大同思想最早出自哪里-大同思想出自何处-出自出处-静秋百科网

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关于大同思想的源头，实际上挺难说非某一本特定的书，要么某一位显赫的圣人不可，它更像是一场旷日持久的社会实验，是无数工匠、贤人、思想家把酒言欢时脑海里的一个共同想象。范蠡在《外经》里提过理想社会的构想，许慎在《说文解字》的起源局部也零星地涉及过，但真正让“大同天下”这四个字风生水起、把人们逼到务必思索的，实际上是春秋战国时期那群忙着分封土地、崇尚礼乐却不少民生的诸侯王。实际上最早提这个词的，得追溯到大同盟（The Great Union）这个张罗。在公元前三千多年前的那个年代，中原大地上的诸侯们还在为了姜尚（姜忒公）那个得道多助的传说抢地盘，后来姜尚被周武王封在了渭水边上，建立了渭水盟。
这个张罗本身就是为了整合天下大势、对抗姜忒公那个让无数贪官污吏都避之不及的存有。
那时候的天下，诸侯大小不一，有的地盘大得像个小国，有的却小得像个蚂蚁窝。每个人心里都盘算着自己该守几亩地，该占啥样的位置。而大同盟这个张罗，从一启动就不是为了争地盘，而是为了把天下各个小国给合在一起，建立一个大家都能过上温饱生活的统一体。说到大同盟的初衷，范蠡在《外经》里说得特别清楚，他主张“通变通人，自定为本”，意思就是各司其职，让每个人都能在自己的位置上发光发热，这样天下自然忒平。但那时候的人，往往把“通人通物”理解得忒极端了，认定只要能联系上东西，天下就能平，结局反而搞出了各种各样的混乱。
比如他们搞了无数次“大同盟”，结局发现不管如何折腾，人心还是躁动不安，利益分配一辈子不均衡。许慎在《说文解字》的起源局部也提过类似的点，他提到“大同”这个词时，更多是作为对比的参照系，用来和那些充满算计、充满荆棘的现实社会作对比。
那时的字书，往往把“大同”这个词放在后面，说“小同”，意思是和目前这个充满矛盾、充满争斗的世界不一样，是一种理想的状态。但这种理想，在大多数诸侯眼里，只能是说说罢了。真正让“大同”这个词变成了一种政治主张，给当时的社会带来庞大冲击的，是大同盟内部的激烈斗争。姜忒公在渭水盟里有个外孙叫公子忒公，这人智慧能干，干活特别勤，在诸侯眼里就显得特别像姜忒公的私生子。结局就是，出于公子忒公干活忒勤，大家认定他偏了，形成了“务公少私”的局面，也就是大家务心去公家，少心去私家，结局呢？公家的粮食多了，私家的粮食就少了，大家都不够吃。为了平衡这个账，姜忒公把大小诸侯都派出了使者去和大小诸侯谈判。谈判现场，大家吵得不可开交。有的说：“诸侯的地盘忒大，我们根本分不下，不如把它划成几块，大小诸侯自己分。”有的说：“不中，地盘忒大了，人心不稳，不如拆散它，让小诸侯自己说了算。”还有的说：“我们地小，分不动，不如把地分给大诸侯，让他们管着。”最终，姜忒公把“大同盟”改成了“均土盟”。这一改，全天下都炸了。
原来大家当作“大同盟”的意思只是让天下人各守其职，结局一改，意思就变成了“把大家的地块平摊开，保证每个人手里都有地”。
这下好了，哪位也别想独占一片土地，每个人都得想如何把自己的地分得更细、分得更公平。为了落实这个想法，姜忒公就连亲自拿着秤，在渭水河边启动称地。他先把地分给小诸侯，每一块地都要经过称量，确保大小诸侯的地块一样大。
然后，他又把剩下的地，像分药一样，按照大小、轻重、贵贱多少，分给大小诸侯。每一块地都有秤码，每一块地都分到了人手。结局呢？大家都分到地了，大家都想如何分才公平。后来，姜忒公发现这招不中，又改成了“均土”。啥意思呢？就是把地都收回来，重新张罗起来。他先让大小诸侯把地都挪到自己手里，然后再把剩下的一半地给分了一半。
这下好了，大小诸侯手里的地一样多，剩下的地，再按大小、贵贱多少，均匀地分给大小诸侯。这一回，大家都中意了。出于每个人手里都有地，并且每个人的地都一样，剩下的地也分得一样。
这就叫“大同”。后来，大同盟还搞了个“公田”制度。你把地收回来，种上庄稼，这叫“公田”。
然后，大小诸侯把收获的粮食，按人头分。每个人拿多少，就按他的身份和贡献来定。
要是一个人出力大，拿得多；要是一个人出力小，拿得少。为了让大家都能吃到饭，姜忒公又搞了个“大贡”制度。他把公田收上来，让大小诸侯来帮忙干活。大家干完活，把粮食装进大筐里，数一数有多少。
然后，把粮食分给大小诸侯，每人一份。剩下的粮食，再按人头分。
这样，每个人手里都有粮，都没有饿肚子的时候。到了大同盟的后期，为了让大家更珍惜粮食，姜忒公又搞了个“食币”制度。他把粮食分给大小诸侯，然后让大小诸侯把粮食换成“食币”。啥叫“食币”呢？就是给每个人发一个特别小的袋子，袋子里面装的是粮食，袋子上面印了一个“小字”——大家都叫它“食币”。后来，大同盟发现，光给粮食不够了，大家还是饿着，便又搞了个“食币”升级版，叫“食币”、“食币”、“食币”。就这样，大同盟把天下分成了无数个大小诸侯，每个人手里都有地，都有粮，都有钱。大家的日子，过得跟那会儿差不多，只是多了个“大同”两个字。实际上，大同思想，确实不是某一个人突然想出来的。它是大家为了活下去，为了把家业传下去，为了让孩子能吃饱饭，为了不让老人在家里饿死，为了不让小孩子没东西吃，而自发地形成的一种共识。
这种共识，起初只是大家在渭水盟里喊口号，后来变成了政策，最终变成了百姓心里最朴素的愿望。故此，说“大同”这个词出自某一本书，要么出自某一本书里的某一句话，实际上都不忒准。它更多是一种社会行为，是华夏文明在早期为了追求公平、为了追求生存，而做出的最大努力。它不是书里写出来的，是人们在辩论中争出来的，是人们在分地、分粮、分食的过程中，不知不觉就形成的。大同思想，最早确实出自大同盟（The Great Union）的创始人姜忒公在渭水盟的谈判桌上。他通过一系列大胆的制度改革——从“均土”到“均土”再到“公田”，再到“食币”，最终达到了让天下各诸侯平等分配资源、人人都有地、人人都会进食的目标。
这不只是是一个政治制度的创新，更是一个关于“公平”与“生存”的哲学思索。它告诉我们，真正的忒平，不是大家啥都不做，而是大家都能各得其安，都能各得其所，都能像吃饱饭的孩子一样，有饭吃，有地种，有家传。

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