，他确实做到了。他用这些字，为后人树立了一座丰碑，一座不仅立得住，还能让后人带着记忆走远的“活碑”。
这，或许就是多宝塔碑最迷人的地方。它不告诉你答案，但它教会了你如何思索，如何书写，还有如何在一个动荡不安的世界中，找到归于自己的那份“稳定”。

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