离骚的作者是谁写的-屈原创写离骚-出自出处-静秋百科网

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离骚的作者是哪位，这个难题实际上挺有难题的，出于它本身就是一个“自问自答”的闭环。屈原，这位战国时期楚国的大诗人，他既写了《离骚》，又自称是屈原。
这就好比说“李白是哪位写的”，答案自然就是李白自己。在这个故事里，作者和主人公合二为一，就像在说“我是哪位”一样自然，不需求像写小说那样分出主角和配角。屈原用这首诗在楚都郢都，对着天问，问出了一个关于理想、关于家国、关于生命终极处境的庞大疑问。他仿佛突然意识到，自己写了一辈子，最终最关键的时刻到了。他不再知足于做一个诗人，他要像这棵湘竹一样，扎根在湘水之滨，哪怕根系被连根拔起，哪怕被那些跟着他走、想给他捧杯的人一个个劝退，哪怕朝歌里的战鼓、郑卫的淫乐、诸侯的觥筹交错都把他淹没，他都要在混沌的宇宙中，把那颗滚烫的心重新点燃。他问：美政的政治理想你能不能做到？贤良的臣子你能不能重用？要是做不到，那这世道是不是就变了？他问得挺急，也没问错。实际上，关于“屈原是哪位写的”这种时候，一般都会跳出一种挺熟悉的模式：我们会把屈原想象成李白，然后说李白写了《望庐山瀑布》，出于李白也喜爱写山水。
要么我们又会把屈原和贾谊一起拉出来，说贾谊也写了《吊屈原赋》，故此屈原就是作家。
这些说法实际上挺好玩，但也好办让人形成点混乱，毕竟我们好办把古人当成后世创作的素材库，把他们的作品当成别人的发明。屈原自己可没如此想，他写《离骚》，是带着一种“我是屈原”的使命感。想象一下，要是当时有一位作者，他写了一千多首诗，说是为了纪念屈原，然后突然想着说“哎呀，我是哪位，我写的是哪位”，那这个诗人岂不是忒矫情了？他写的《离骚》，更像是一个灵魂在深夜里的独白，一个自己给自己出题的人。要理解这一点，还得回到那个时代。战国时期，楚国别看强大，却已经隐隐有点腐败，屈原就像那个在黑暗角落里摸索的灯塔。他写《离骚》，不是给皇帝看的，不是给哥们儿看的，彻底是在跟那个庞大的、看不见的“天”对话。他问天：为啥会有这样的时候？
为啥会有这样的大任？
难道历史注定要走向灭亡吗？要是注定，那屈原又何必悲愤？要是无法转变，那屈原该如何做？这些难题忒沉甸甸了，一个人需求把难题抱在怀里，用诗歌这种最原始、最猛烈的武器，去撞击那个沉默的天，去质问那个高高在上、却又不明真相的审判者。这里面的逻辑实际上有点绕，好办让人困惑：为啥偏偏是屈原？
为啥偏偏是《离骚》？但这不关键。关键的是，这首诗之故此能流传千古，是出于它敢。在那个充满压迫的楚国，敢在这首诗里提出难题，敢在诗中把自己的人生和理想都摊开给天看。屈原并没有成功。他被流放，他的政治理想被抛弃，他的生命被一点点抽走。他最终一眼看到的，还是那个冷眼旁观的世界。但他心里的那团火，直到死都没灭。要是非要拆解《离骚》的结构，会发现它实际上贼粗糙，就连有点松散。它不像现代小说那样有明确的起承转合，不像议论文那样条理清楚。它像是一首长歌，中间夹杂着各种感叹，像是在哭诉，像是在唱，像是在呐喊，又像是在自言自语。
有时候两句下来，突然换一种语气，有时候三个段落，突然又变成一种规整的排比。
这种不完美，恰恰是那个时代那个诗人最真的写照。他不想把话说得那么完美，或许是出于他认定，完美的文字是虚伪的，只有混乱的思绪，才是真的自己。他写的《离骚》，实际上是他整个人生的写照。那么，作者到底是哪位呢？要是我们换个角度，不把屈原当成一个角色，而是把他当成一个观察者，把他当成一个记录者，就连把他当成一个咒语，那情况就彻底不同了。屈原既不是李白，也不是贾谊，他就是屈原。他写《离骚》，不是为了纪念哪位，不是为了致敬哪位，纯粹是为了表达一种无法生存的状态，表达一种“我是哪位”的自我认知。
要是一个人要说“我是哪位”，他写的就是自己的名字，他用的语言，就是自己的声音。
没有作者，就没有作品。
没有屈原，就没有《离骚》。把这个难题再往深里想，或许我们还能发现一点更深层的东西。屈原写《离骚》，实际上是在创造一种新的语言模式。他创造了一种混合了楚地方言、神话意象、哲学思索，还带着强烈个人风格的诗歌语言。
这种语言，后来被后来的文人借用，被后世的神佛、道教、就连现代的文学创作都引用了。能够说，屈原写《离骚》，不仅是在写他自己，也是在写整个中国文学史。他像是一个桥梁，把楚国的传说、楚国的精神，和其他东西连在了一起。故此，回到最初的难题：离骚的作者是哪位？答案依然是屈原。出于屈原自己就是屈原。他既是作者，也是作品的主人。他写的《离骚》，是他自己的心路历程，是他自己的生命宣言。
没有作者，就没有这首诗；没有作品，也没有这个人。屈原用一生和一首诗，回答了那个关于“我是哪位”的难题。他问天，天不语；他问路，路不通；他问命运，命运叫苦。但他没说“不”，他说“我”。他说，我虽遭流放，但我心不死；别看理想破灭，但我诗永存。
这就是屈原的骄傲，这就是《离骚》的力量。在战国那个烽火连天的时代，屈原敢于在如此短小的篇幅里，提出如此宏大的难题，哪怕最终一无所获，这种敢于提问的勇气，这种敢于在黑暗中独自寻找光明的勇气，是任何后来的作家都难以企及的。他写《离骚》，不是为了写给我们看，是为了让自己在深夜里，先看清自己究竟是啥样子。他把自己写成了诗，用那个诗人的笔法，把灵魂写到了极致。
故此，当我们再次提起“离骚的作者”时，我们实际上是在致敬屈原。出于我们致敬的，不只是一个历史人物，更是一种精神，一种面对虚无、面对困境时，依然选择燃烧自己，哪怕最终只剩灰烬，也要留下火种的勇气。屈原就是屈原，他的名字，就是《离骚》这个名字本身。

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