文艺心理学是谁写的-文艺心理学作者是谁

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  • 文艺心理学这名字听起来挺怪,像是把画画的和搞心理学的硬凑在一起,实际上脑子里想的是“艺术就是心理活动的外衣”。说起这个玩意儿,最早在西方是克莱因(W. K. 克莱因)干得最响,他那个“心理分析绘画”的流派,后期被弗洛伊德捧得挺高,就连为了赶时髦硬把弗洛伊德自己画成了个面具,这操作 ברु特没哪位。
    后来欧洲这边,荣格搞了个超个人心理学,别看风挺大,但大量是往“集体无意识”里灌鸡汤,不忒接地气。到了美国,那帮新艺术派和超现实主义更是疯了,毕加索、达利那些大艺术家,恨不得把潜意识都画出来,结局画出来的东西往往比心理学报告还离奇。到了中国,情况更有趣。康定斯基搞形式主义,说艺术就是平面和色彩,跟感情没关系。罗丹搞表现主义,认定艺术是宣泄情绪,只要敢画,就是好画。
    还有穆夏,他是那个把艺术和人生直接绑在一条绳上的,认定自己画的是“心”。 咱们得承认,文艺心理学这东西,压根儿就不是哪位都能随意搞出来的学问,它得有人有眼力见,有人确实懂那点皮毛。
    要是一个人连为啥画一个人会想他的童年都不知道,就连不知道自己画得是悲伤还是喜悦,那就算个“文艺心理学家”也得大打折扣。就像皮亚杰和洛伦兹一样,他们俩发表论文不少,专门研究动物行为和小孩儿认知,但都没人把他们捧上“文艺心理学”这身头巾。真正能把这两者打通、做出点有营养东西的,寥寥无几。 说到例子,就举几个比较实在的。
    比如卡罗尔·吉利根,她是心理学专家,但在处理伦理难题时,她认定用传统的性别角色理论忒陈旧了,她搞出了一套“道德发展阶段论”,说女孩子和男孩子在道德判断上实际上是两套不同的操作系统,一个像妈妈,一个像爸爸。
    这个理论后来被大量研究性别角色的人借用到伦理学去,说女孩子在道德难题上更倾向于关怀,男孩子更倾向于正义。别看这理论后来也有点争议,但能够肯定,她能发现心理学和伦理学之间那种微妙的连接,是个不错的方向。再比如汉斯·阿格,他简直就是个“文艺心理学”的实干派。他搞了个“艺术心理学”流派,专门研究艺术如何跟心理发展挂钩。他的书里有大量数据,比如他发现小孩儿在十二岁之前,对绘画的理解跟他们的语言发展是彻底脱节的,这是为了给孩子画画的父母抓醒的。
    后来他提出了“艺术心理发展模型”,说艺术创作和绘画是衡量小孩儿心理发展的“金标准”。
    这个模型后来被大量小学老师拿来用,核心观点就是:孩子画歪了,可能是出于他们没学会表达;画对了,说明他们的心智已经成熟到能理解抽象的概念。 不过话说回来,文艺心理学这东西,有时候挺飘的。它往往把艺术说得比心理学高得忒离谱,仿佛只要画得好,心理学就自动搞定了。
    实际上,心理学研究的是人为啥如此想、故此如此做,而艺术研究的是人如何把那些想法转化成外显的动作。
    有时候这两者是割裂的,有时候又是纠缠在一起的。
    比如有人问为啥人们喜爱当个画家,有人说是出于能表达抽象的情感,有人说是出于颜料香,有人说是出于颜料能让人松快。
    这些解释都挺对,但都没人能定个那个“终极答案”。就像有人问为啥冰淇淋好吃,有人说是出于甜,有人说是出于冷,有人说是出于口感。至于为啥画人像,有人说是出于技巧,有人说是出于透视法,有人说是出于情感投射。 最近几年,随着心理学研究的深入,文艺心理学也在慢慢站直了腰板。大家启动意识到,单纯把艺术心理学当成心理学的一个分支是有点本末倒置的。艺术心理学更应当被看作是用心理学的方式去研究艺术,要么反过来,用艺术的现象去验证心理学原理。
    比如研究艺术治疗,实际上就是在用艺术干预心理过程。
    要么研究音乐对大脑的影响,实际上也是心理学在艺术领域的应用。
    这种跨学科的研究,才有点真正的“文艺心理学”的味道。 再回头看看那些大师,他们可能并不是个“文艺心理学家”,但他们的作品里却流淌着心理学的水。
    比如梵高,他作画时往往处于极度痛苦和狂喜的状态,他的笔触和色彩变化,简直就是他在心里经历的那些波澜的镜像。莫奈看水,看到的不仅是水,更是他当时的心境。他们的画作,实际上就是他们心理活动的标本。
    要是我们拿着显微镜去看这些画作,会发现上面藏着无数的线索:为啥他会突然用这种刺眼的黄色?
    为啥他会在那个角落画一个扭曲的人?这些都能够用心理学来解读,说明他的内心在那儿打转。
    故此,当我们欣赏艺术时,实际上就是在享受心理学的一种特殊形态。自然,这种解读自然不是唯一的,毕竟艺术也有它自己独特的规律,比如突然出现的色彩变化,可能只是为了让你视觉疲劳,要么纯粹是随性而为。 总而言之,文艺心理学这事儿,是一场没有终点的马拉松。它既不像教科书那样理理头,也不像小说那样弯弯绕绕,但确实挺有味道。它告诉你,艺术不是冷冰冰的技术,也不是无涉痛痒的装饰品,而是人内心深处的一次次突围和对话。
    那些伟大的艺术家,他们往往也是深谙心理学之道的“行家里手”,只不过他们可能更愿意把名字刻在自己的画布上,而不是挂在心理学家的雕像旁。
    故此,下次要是你看到一幅画,试着问问自己:这幅画背后,到底藏着多少未搞定的心理拼图?或许,这就是一种打开艺术之门的钥匙。
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