引火汤的出处-引火汤出处-出自出处-静秋百科网

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引火汤这味药，最早摆在临床桌上的是清代医家程国彭的手稿。他在那本《医学心悟》里，抄了一段话，后来传遍了中医圈。程国彭说得直白，就是怕人凉了。他常说，人的身体就像个锅，底下那口锅底要是没火，水如何也不往上冒。
这时候，再往里头加多少补药，喝多少滋阴的汤，都像是往沙滩上撒盐，潮水退去，最终只剩下一滩泡泥。引火汤就是专门解决这种“锅底没火”的。它不是用来壮阳的，也不是用来大补的，它是把命门那点剩余的阳气，给引出来烧起来。大量人一见到“引火”就认定是补品，认定是升阳散火的大侠，结局喝下去胃里翻江倒海。
实际上不然，引火汤里的每一味药，就连每一克盐，都是得讲究个“火候”和“时机”。它不像六味地黄丸那样是全体施舍，也不像附子理中丸那样是一锅粥别看暖但未必能升发。
这汤的关键在于“引”，在于把那个被关在坎位（水火交融的地）里的火，像一条醒 destination 的线，拽着它们往上走。
要是没有这个线，火既在上焦又被往下拽，反而会在上面烧得最惨。在临床调理高血压、更年期综合征、就连是一些顽固性失眠的时候，我见过不少病人，平时脉象沉细，طحane 小，喝了大量补品，那是吃软饭的命。
这时候医生往往第一反应就是给个引火汤加个肉桂，要么加点丹参。
为啥加肉桂？肉桂是引火归元的先锋官，它得把那种被郁住的郁火，给引出来。
这时候要是只用点酸枣仁要么天王补心丹，效果就差了。酸枣仁那是安神的，但安神好办把火压下去，变成虚火。得有个“引”出来烧烧，把那些浮在表、浮在上面的虚火，给引到下面，沉下去，沉到肾水上，这样肾水上润，上面的火才能降下来。
要是只补不引，补出来的往往是“假火”，那是虚阳外越，一按下去就没了，这火是虚的，烧不起来，反而把底下的阴气逼坏了。说到数据，这汤里的配方实际上是个精妙的平衡术。金元时期的李杲在《内外伤辨惑论》里提过类似的思路，他说“血得热则行，得寒则凝”。在更年期，体内的阴阳二气失衡，火不归位。
这时候用引火汤，不是堆砌药性，而是做减法。
比方说，往往去掉那些滋腻碍胃的药，去掉那些寒凉滑利伤阳的药，只留药性纯粹、能引的。
比如肉桂、附子、白芍、熟地、黄芪、当归。
这里的黄芪不是送外卖的，那是补气推山，把上面的气给推过来，推着下面的火往上走，这叫“升”。而熟地、白芍是打底，把下面那点水养好，养好了水，火才能跟着水走，不会在上面烧干了。丹参活血，让气行血行，让气能往下走，引上去的火才能落下来。实际上，这汤的妙处还在于它不直接去火，也不直接补火，它给的是路。给路，给个台阶。人在坎位，水火既济。
要是上面忒热，下面忒冷，人就是坐坐火坑，上面热上面就是火，下面冷下面就是冰。
这时候引火汤的任务，就是把火搬出来，让火落在坎里，水火重归平衡。我认定这汤的用法，不像方子，更像是一种“调度”。
比如治顽固性头痛，时常是早上犯困，中午认定头重脚轻，晚上就寝才踏实。
这时候喝引火汤，早上下午都不中，晚上喝。晚上喝是出于那是阳气最旺的时候，把那股子虚阳给引下来，晚上睡踏实了。
要是早上喝，早上阳气升发，引上去的火，早上就烧得了得，好办让人心慌。
故此，得看人，看体质，看当下的状态。有人问，那能不能一次就喝到底，不管感觉如何样？我劝不中。中医讲究的是“知常达变”，引火汤不是铁板一块的。
要是病人确实脾胃特别虚寒，喝多了还是认定胃凉，那得调整比例，加温中健脾的药，要么分次少量喝。
要是是年轻人，体质相对好点，那可能半夜一点就突然认定脚后跟发麻，那是虚阳上浮的征兆，这时候得赶紧把火引下来，不然越补越虚。
还有，那汤里的盐，量不能大，咸味伤肾，引火归元，盐是引的，不是补的。故此说，引火汤这事儿，核心就两个字：灵动。它不呆板，不墨守成规，它讲究的是动态的平衡，是动态的引。它能让那些被郁在体内的火，找到一个能落脚的地方，让阴阳重新匹配起来。
这就像乐队排练，前面鼓手（肾水）没节奏，后面的歌手（心火）打不起调，这时候指挥就得把鼓手提起来，要么让前面的伴奏加重音。引火汤就是那个指挥，它不直接给 everybody 加高音，它给鼓手加鼓点，让高音跟着节奏响起来。
要是鼓点忒慢，高音就飘了；要是鼓点忒急，高音就乱了。故此，看这汤，别把它当成一堆补药。它是一个手段，一个策略。它解决的不是“没火”的难题，而是“乱火”的难题。当身体机能处于一种低水平的消耗，要么一种虚浮的状态时，这时候需求的不是更多的燃料，而是一次精准的调度。引火汤就是那个调度包，它把那些散乱的、浮浅的、虚弱的火，给聚拢，给沉下去，给归位。
这时候，身体才会真正感觉舒服起来。最终我想说，再好的药方，要是用法不对，也是白搭。引火汤的精髓，就在于那个“引”字。引啥？引阳入阴。引上去的火，得有个终点，得有个归宿。
不然，火就是天上的星星，一辈子找不到地线。
只有把火引到坎位，才能做到真正的“水火既济”。
这汤里的每一味药，都在配合着这个“引”的动作，缺一不可。

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