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庄子那会儿写寓言，讲究的不是讲道理，是让人醒一醒。你想想看，人活着总得有个劲儿头吧，不然日子过得跟被圈养的家畜似的，每天就啃老本儿，还不知天高地厚。庄子认定，咱们得把这“劲儿头”给松一松，让灵魂轻飘飘地飘起来，看看云如何飘，水如何流，而不是被那些规矩套得动弹不得。 记得那篇《逍遥游》，开头就有点意思。大鸟大鹏待会儿飞九万六千里，待会儿又飞五千里，这一飞一飞之间，气吞山河。可庄子说，这还不是最高的境界。真正的逍遥，是连“大”和“小”这些界限都认定荒谬，连“高”和“低”都无所谓。
要是连这都做不到，那还谈啥牛逼？ 这就好比咱们过日子，总得有人管着。
你想啊，一个人光想不干活，光想躺着，那日子能过多久？要是一个人像那棵千年古松，几十年只闻其声不见其形，那他实际上早就被自己的影子困死了。但要是像那棵小草，每天早起看天，看云如何晕开，看水如何绕着石头流，不执着于它长不高，不执着于它长多高，它实际上也能活得挺好。 这就引出了那个著名的思想：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”你想想，要是一直动，动个不停，心思就乱如麻，根本不知道在哪。
只有停住，停下来，看清目前的处境，心才能静下来。心静了，自然就踏实了。踏实了，脑子才能转得起来，才能去观察、去思索、去领悟。
要是心里不停不下来，一直忙着追赶，那脑子早就跑哪去了？ 这就好比咱们赶车，车子跑得快不快，看能不能追上别人的车，跟坐车的人相关系吗？跟坐车的人没关系。你只管坐在车上舒服地歇会儿，看着窗外的风景，心里别去想别人比哪位快、哪位慢。你只管舒服地歇，你舒服，别人舒服不，那是别人的事。你要是为了赶得快，累得半死，那还谈啥舒服？ 这就有意思了。大量人做事，就像那辆跑得飞快却一辈子追不着别人的车，心里还想着如何追得上，如何熬得更久。
实际上，车跑得再快，到不了终点。终点在哪？终点就是“无”。无了，自然也就舒服了。 再说说那个“无用之用”的故事。有个木头人，长得可爱，生得又直又圆，摆在屋里正好。
可是哪位要它坐，它就乱撞；哪位要它走，它就绊倒。它本来是个宝贝，结局被扔在角落里吃灰，最终连个影都瞧不见，只留下一句：“我本来是个宝贝，结局没人要。” 这就好比咱们做人，别总想着靠啥“名”、“利”、“权”来证明自己。
这些东西都是暂时的，就像那轮月亮，有时候圆得让人眼晕，有时候又缩得让人心慌。月亮别看会圆，但它不是忒阳。忒阳一辈子出，月亮有时候会出来，有时候又会躲起来。你总盯着月亮，它来了你高兴，它走了你失落，月亮只是月亮，你也不用管它。 要是真像那棵大橡树，为了那那一片落叶，为了那个那一点点阳光，非要硬撑，非要争个高低，那树反而活不长。
你看，那棵树为了叶子，叶子掉了，树就疼了；为了阳光，阳光被遮蔽了，树就困了。为了那些微不足道的东西，把自己折腾坏了，这到底为了啥呢？为了啥呢？ 这就让人想起那个老农的故事。老农春天种了一棵白菜，秋天收获时，认定白菜一直长得忒慢，叶子忒绿，不够肥，心想是不是种子不够好，是不是肥料不够足，便叫来大工耙一下土壤，加一把肥，挖一个坑，再浇一勺水，折腾了几天。可白菜还是长得忒慢，叶子还是忒绿。老农又愁，又叹，最终只好把树拔出来，给白菜浇了一大盆水，又拔出来，又浇水，折腾了半个月，白菜终于长出来了。 老农心里想，我折腾了如此多，白菜总算长出来了。可白菜呢？长出来了又如何样？它还是白菜。老农折腾了半天，白菜反而活不好。 这就好比咱们过日子，认定日子苦，认定生活累，认定没奔头，便拼命地折腾。拼命地努力，拼命地算计，拼命地想要转变，结局呢？ 想想看，要是一个人连好办的进食就寝都不认定累，就连连呼吸都认定费劲，那他还活着有啥用？活着就得累，累是为了更好地活。
要是连累都累，那还谈啥享受？ 故此，别总想着如何“有用”。有用，有用就意味着被需求，意味着被定义，意味着你被束缚了。你一旦被定义，你就启动拼命地证明你是被定义的，便你就被更紧地绑住了。 这就好比那棵被砍倒的树。它本来挺直的，目前被砍了，就连可能出于根部损伤而歪斜。但它死了，没了根，没人管它，它也就彻底没了。 你看那大鹏，飞挺高，飞得快，但出于它大，故此它需求风，需求凭借。它飞得再高，也只是暂时的。一旦风停了，它就得落下来。
要是它像那棵小草，随风摇摆，随风起舞，无风的时候，它依然在那里，随风而舞，这才是真正的自由。 这就叫“无为”。
不是啥都不做，不是不做事，而是“为而不争”。为，就是做事；不争，就是不争那所谓的“争”。
不争，就是不争那些外物，不争那些评价，不争那些得失。你争了，你就输了；你输了，你就输了。 故此，咱们做事，要像那棵小草。每天，早上起来，看天，看云，看水，别想着今天干啥，别想着要搞定啥任务，别想着要有啥成就。你只管看，你只管感受，你只管活着。活着，就是最本确实事件。 像那棵小草，别看小，但它每天生长，它每天都在活。它不追求高，它不追求大，它只要活着，就挺好。 这就就像那轮月亮，它每个月都圆，它每个月都亏。它圆的时候，大家都看着它，认定它挺亮；它亏的时候，大家都盯着它，认定它挺暗。月亮只是月亮，它圆了也好，亏了也罢，它都不会动。 咱们人也是一样，要像那轮月亮。别总想着自己有多圆，别总想着别人如何看。你只管看着，看着月亮如何圆，看着月亮如何亏，看着云如何飘，看着水如何流。别去管别人，别去管自己，你都如此做了，那就不必再管了。 这就叫“逍遥”。逍遥，就是没有束缚，就是没有牵挂，就是没有烦恼。
没有烦恼，日子自然就过得省事了。 故此，别总想着如何“有用”。有用，有用就意味着被需求，意味着被定义，意味着你被束缚了。你一旦被定义，你就启动拼命地证明你是被定义的，便你就被更紧地绑住了。 要是真像那棵大橡树，为了那那一片落叶，为了那个那一点点阳光，非要硬撑，非要争个高低，那树反而活不长。
你看，那棵树为了叶子，叶子掉了，树就疼了；为了阳光，阳光被遮蔽了，树就困了。为了那些微不足道的东西，把自己折腾坏了，这到底为了啥呢？为了啥呢？ 这就让人想起那个老农的故事。老农春天种了一棵白菜，秋天收获时，认定白菜一直长得忒慢，叶子忒绿，不够肥，心想是不是种子不够好，是不是肥料不够足，便叫来大工耙一下土壤，加一把肥，挖一个坑，再浇一勺水，折腾了几天。可白菜还是长得忒慢，叶子还是忒绿。老农又愁，又叹，最终只好把树拔出来，给白菜浇了一大盆水，又拔出来，又浇水，折腾了半个月，白菜终于长出来了。 老农心里想，我折腾了如此多，白菜总算长出来了。可白菜呢？长出来了又如何样？它还是白菜。老农折腾了半天，白菜反而活不好。 这就好比咱们过日子，认定日子苦，认定生活累，认定没奔头，便拼命地折腾。拼命地努力，拼命地算计，拼命地想要转变，结局呢？ 想想看，要是一个人连好办的进食就寝都不认定累，就连连呼吸都认定费劲，那他还活着有啥用？活着就得累，累是为了更好地活。
要是连累都累，那还谈啥享受？ 故此，别总想着如何“有用”。有用，有用就意味着被需求，意味着被定义，意味着你被束缚了。你一旦被定义，你就启动拼命地证明你是被定义的，便你就被更紧地绑住了。 这就好比那棵被砍倒的树。它本来挺直的，目前被砍了，就连可能出于根部损伤而歪斜。但它死了，没了根，没人管它，它也就彻底没了。 你看那大鹏，飞挺高，飞得快，但出于它大，故此它需求风，需求凭借。它飞得再高，也只是暂时的。一旦风停了，它就得落下来。
要是它像那棵小草，随风摇摆，随风起舞，无风的时候，它依然在那里，随风而舞，这才是真正的自由。 这就叫“无为”。
不是啥都不做，不是不做事，而是“为而不争”。为，就是做事；不争，就是不争那所谓的“争”。
不争，就是不争那些外物，不争那些评价，不争那些得失。你争了，你就输了；你输了，你就输了。 故此，咱们做事，要像那棵小草。每天，早上起来，看天，看云，看水，别想着今天干啥，别想着要搞定啥任务，别想着要有啥成就。你只管看，你只管感受，你只管活着。别去管别人，别去管自己，你都如此做了，那就不必再管了。 这就叫“逍遥”。逍遥，就是没有束缚，就是没有牵挂，就是没有烦恼。
没有烦恼，日子自然就过得省事了。 像那棵小草，别看小，但它每天生长，它每天都在活。它不追求高，它不追求大，它只要活着，就挺好。 这就就像那轮月亮，它每个月都圆，它每个月都亏。它圆的时候，大家都看着它，认定它挺亮；它亏的时候，大家都盯着它，认定它挺暗。月亮只是月亮，它圆了也好，亏了也罢，它都不会动。 咱们人也是一样，要像那轮月亮。别总想着自己有多圆，别总想着别人如何看。你只管看着，看着月亮如何圆，看着月亮如何亏，看着云如何飘，看着水如何流。别去管别人，别去管自己，你都如此做了，那就不必再管了。 这就叫“无为”。无为不是啥都不做，不是不干活，只是不为了那所谓的“名”、“利”、“权”去折腾。你让白菜自己去活，不去管它死活，你让大树自己去长，不去管它枯荣，你让月亮自己去圆，不去管它盈亏。 你只管看着，看着云如何晕开，看着水如何绕着石头流，看着天如何蓝。别去管别人，别去管自己。你做了，那你就是做了。你做了，你就知足了。 这就好比那棵小草，它每天生长，它每天都在活。它不追求高，它不追求大，它只要活着，就挺好。它不想要别人表扬，它不想要别人日决。它只需求活着，只需求看着天，看着云，看着水。它被风吹，它就飘；它被雨打，它就湿。它被冻，它就冷；它被热，它就热。它就这样，就这样，活着。 这就是逍遥。
这就是自由的。 逍遥，就是不用去争，不用去争那所谓的“有用”、“无用”、“有用”、“无用”。你争了，你就输了；你输了，你就输了。 故此，别总想着如何“有用”。有用，有用就意味着被需求，意味着被定义，意味着你被束缚了。你一旦被定义，你就启动拼命地证明你是被定义的，便你就被更紧地绑住了。 这就好比那棵被砍倒的树。它本来挺直的，目前被砍了，就连可能出于根部损伤而歪斜。但它死了，没了根，没人管它，它也就彻底没了。 你看那大鹏，飞挺高，飞得快，但出于它大，故此它需求风，需求凭借。它飞得再高，也只是暂时的。一旦风停了，它就得落下来。
要是它像那棵小草，随风摇摆，随风起舞，无风的时候，它依然在那里，随风而舞，这才是真正的自由。 这就叫“无为”。
不是啥都不做，不是不做事，而是“为而不争”。为，就是做事；不争，就是不争那所谓的“争”。
不争，就是不争那些外物，不争那些评价，不争那些得失。你争了，你就输了；你输了，你就输了。 故此，咱们做事，要像那棵小草。每天，早上起来，看天，看云，看水，别想着今天干啥，别想着要搞定啥任务，别想着要有啥成就。你只管看，你只管感受，你只管活着。别去管别人，别去管自己，你都如此做了，那就不必再管了。 这就叫“逍遥”。逍遥，就是没有束缚，就是没有牵挂，就是没有烦恼。
没有烦恼，日子自然就过得省事了。 像那棵小草，别看小，但它每天生长，它每天都在活。它不追求高，它不追求大，它只要活着，就挺好。 这就就像那轮月亮，它每个月都圆，它每个月都亏。它圆的时候，大家都看着它，认定它挺亮；它亏的时候，大家都盯着它，认定它挺暗。月亮只是月亮，它圆了也好，亏了也罢，它都不会动。 咱们人也是一样，要像那轮月亮。别总想着自己有多圆，别总想着别人如何看。你只管看着，看着月亮如何圆，看着月亮如何亏，看着云如何飘，看着水如何流。别去管别人，别去管自己，你都如此做了，那就不必再管了。 这就叫“无为”。无为不是啥都不做，不是不干活，只是不为了那所谓的“名”、“利”、“权”去折腾。你让白菜自己去活，不去管它死活，你让大树自己去长，不去管它枯荣，你让月亮自己去圆，不去管它盈亏。 你只管看着，看着云如何晕开，看着水如何绕着石头流，看着天如何蓝。别去管别人，别去管自己。你做了，那你就是做了。你做了，你就知足了。 这就好比那棵小草，它每天生长，它每天都在活。它不追求高，它不追求大，它只要活着，就挺好。它不想要别人表扬，它不想要别人日决。它只需求活着，只需求看着天，看着云，看着水。它被风吹，它就飘；它被雨打，它就湿。它被冻，它就冷；它被热，它就热。它就这样，就这样，活着。 这就是逍遥。
这就是自由的。 逍遥，就是不用去争，不用去争那所谓的“有用”、“无用”、“有用”、“无用”。你争了，你就输了；你输了，你就输了。
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