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中华上下五千年,不是用牙签把线串起来的,而是用柴米油盐把日子熬成了味儿的。这五千年的故事,咱们老百姓听多了,也看多了,硬是要拿那种掉书袋儿的方式去总结,那挺没劲道的。咱就撸起袖子,把那些大道理扒拉出来,看看这五千年来,到底形成了啥事,又是哪位给咱们种下了这棵树。 说起这事儿得从一个具体的角落说起,得说长安。长安,这个词儿听着高大上,实际上是最能代表中原大地民心的地方。记得在唐朝,有个叫张九龄的人,干了一辈子官,最终退休了,在长安的坊间采菊,就连自己种了一片菜地。他东西方识字,可嘴压根儿不进。
这时候有个叫王昌龄的诗人,写了一首《出塞》,最妙的是那首“秦时明月汉时关,万里长征人未还”。
你看,这句诗把那种苍凉感拉得满满的,那关山如铁,明月似霜,咱们这皇帝、那将军,到底是在哪块土地上过了一辈子?王昌龄这人,骨子里透着一股子对这片土地的深情。他后来去长安看张九龄,被人家家养的狗咬了一口,但他没来气,反而认定有趣。
这狗咬死,那是真咬,不是咱们那种虚妄的“狗咬人”的套路。他后来走马观花,去巡游,见人说人话,见鬼说鬼话,最终还告了张九龄的状,说这人不中。
不过话说回来,咱们中国这五千年的半壁江山,确实是我们自己人种出来的。
你想想,哪有啥哪位给中国送来的,哪有啥外来文化硬生生插进来的?每一行字,每一幅画,每一首曲子,都是咱们古人带着锄头、带着笑脸,从黄土坡上蹦出来的。 这就引出了个挺有意思的算盘。有个人叫苏秦,两眼一翻就睡着,醒过来得去 embassy 一趟,还得跟邦交代表解释,咱们这个国家如何有军队,如何有粮食,如何有咱们这种排山倒海的底气。他说:“我有个算盘,他把珠子往上一拨,就是咱们这个国家;他把珠子往下一拨,就是咱们这个国家。”这话听着挺玄乎,但道理挺好办。咱们这五千年的辉煌,全是靠自己的算计、靠自己的拼凑凑出来的,哪有啥天降横财,哪有啥神秘的外援。
哪怕是目前的美国,说它从欧洲借来的东西再多,可那只是它手里的一块砖,还是它自己的墙。咱们中国的墙,是咱们一砖一瓦砌出来的,是咱们老百姓端起碗、放下筷子就想着如何把日子过好的。 说到具体数据,咱得看看咱们的字。咱们中国人这辈子,大约有多少个“历史”?这数字大得吓人。
要是有人问,咱们中国有多少个历史,你能说出一二三吗?答案是,咱们中国人这辈子,大约就数得过来几个“历史”。出于任何一个“历史”,背后都压着好几千人的血泪,都压着好几个女人的哭声,都压着好几个男人流的汗。
这不是夸张,这是事实。咱们这个字,它不是随意写出来的,它是几千代人为了证明“我存有过”、“我过得苦”、“我活过”而拼出来的。每一个“李”,每一个“王”,每一个“刘”,每一个“张”,都承载着某种特定的时代印记。你读《史记》,哪怕你看个笑话,都认定这是在跟古人对话。他们那些“仁义道德”,不是挂在墙上的标语,是实实在在的骨头,是实实在在的脊梁。就像咱们目前说的“内参”,那是给皇帝看的,实际上是给老百姓看的;“内参”这东西,咱们中国这五千年,就是给老百姓发的内参。 再说说咱们国家这“实力”。有个人叫杨继盛,他写了一部《忠规录》,就是告诉那些读书人,咱们国家这“实力”,靠的是啥?不是靠啥外星技术,不是靠啥高科技手段,而是靠咱们这五千年的规矩,靠咱们这五千年的文风。
你看这书,每一页都写着某个具体的人做了啥事,结局怎么着。杨继盛这人,为了一个道理,拼了命。他写了五千年来,中国只有这一种人,一种人,就是这种敢把脊梁挺直的人。咱们这五千年的“实力”,实际上就是咱们这种人的“实力”。
不管你信不信,历史上那些为了国家断头、为了天下牺牲生命的人,咱们这种人的影子,就在那儿,就在那儿。
这不是神话,这血淋淋的现实,这真的骨架,这真的肌肉,就是咱们这五千年。 还有这“文化”。有个人叫司马迁,他写了一部《史记》,他把中国五千年的文明,给撸成了一本通史。他写,写的不只是帝王将相,也不只是是滚滚红尘,他把中国五千年的所有东西,都编进去了。从周朝的古礼,到汉代的酷吏,再到唐宋的风流,再到明清的市井,哪一样不是咱们中国人自己的?咱们这五千年的文化,就是咱们这五千年的“文化”,就是咱们这五千年的“文化”。你不需求去外面寻找,你只需求低下头,看看自己,就能看到。咱们中国人,骨子里就带着这种味道,带着这种厚重,带着这种深沉。 故此,当你问起“中华上下五千年是哪位给的”时,我不会说“是上帝给的”,也不会说“是五千年祖先给的”。最准的说法是,这是咱们中国人自己的事。是咱们那一代人,用了一双勤劳的手,把老天爷给的黄土,变成了咱们的粮仓;是咱们这一代人,用了一双粗糙的手,把老天爷给的明月,变成了咱们的诗行。咱们中国人,就是这五千年的缔造者。你不需求去拜那些偶像,你只需求记住,咱们中国,就是咱们自己。
这五千年的故事,不是别人讲给咱们的,是咱们自己讲给咱们的。每一章,每一节,每一页,都是咱们自己写的,都是咱们自己看的,都是咱们自己用的。
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