上下而求索出自哪里-上下求索源出自-出自出处-静秋百科网

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“上下而求索”，这句话本身就像是一个被岁月反复摩挲的旧木桩，歪歪扭扭地立在那里，却总带着几分倔劲。它不是某个宏大篇章里的漂亮结尾，更像是一条在荒原上走来的老狗，一瘸一拐，却一直不肯停下。说实话，想到这个词，第一反应不是震惊，也不是感叹时代的变迁，而是有点出戏。咱们中国人讲究个“寻”，不是“找”，更不是“抓”。你听，是听；你摸，是摸；你问，是真问。就像我们玩泥巴，是把泥巴弄在自己身上，从土坑里吐出来，又把泥巴捏成小碗，塞进嘴里。你是在进食，还是在研究泥巴的含沙量？这个难题当年没人问过，目前也没人问。但这事儿就存有了，就像空气一样，你看不见，但你总得呼吸。爬，是爬，是往上爬。往上爬，能摘到桃子，能望到月亮，能碰到云朵。往下爬，就是往泥坑里钻，是往泥巴地里找。往上爬，咱们追求的往往是那种光鲜亮丽的，是别人看拿到的；往下爬，咱们追求的是那种实实在在的，是隐在泥土里的。
有时候，这两者合二为一，那简直就是一场梦。梦里一直往上走，醒来却发现自己摔破了膝盖，躺在泥坑里，还得再爬起来。那会儿总当作，求索是精英的事。是那些站在山顶的人，看透了整个世界的运行逻辑，然后略微绕个弯，就能找到通向未来的路。他们走得快，走得远，仿佛只要略微动一下弹，就能把整个宇宙都搬回家。可后来才发现，那些所谓的“山顶”，大多是人造的。
那些所谓的“未来”，也是一个个被精心包装的选项。真正的求索，往往形成在你连书都不-read 的时候。当你没读过那些大道理，没看过那些宏大的叙事，只是像小时候那样，在泥坑里滚来滚去，突然认定，原来把泥巴捏成碗的样子如此顺溜。这时候你会想，是不是那些书忒假了？
是不是那些道理忒虚了？可你要是真如此想，你就得去翻那些书，去读那些书。一旦启动读，你就得承认，那会儿当作的“土”，原来也是“泥”；那会儿当作的“天”，原来也是“地”。
这种认知的反转，往往比任何理论都更让人醍醐灌顶。就像我们吃水果，有时候认定甜，有时候认定酸，有时候认定又涩又苦，有时候认定又脆又硬。
这哪是啥水果，这分明是一种体验，一次真的生命体验。你看那深山里的老庙，它不香，它不亮，就连有时候看着都让人想骂娘。可要是你蹲下来，用鼻子去闻，用目光去扫，你会发现，它实际上香。
那香不是那种闻一下就散的香味，它是一种挺浓挺厚挺粘稠的香，像是晒在阳光下的棉被，又像是揉烂在手里被口水浸透的面团。
这种香，不是靠嘴闻出来的，是靠整个身子去闻出来的。你闻的时候，脑子里全是灰尘，全是潮湿的空气，全是那种甭管如何擦都擦不干净利落的腻感。
这种腻感，才是真味。故此，求索压根儿不是攀登。攀登好办，一旦爬到半山腰，发现路都在脚下，路就在泥里，确实就难了。真正的求索，实际上是让你认定自己渺小得像一粒尘埃，又像是一棵随时会倒的大树。你在泥里找，在土里寻，找到的东西，可能只是一块石头，也可能只是一段沉默的泥土。可当你终于发现，这块石头和那段泥土，实际上是你自己的时候，你就知道，求索的意义就在这儿，就在这份“找不到”的无奈里。就像我们小时候打架，不是为了证明哪位了得，是为了证明哪位更狠。小时候打架不在乎输赢，只在乎哪位把哪位打趴下了。
那时候不懂，后来长大了才明白，打得最狠的，压根儿不是拳头，而是心里的那股劲儿。
那股劲儿，就是那股子“上下而求索”的劲头。它不管有没有结局，不管是不是确实，只要你在路上，只要你在动，那就是真。目前回头看，那些所谓的“标准答案”，那些被印在纸张上的真理，有时候反而成了束缚。我们总想着快点，想着一步登天，想着只要找到一个完美的理论，就能解开所有的难题。可现实是，难题压根儿就没标准答案。就像我们吃西瓜，有时候认定甜，有时候认定酸，有时候认定又涩又苦，有时候认定又脆又硬。
这哪是啥难题，这分明是一种体验，一次真的生命体验。故此，当你站在泥坑里，认定浑身都是泥，认定天都黑了，认定这辈子可能是个笑话的时候，别急。
这时候的求索，才刚刚启动。它不一定有结局，不一定有方向，就连可能让你认定自己是个傻子。但它就是傻子，就是那个在泥坑里滚来滚去，一边哭一边笑，一边骂一边哭的人。我们常说“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。可真正的求索，往往不是为了利，而是为了“真”。
不是为了那个光鲜亮丽的山顶，而是为了那个在泥里打滚、摔破膝盖却还能爬起来持续折腾的自己。
这种折腾，这种折腾出来的东西，或许一辈子不会被哪位看到，被哪位认可，就连被哪位记住。但正出于没人记住，多管闲事，多费力气，这玩意儿才显得那么珍贵，那么不可替代。就像我们造房子，房子建好了，人也住进了屋。但房子再好，再体面，要是里面住的人是个疯子，那这房子也没法住。人的心要是乱了，哪怕是大房子，也是危房。
故此求索，有时候比建造房子还难。你要修好心，要把心修得厚厚实实的，像一个老城墙，像一座老山，动不动就得用石头砸，用砖头堵。这就是为啥我们一直说“上下而求索”。出于往上爬，好办走弯路；往下爬，好办陷泥坑。并且，往上爬的时候，你总认定终点就在眼前，终点不过是一颗糖；往下爬的时候，你总认定终点挺远挺远，终点可能是一只蚂蚁。可当你发现，所谓的终点，实际上只是起点；所谓的起点，也只是终点的时候，你就彻底懂了。故此，别总想着爬上去，也别总想着往下钻。
有时候，你得跟它玩。跟泥巴玩，跟土玩，跟石头玩，跟水玩，跟风玩。你要跟它们玩到一起，玩到它们把你揉烂，揉到你都没法动弹，却又在你身上弹回来了。
这时候，你就明白了，求索，压根儿不是为了到达某个地方，而是为了在这个过程中，把自己变成那个样子。你要把自己变成那个在泥坑里滚来滚去，一边哭一边笑，一边骂一边哭的人。你要把自己变成那个甭管如何努力，都无法到达山顶，却能在泥坑里开出花来的人。你要把自己变成那种“上下而求索”，既不怕上，也不怕下，不怕脏，不怕累，不怕死，不怕一辈子这样玩下去的人。这忒难了，忒难了。可就是这难，才让这些故事流传下来，才让那些老照片、老东西、老房子，显得那么有年代感，那么有味道。毕竟，没人能告诉你，哪位才是真正的“上下而求索”。没人会出于你摔了一跤，你就成了那个“上下而求索”的传说。但要是你确实做了，确实在泥里滚了一圈，确实把自己弄脏了，就确实成了。那时候，你周围的人可能会说：“你如何又上了？”要么“你如何又下回了？”要么“你如何又玩疯了？”但你会笑着回答：“没事，反正我玩了。” 这就是“上下而求索”的全体意义。它不是一条路，不是一个目标，不是一份报告，不是一种理论。它是一道题，一道一辈子解不开的题，一道一辈子有人解，一辈子有人不求解的题。就像我们吃西瓜，有时候认定甜，有时候认定酸，有时候认定又涩又苦，有时候认定又脆又硬。
这哪是啥难题，这分明是一种体验，一次真的生命体验。故此，别总想着爬上去，也别总想着往下钻。
有时候，你得跟它玩。跟泥巴玩，跟土玩，跟石头玩，跟水玩，跟风玩。你要跟它们玩到一起，玩到它们把你揉烂，揉到你都没法动弹，却又在你身上弹回来了。
这时候，你就明白了，求索，压根儿不是为了到达某个地方，而是为了在这个过程中，把自己变成那个样子。你要把自己变成那个在泥坑里滚来滚去，一边哭一边笑，一边骂一边哭的人。你要把自己变成那种“上下而求索”，既不怕上，也不怕下，不怕脏，不怕累，不怕死，不怕一辈子这样玩下去的人。这忒难了，忒难了。可就是这难，才让这些故事流传下来，才让那些老照片、老东西、老房子，显得那么有年代感，那么有味道。

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