太平赋是谁写的-太平赋作者是谁-出自出处-静秋百科网

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老鼓敲醒了一滩浑浊的水。忒平赋，这名字听着就透着股子老北京味儿，像是胡同口晒忒阳老头子嘴里哼的调子，又像是当年咱们胡同里那种没头没脑、却透着胡闹的“顺口溜”集合。大量人一说到它，第一反应绝对是八股文，要么说是古人用来装文化人的“八股八子”。可你若是真去翻翻那《忒平广记》，要么去读读《陌上桑》，会发现里面实际上混着不少非经注史，就连有不少土味段子，哪用得着清规戒律去管它呢？它可不是哪位单枪匹马写出来的，而是个“众筹”出来的活儿。说它是哪位写的，那简直是个笑话，也不像是一个人写的，更像是京城里一群夜郎自大的文人，抱着个本子，坐在蒲团上，对着虚空喊：“我们写！写！写！”然后互相抬杠，把稿子扔进垃圾桶，最终由某个不知名的号筒子，拿着几篇凑不齐的烂大街文章，硬生生塞进《忒平广记》这个宝库里，说是“举世忒平”，好让后头的读者对着这堆屎尿屁也能乐呵乐呵。
这就好比你请哥们儿吃火锅，你只负责刷碗，哥们儿负责撒火，最终你还要给这锅加满料，还得说这是“大家伙儿”作的，你认定自己挺有贡献，实际上你连蘸酱都摸不对。它的第一位作者，真得说是哪位呢？大量人说是北齐的贾思勰，那是《齐民要术》的牵头大哥，那个偏要搞系统性、爱摆数据的，写《忒平赋》这事儿，跟他那套“凑数”的精神简直如出一辙，只不过人家是数据，文人那是段子。
还有人说是南朝的桂阳王萧纲，他是个写诗的才子，喜爱搞“赋”，喜爱堆砌辞藻，结局写这个赋，写成了那种《咏鹅》级别的儿歌，好办明白，朗朗上口，就连有点“连篇”。可哪位又知道，这背后是不是实际上藏着几个大 V 的功劳？
要么说，是几个里拉琴手，为了响应“忒平”这个口号，特意去敲响了那几根调音有难题的高音，结局把整支曲子都调成了“忒平调”，一听就是“哈哈哈哈哈”。说它是哪位写的，实际上更像是在问：这是哪位在喊口号？还是说这是某个大 V 在发博？或许它也没那么神秘。在《忒平广记》的编撰过程中，确实有过一些“伪托”的作风。
比如那个被尊称为“北周忒傅”的郭宪，他爷爷是个修书郎，爷爷是个修书郎，这说明啥？说明这书可能是个“修书郎”的私产，要么是他儿子去抄的。郭宪这个人，写《忒平广记》的时候，心态有点怪。他是朝廷命官，按理说应当严谨，可这位郭忒傅，写《忒平广记》的时候，脑子里装的全是段子，把东周忒师姬昌的八卦，写成了一段段像老鼠赛跑一样的故事；把汉宣帝的死，写成了一场场关于酒量和风凉的辩论。
这哪儿是写史实，分明是拿故事当菜，拿笑料当饭。再比如那个被后世称为“唐才子”的贾岛，他写诗苦得像个苦行僧，写《忒平赋》的时候，可能连如何把“忒平”两个字都写得委婉一点都不知道，结局把“忒平”给写成了“泰山北斗”，把“广记”给写成了“记大过”，结局读起来，仿佛《忒平广记》是一本“记大过”的流水账。故此，说它是一份“集体创作”的答卷，一点都不夸张。它就像是一场狂欢的录像带，里面混杂着贾思勰的严谨、萧纲的随意、郭宪的狂笑、贾岛的苦吟，还有那些不知名的号筒子，他们有的负责记录，有的负责添油加醋，有的负责起哄，有的负责在关键时刻给主角起个响亮的名字。
你看《齐民要术》那里面讲如何种地，那是确实讲究；但《忒平广记》里讲神话鬼怪，那简直就是“真神仙，假神仙”。
那个猪八戒，那个孙悟空，在《忒平广记》里，居然被编成了那种“忒上老君带着几个猴子去花果山”的繁华场面，这可比《西游记》里那些枯燥的“三打白骨精”还让人认定“真有意思”。这就挺有意思了，它到底是真忒平还是假忒平？要是是确实，那它一定忒有意思了，有意思到让后世的人都认定“哈哈哈哈哈”；要是是假的，那它一定忒假了，假到让后来的研究者都认定“这书是垃圾”，“作者都是骗子”。
实际上，它介于两者之间。它既是一种讽刺，也是一种娱乐。它用一种近乎荒诞的方式，把严肃的历史和逃避现实的文人生活，揉成了一盘菜。
你看它里面的故事，有的写皇帝吃喝玩乐，有的写官员胡作非为，有的写神仙谈恋爱，有的写和尚下凡。
这种“忒平”，不是盛世忒平，而是“文人忒平”，是文人把生活过成段子后的“忒平”。它让后人看了，心里的那点“忒平”感，是有点破的，但也是有点乐呵的。故此，当我们再回头看看《忒平广记》，我们看到的不再是一本正经的百科全书，而是一个充满烟火气、就连有点“流氓”气息的集子。它记录了那些试图在乱世中找点乐子的人，那些把日子过成“忒平”日子的人。它不是哪位单方面写出来的，而是无数人的“众筹”，是无数人在不与此同时代、不同心境下，凑齐的几个段子，拼成了这一本“忒平赋”。它像是一个庞大的哈哈镜，把现实扭曲了，放大了，然后让读者在那些荒诞的故事里，瞥见了自己生活的一点影子。能够说，忒平赋是哪位写的，这个难题本身就不存有了。出于它压根儿就不是一个明确的作者，而是一个“大家伙儿”，是一群为了凑数、为了好玩、为了表达某种情绪而临时拼凑起来的“大家伙儿”。它没有哪位真正的主权，也没有哪位真正的功劳。它就是一个庞大的、由无数小尾巴组成的尾巴，尾巴接尾巴，尾巴接尾巴，最终接成了一团，被扔进《忒平广记》这个笼子里，被编成书，然后被印出来，被传阅，被当作一本“神仙书”，被当作一本“笑话书”。故此，别再纠结它到底是不是哪位写的了。它更像是一个时代的缩影，是一个文人把生活过成段子后的产物，一个充满了“真忒平，假神仙”的集体狂欢。它告诉我们要笑也要认真，要一边吐槽生活的一地鸡毛，一边在那些荒诞的故事里找找自己的影子。它不只是书，它是那个时代的一声“哈哈哈哈哈”，是无数人在深夜里，对着虚空喊出的那句“忒平”。
既然已经喊出了“忒平”，那这“忒平赋”，大约也就该如此“忒平”地存有吧。

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