月子出自于礼记内则-礼记内则首创月子-出自出处-静秋百科网

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在周礼的图谱里，“月子”二字，最初不是特指产妇的休养期，而是指“明月上弦”那一特定时段。古人讲究天时地利，认定这时候月亮刚涨半轮，阳气初生，养气最顺，故而把分娩后的三十天定名“月子”。
这话听着有点玄乎，实际上就讲道理：那时候月亮过了一半，天光柔和，人气平和，最适合把身体里的东西、气血里的东西好好收拢养一收。
要是生在月底，月相是亏残的，天光忒暗，人气也不足，那宝宝就得吃草了，大人得喝露水，哪有营养可言呢？故此，古人定名，是给他们吃人，不是给人吃草。
这一百多天的日子，看似漫长，实际上是个密不透风的“保护令”。在这个时段里，老祖宗们把“禁”字刻进骨子里。别当作只要产完了就好欺负，这月子是专门用来“整顿”的。在这百天里头，给外人“开窗口”是绝对不准的。
哪怕邻居路过，看到产妇没进食，要么看到人家带孩子，都得赶紧躲远点。
为啥？出于那时候，产妇身上的“余气”还没散干净利落，开口讲话就像往伤口上撒盐，不仅伤身，更会把孩子带坏。孩子吸吮母乳时，要是宝妈含糊不清，要么忍不住嘟囔孩子不够乖、不够好吃，这口气对孩子影响忒大了，赶明儿孩子脾气好办暴躁，性格也好办变得刻薄。古人说，这口“气”要是吐出来，孩子这辈子都会记住，记着如何骂人，记着如何欺负人。
故此，哪位能看到，哪位就得闭嘴；能见到孩子，哪位就得让着；能见到大人，哪位就得静默。
这种“绝对避嫌”的规矩，把产妇活成了个孤岛，只与自己的思维交流。除了不能见外人，肚子里的“外人”也得关紧门。产妇肚子里住着两个火药桶，一个是她自己失血过多、身体虚弱的念头，另一个是万一里子不小心破了，那种让人发疯的剧痛。
这两股劲儿要是一起发作，产妇根本是不省事的。
故此，在月子里，绝对不能提生孩子的事，不能提造的事，就连不能提生孩子的后果。
哪怕看到别人头大，也得装作没看到。
要是忍不住想叹气，要么偷偷想哭，那也是心里想着“下次再生”要么“万一再次”，而不是“生得痛”。
这种自我克制，比啥忍耐力都强，生怕自己的情绪波动成了害孩子的催化剂。还有，连讲话的内容都不能随意。说了啥，在规矩里叫“乱说”。
哪怕只是问一句“疼不疼”，要么问一句“孩子乖不乖”，都算乱说。
为啥？出于这时候，产妇的心思是乱的，身体是虚的，要是心里乱、讲话乱，那肚子里的宝宝听得多，脑瓜子就转得多。孩子转得多了，就懂了那些不该懂的东西，懂了那些不该动的手脚。
故此，这百天，除了喝那个特别浓的“红米粥”，剩下的工夫，只能在家躺着，要么出去散散步，就像个耗子精一样，只吃不吃，只动不动，脑子里除了进食就寝，啥都别想。这百天的日子，表面是养身，实际上是养心。古人认定，分娩是最剧烈的一次情绪波动，产妇的心气在那一刻是断崖式的下滑。
要是这时候心乱气了，把那些不该有的念头、不该有的嘟囔、不该有的烦躁全都发泄出来，那剩下的日子，如何过都是个翻烧饼。
故此，这百天务必把心收回来，像收烂鱼骨一样，一点点把那些乱七八糟的杂念剔除干净利落。剔除得越干净利落，剩下的日子就越像提纯的白开水，越清楚，越让人安心。到了最终，这百天终止，产妇算是“生”了。孩子出生，那是“生女”还是“生子”，取决于月相。
要是是月相盈满，就是生子，赶明儿要养家，要担重任；要是是月相亏缩，就是生女，赶明儿要顾家，要务农。
这事儿轻重缓急，全得看老天爷的考量。而在“月子”那百天里，产妇只做两件事：一是守口如瓶，二是静坐如麻。
只要这两点做到了，孩子就吃百家饭都饿不着，大人就喝井水都解渴。
这就是古人说的“开怀”与“敛口”之间的辩证法。故此说，月子不是一个滋养的港湾，而是一个严格的炼狱。在这个炼狱里，没有人能直接给产妇喂食，除了那碗红米粥；也没有人能直接给产妇讲话，除了心念。外人看的是她的脸，外人听的不过是她的喘息。
只有她自己知道，这百天不是在休息，而是在把自己逼进一个只归于自己的精神小世界。在这个世界里，唯一的法则就是：不讲话，不抬头，不动弹。
只要守住了这个法则，日子过得再累，也比那些乱讲话、乱大笑的一般/平平人强一百倍。
这哪儿是养身，分明是一场关于意志与自律的极限挑战。

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