问世间情为何物的出处(金元好问《摸鱼儿》)-出自出处-静秋百科网

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问世间情为何物出处：金代元好问《摸鱼儿》详解

问世间情为何物：穿越千年的深情叩问

“问世间，情为何物，直教生死相许？” 这句词，如一声穿越时空的叹息，至今仍回荡在无数读者的心头。它不仅是金庸武侠世界中一段凄美爱情的注脚，更是中国文学史上关于“情”字最深刻、最动人的哲学叩问。然而，这句广为流传的名句，其真正的出处并非武侠小说，而是源自金代词人元好问的一首《摸鱼儿·雁丘词》。本文将深入探讨这句千古名句的出处、创作背景、文学内涵及其对后世文化的深远影响。

一、出处溯源：元好问与《雁丘词》

1. 作者与作品

这句词的作者是金代著名文学家元好问（1190—1257），字裕之，号遗山，世称遗山先生。他是金元之际的文坛领袖，与李清照并称“明昌七子”之一，其诗词以沉雄豪放、深情婉约著称。这句词出自他的代表作《摸鱼儿·雁丘词》。全词开篇即为：“问世间，情为何物，直教生死相许？”整首词借双雁殉情的故事，抒发了对忠贞爱情的赞颂和对生死离别的哀悼。

2. 创作背景：一个动人的传说

据元好问在词前小序中的记载，创作此词的契机源于一次偶然的见闻： “泰和五年乙丑岁，赴试并州，道逢捕雁者云：‘今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。’予因购得之，葬之于汾水之上，累石为识，号曰‘雁丘’。时同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。” 简而言之，元好问在赴并州（今太原）应试途中，遇到一位捕雁人。捕雁人告诉他，今天捕获了一只大雁，杀了它后，另一只逃脱的大雁竟悲鸣不止，最终撞地殉情而死。元好问深受震撼，买下这两只大雁，葬于汾水岸边，堆石为记，名为“雁丘”，并写下了这首流传千古的《摸鱼儿》。

二、文本赏析：从“情”到“生死”的升华

1. 开篇震撼：直击灵魂的叩问

“问世间，情为何物，直教生死相许？”

“问世间”：起笔宏大，将个人的情感体验上升到对人类普遍情感的哲学思考。
“情为何物”：没有给出答案，而是以问句形式引出主题，引发读者共鸣。
“直教生死相许”：点出“情”的力量——它可以让人超越生死，甘愿为之付出生命。这种极致的情感表达，极具冲击力。

2. 全词脉络：由物及人，由情入理

全词以雁喻人，层层递进：

上片：描写双雁殉情的情景，渲染悲凉氛围。“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，写出大雁忠贞不渝、相伴一生的形象。
下片：由雁及人，抒发感慨。“欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女”，将大雁的情感与人类情感相通，强调“痴”字，即对爱情的执着与专注。
结尾：“千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。”预言这首词将随雁丘一起，被后世文人传诵，成为爱情忠贞的象征。

三、文化影响：从文学经典到大众记忆

1. 金庸武侠的推波助澜

虽然《雁丘词》创作于金代，但真正让“问世间情为何物”家喻户晓的，是金庸先生的武侠小说《神雕侠侣》。在小说中，杨过与小龙女历经十六年生死离别，最终在绝情谷底重逢。这段凄美动人的爱情，与《雁丘词》中双雁殉情的主题高度契合。金庸借杨过之口吟诵此词，使这句词成为武侠世界中爱情的最高象征，深深植入大众文化记忆。

2. 现代语境中的“情”之反思

在现代社会，“情”的内涵更加多元。有人将其理解为浪漫爱情，有人视为亲情、友情，甚至是对理想、信仰的执着。然而，元好问所强调的“生死相许”，提醒我们：真正的“情”，往往伴随着牺牲、坚守与超越。它不仅是个人情感的宣泄，更是一种精神境界的体现——在功利主义盛行的时代，这种纯粹、极致的情感追求，依然具有强大的感染力。

四、结语：永恒的情感共鸣

“问世间，情为何物”，这个问题没有标准答案。元好问以一只大雁的殉情，为我们提供了一个诗意的答案：情，是超越生死的羁绊，是灵魂深处的共鸣，是人类最珍贵、最脆弱也最强大的力量。从金代的汾水之畔，到现代的书房屏幕前，这句词之所以能穿越千年而不朽，正是因为它触动了每个人心中最柔软的部分。无论时代如何变迁，对“情”的追问与追寻，始终是人类永恒的主题。下次当你读到“问世间情为何物”时，不妨停下脚步，想一想：在你生命中，是否有那样一种情，值得你“生死相许”？附录：《摸鱼儿·雁丘词》全文问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

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