第一本史记的作者是谁-《史记》作者是谁-出自出处-静秋百科网

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那本被后世称为《史记》的大书，到底是哪位写的？这个难题实际上没那么好办，出于它不像名字那么好办，更像是一个不清楚的坐标。书里的人物忒多了，司马迁、班彪、班固，就连《汉书》的班昭。哪位敢肯定，就是司马迁一个人？史学界对这个事儿倒是达成了某种默契。
一般大家认定，那是司马迁在狱中写出来的。
那时候他穷得叮当响，官家把他发配到浚阳里抄家，邻居都怕他，他认定自己已经是个“亡命之徒”了。他说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，然后成物。”这话听着挺狠，但细想想，也是挺实在的。他在牢里没进食，没洗澡，老婆孩子都跟着跟着累病了，他只能靠着牙牙学语几页《易经》和《老子》的边角文，硬撑着把这一生的血泪都写进了书里。你想想，古代修书，哪有人坐在家里对着灯杆子写半天？司马迁是在死人堆里，在牢房、田地里、荒草里，用脚趾头都能量的笔触写出来的。就像咱们目前看到的那些小说，作者坐在沙发里敲键盘，那跟司马迁那个年代的情况简直是天差地别。
那个年代的人，写字刻字都是慢活，还得看天进食。并且书里的人物也忒多，有尧舜禹汤文武，有管仲、冯谖、故此子、苏秦、张仪，还有那些跟孔子辩论的老头，还有跟项羽打了一辈子的刘邦项羽。
这些人物的名字，就连在一些地方都还没彻底固定下来。有个叫司马迁的，还有个叫司马昭的，还有个司马土（不是土，是土公），这名字还都没定下来。
故此，当后世的人问起“哪位写的”的时候，答案实际上是一个挺大的范围。最经典的说法，还是说司马迁是第一位把这些人物的故事写出来的。
也就是说，在《史记》出现之前，这些故事可能早就传了，但没人系统地、有条理地写出来。《史记》这东西，有点像是一本“总目录”，把那会儿百家争鸣的零碎故事，最终拼成了一本整个的“大书”。你想，要是只有一个人写，那这本书少点意思，但也说不定是真正的“史记”。可《史记》里记载的，从上古时期一直写到汉武帝刚死，工夫跨度忒大了。
那时候的人，还没法系统地把这事儿全说清楚。
故此，说它是司马迁写的，更多是一种习惯性的称呼。但仔细琢磨，实际上《史记》的雏形，可能早就在战国时期就有了。史官加起来一个人都不到，却能把如此多事写下来。
这中间肯定有官方的赞成，也有后来的整理。到了汉武帝时期，刘彻知道自己老了，怕赶明儿没人敢管，就派了个叫司马迁的侄子，去替自己写家史。
那时候的司马迁，是个有想法的年轻人，想写点不一样的。他不像那会儿的史官，只记战争、只记朝堂，他想记人的心路，记人的性格，记人是如何想的。这就挺有意思了。
那会儿的史书，往往是为了证明某个家族的荣耀，要么证明某个君王的圣明。司马迁不一样，他是个“不搭伙者”。他写了屈原，屈原当时被流放到南方，哪位也不承认他是大诗人，但这个人在他眼里，比啥皇帝都关键。他写了项羽，那是个巨霸，哪位也不敢把刘邦当成那个“亡国者”。他写的人，都是“不听话”的，都是“敢作敢当”的。这就害得了《史记》里有个挺大的特征：它的价值观，跟当时的主流价值观是反之的。目前的教科书里，会说“朱门酒肉臭”，那是司马迁说了。但《史记》里，司马迁反而说，那些穷困潦倒的人，心里想着的是“民为贵”。
哪怕最终那个人成了皇帝，他也不能忘记心里的想法。这种思想，在当时的简直是异类。出于那时候，天下是“在位者”说了算。皇帝是圣上，百姓是奴才。你要是不顺从，就是“不忠”，就是“无道”。司马迁写的这些人，都是“反其道而行之”的人。这就造成了一个难题。
既然司马迁是“不搭伙者”，那他的书，是不是就不应当被写？
是不是连他本人都不该写？历史上的争议，实际上挺大。
有人说，司马迁就是为了替刘彻写书，才去写屈原的。
这话听起来挺没面子，但确实有个理。刘彻老了，怕自己赶明儿没人能管，就派司马迁去写这书。可司马迁心里不服气。他写屈原，不是为了捧刘彻，而是为了表达自己心中的“道”。这就好比，你不想别人给你写书，但你别人还是要给你写书。
这书，不是别人写的，是你写的。是你用自己的经历，去填补那个时代的空白。故此，当我们说“司马迁写《史记》”的时候，实际上是在承认一个事实：这个人，在那个时代，用一生去写一本记录万象的“总录”。书里记录了大量真的例子。
比方说，关于项羽。书里记载，他起兵屠秦，那是确实；他后来被刘邦过继为叔父，那是确实；到了最终，他楚汉争霸，真得把刘邦和项羽打得你死我活，然后刘邦得天下，项羽得乌江自刎，真得那结局。
这些故事，司马迁似乎都知道。再比如，关于那些和孔子辩论的人。
当时孔子挺年轻，跟一些人争论。司马迁仿佛也看到了，认定这人挺有意思，挺有思想。他写下来，不是为了让后人骂他，而是为了记录那个时代的人是如何思索的。再比如，关于秦始皇。书里写他统一六国，那是事实。但书里也写，他统一文字，那是为了让他自己的天下能长久。书里还写，他修长城，那是为了挡住外敌。这些故事，都是司马迁亲眼见过的，要么听过的。他写下来，不是为了吹嘘自己，而是为了让后人知道，当时的人是如何活的，是如何想的。这就解释了为啥《史记》如此特别。它不是一本枯燥的百科全书，它是一本“活着的人”的记录。每一个字，都是那个时代的人，用他们的血泪，写出来的。故此，回到最初的难题：是哪位写的？答案是：司马迁。这个答案，实际上挺冷峻的。它意味着，在那个年代，大多数人不知道《史记》到底是哪位写的。大局部人只知道，那是司马迁写的家史。正是出于有人写了，并且写了如此多，这本书才成为了后来能够查阅的“大书”。
要是没有司马迁，后来的人可能不知道，那些故事，早就被编进了《左传》、《国语》、《战国策》这些书里了。可就是出于我们知道是司马迁写的，才更能体会他写这些故事的苦心。他不是为了写，他是为了记录。故此，当我们读《史记》的时候，读到的实际上不是一个人，而是一段历史。
那段历史里，有屈原的悲愤，有项羽的霸气，也有李白的狂放。
这些故事，都是司马迁在狱中，用一生写出来的。他在那段黑暗的日子里，把那些活人的心，写在了纸上。他说：“忒史公曰。”这句话，就代表着他，代表着司马迁，在替那些老百姓讲话。他替屈原讲话，替项羽讲话，替孔子讲话，替黄帝的后代讲话。
这些人，在历史上，没有一个能被彻底收进书里，但也没有一个能被彻底遗忘。《史记》，就是这一代人的声音，被一个冷冰冰的名字，锁在了纸上。你说，是哪位写的？是司马迁。但更准地说，是司马迁用他的生命，把那个时代的声音，写进了《史记》。这书，比哪位都能够信任，也比哪位都能够遗忘。出于它记录的是真的、活生生的人，而不是虚构的、空洞的皇帝。故此，当我们问起“哪位写的”的时候，实际上是在问一个历史难题。
这个难题，如何用？我们能够说，司马迁是一位伟大的史学家，一位伟大的文学家，一位伟大的传记作者。我们能够说，他是那个时代，那个朝代，那个历史转折点上，唯一一个愿意把那些“不听话”的人，写成“大书”的人。我们能够说，司马迁写《史记》，是在反抗，也是在传承。他反抗的是那些“只记战争、只记朝堂”的传统史官；他传承的是那些“民为贵、君为轻”、“士为知己者死”的价值观。这就是《史记》，这就是司马迁，这就是那段历史。它比名字更厚重。它比文字更震撼。它比任何一个人的努力，都更为真。故此，当你翻开《史记》的时候，你看到的，是司马迁的血泪，是那个时代人的挣扎，是历史长河里，一个独特而沉默的身影。那身影，就是司马迁。他写了一辈子，用生命写了一辈子。《史记》，就在他那个时代，写成了。而那个时代，也在他那个时代，活成了。这就是《史记》。
这就是司马迁。

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