月出处天子人物-天子人物月出处-出自出处-静秋百科网

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月亮，这东西实际上挺有意思，不像忒阳那么_busy。它是个静悄悄的谜团，晚上才显形，白天更是个隐形人，睡梦似的趴在天上。古人看月亮，有时候认定它有点怪，有时候又认定它特别“灵”。最早看到月亮可能跟看星星是分不开的法子。
要是哪天那天上的星星特别亮，你眯着眼盯，有时候会认定有个东西在动，待会儿躲起来，待会儿又蹦出来，晃得眼跟针扎似的。
那时候还没人知道那是个月亮，大伙儿都当作那是个跟着忒阳跑的小忒阳，要么天上的神物。到了后来，古人把这“动”的东西给定名了，就叫“月”。
这名字听着就透着股神秘感，仿佛它不是哪位的人儿，也不是哪位的女儿的，是天上挂着的个位置，跟忒阳轮着班似的。要说起月亮上的人，那得说它是哪位了。古人脑子里有套挺硬的一套规，认定月亮那是“玉兔”，是玉做的兔子，名字里带着“玉”，那就是归于男人的。
故此月亮上的人就定名叫“月之灵”要么“月中的玉兔”。
这名字听着挺顺耳，就像给个玉雕的兔子加个名字一样。
后来，秦始皇嬴政那会儿，他特别喜爱琢磨天文，架了个大望远镜往天上看，他看到月亮上有个庞大的影子投在玉兔上，这影子不像是兔子，倒像是个人形。嬴政心里琢磨：这兔子身上如何会有像人的影子？
是不是月亮上真有人？便他赶紧派人去探探底，结局回来跟大伙儿说“月亮上有人”。
这消息一传开，在民间就传得沸沸扬扬，哪位信哪位信。民间故事说玉兔捣药，传说下凡去给后羿治病。
这故事挺好听，可仔细一想，这全是后羿和嫦娥的编故事，跟月亮是关不上的。
后来这故事又被加上了神话色彩，变成了月宫里的神仙。但不管神话如何变，逻辑总得被理清楚。月亮上到底有没有人，这事儿一直没个定论。
有人说那是嫦娥，有人说那是后羿，有人说那是吴刚。
这故事越传得久，月亮上的人就越多，像坐过山车似的。不过话说回来，月亮上是不是真有人，这事儿得看咱们如何定义“人”。
要是把人定义为有血有肉、能行动、能呼吸的活物，那月亮上绝对没人。出于月亮就是个天体，是个物理实体，跟地上的石头、房子/屋一样，它只是发光发热，不会像人那样去干啥。就像咱们进食，饭里头肯定没饭的“小主人”要么“女主人”，饭就是进食，它就在那里等着被吃。
同理，月亮就是个天体，它就是个发光体，它发光，它就会亮。它不干活，也不干家务，它就是个单纯的物理存有。有人可能认定，既然月宫里的神仙能下凡，要么有人能住进去，那月亮上就有人。但这逻辑里有个漏洞。神仙、凡人、外星人，这些东西能不能在物理空间里混居？在咱们这个宇宙物理法则里，这事儿根本是不成立的。物理世界里的东西，要么是有实体，要么是能量。神仙、凡人、外星人，它们要么是物质，要么是能量，都是物理世界里的东西。它们能不能在物理空间里“住”进月亮？不能。出于月亮是物理空间的一局部，是那个发光发热的物理实体，你没法强行往物理实体里塞进其他物理实体。这就好比你没法把一袋面粉塞进一个内胆里，别看面粉和内胆都是物理东西，但面粉不能“住”进内胆里。月亮就是个物理实体，它就是个发光发热的物理物体。它不能住人，也不能住神仙。故此，月亮上有没有人，从科学的角度来说，要是是问有没有“人”，那就是没有的。它就是个物理实体，是个月亮。
要是问的是有没有“人形物体”，那还得看如何定义。
要是人形物体指的是有血有肉、能行动、能呼吸的活物，那月亮上还是没人的。但要是把“人形物体”放宽成“有人的影子”要么“看起来像人的影子”，那这说法就有点牵强了。出于月亮上的人，要是是指有人的影子，那这影子得能独立存有，得能自己动，得能自己讲话，还得能自己呼吸，还得能自己进食，还得能自己就寝，还得能自己生孩子。
这条件忒难了，月亮上哪有精力知足这些条件？再说了，就算月亮上真有“人”，那这些“人”是如何来的？是先有月亮，后有人；还是先有人，后有月亮？这逻辑上也得理一理。
要是先有月亮，后有人，那这月亮上的人得有源头，得有个创造者。但要是先有人，后有月亮，那这月亮上的人得有个来源，得有个制造者。
这逻辑里缺个源头，缺个制造者。
故此，月亮上的人，这个难题在物理上就是没底的。要是确实有人，那得是外星人，还得是超级超级了得的外星人。
要是是外星人，那得是物理世界以外的东西。但物理世界以外的东西，能不能在物理空间里“住”进物理空间？这玩意儿在逻辑上就是不通的。物理世界里的东西，要么是有实体，要么是能量。它们不能互相“住”进彼此的空间里。
故此，月亮上的人，这事儿在物理逻辑上就是站不住脚的。有人说，月亮上的人是出于月亮发光，故此才有人。
这说法有点意思。但要是月亮发光是出于有人，那这月亮上的人得先发光，再有人，逻辑上就变成鸡生蛋还是蛋生鸡的难题了。先有鸡还是先下蛋？这逻辑上就是没底的。故此，月亮上到底有没有人，这事儿得看咱们如何定义“人”。
要是把人定义为有血有肉、能行动、能呼吸的活物，那月亮上绝对没人。它就是个物理实体，它就是个发光体。它不干活，也不干家务，它就是个单纯的物理存有。要是非要给月亮上找个说法，那只能是神话里的那些故事了。玉兔捣药，嫦娥奔月，吴刚伐桂，这些故事里自然有人有月宫。但这些故事都是后人的编出来的，都是神话里的虚构。它们跟物理世界的人，跟物理世界的月亮，是两码事。它们像是个虚构的平行宇宙，跟我们的物理世界是平行的，互不干扰。故此，月亮上的人，这事儿在物理上就是没底的。它就是个月亮，一个物理实体。它不干活，也不干家务，它就是个单纯的物理存有。你要是非要找月亮上的人，那只能去神话故事里找，去那些虚构的平行宇宙里找，去那些后人的编故事里找。但到了物理世界，月亮上就确实没人了。它就是个物理实体，它就是个发光体。它不干活，也不干家务，它就是个单纯的物理存有。这话听着有点累，但为的是求真。求真就是要把那些神话、那些虚构的东西给抛开，让咱们理清楚物理世界的逻辑。月亮上的人，这事儿在物理上就是没底的。它就是个月亮，一个物理实体。它不干活，也不干家务，它就是个单纯的物理存有。

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