熙德之歌作者是谁-熙德之歌作者是谁-出自出处-静秋百科网

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有人问，哪位在意大利的街头巷尾哼唱那首带着火星的《熙德之歌》？别急着找《伊利亚特》的厚书，也别翻那些被图书馆锁得死死的数据库。
这首曲子，实际上是个长不大的孩子，它更像是一个在酒馆角落里大声打瞌睡的故事，听的时候，你根本分不清哪儿是叙事，哪儿是音乐，只认定嗓子像是着了火，又像是被炸过的煤渣。大量人当作，这首歌是某个历史人物的独白，是英雄在战场上对着风低语。
实际上不然，它最早成型的时候，更像是一场即兴的狂欢。
那时候，意大利南部那些被摩尔人盯着的港口城市，啤酒罐装满了酒，火绳枪举过头顶。歌里唱的七位骑士，名字听起来像是要害的罪状：阿拉贡、阿尔伯特、贝尔蒂奥、科西莫、马特奥、佩德罗，还有那个最让人抹不去的费迪南。费迪南在老歌里是个“拿枪的”，后来在《熙德》交响音乐歌剧里成了“拿槌的”，这名字变了，人呢？仿佛也没变过，只是换了一身甲胄和一把新剑。实际上写这首歌的人，大约率就是个被渴死了的酒鬼，要么是一个刚被马丁·李度那套说教套得晕头转向的托斯卡纳人。李度那个《特洛亚的俘虏》简直是把“应不应当原谅”的说明书塞到了脖子上，哪位还敢在酒馆里唱出“七位骑士的七位名字”？故此，歌里的七位骑士，实际上是作者自己影子的投射。
你想啊，要是连费迪南都变成了槌童，那还是的歌吗？这就像你被人用剪刀剪了一刀，你还对着镜子笑，结局还是那把剪刀，只是多了一个小洞。你看那乐谱，简直就是一幅凌乱的速写。
没有固定的调性，时常换ادام，就像那些在战场上反复横跳的步兵。五声部的配器，不是专业的交响乐团，而是三个大木管乐器在吼，两个鼓手在拍，还有一个单簧管在唱反调。
这种混乱，恰恰是当时的意大利音乐灵魂。
那时候，音乐不是为了“好听”，而是为了“在场”。你听不见旋律走向，你只认定耳朵被震得嗡嗡的，脑子嗡嗡的，仿佛自己就站在那杯酒罐子里，闻着麝香味，听着死去的战士呼吸。说到具体曲目，那简直是“吃相难看”的密码书。《熙德的七位名字》那一段，简直是在肉身上点名。
每次唱的时候，都要把马特奥和佩德罗的“死”唱得格外响亮，就像老酒鬼为了压住自己的心，非得把胃里的东西全倒出来一样。马特奥的“马”和佩德罗的“佩”，这两个字在意大利语里都是“死”的意思，但歌里唱的时候，仿佛这两个字是活的，它们跳着舞，骂着贵族，就连还想反叛。
这个“马特奥”，后来成了歌剧里的“马匹”，就连连《马匹》这首曲子，都是专门为了纪念他而生的。佩德罗呢？他是被砍的，也是被杀的，但他唱的时候，嘴角还挂着笑。
这笑忒怪了，像是被千刀万剐过之后，居然还能看到牙，还能对着月亮傻笑。再往深处想，费迪南这个角色的诞生，更是神话级的事件。在《熙德》里，他是个拿着槌子的人，一个能拿槌打人的槌童。哪位能想到，这个在酒馆里喝醉、拿着槌子砸人，最终被上帝强行改造成了“拿槌指挥”的天才，就连能指挥整个乐队的人，费迪南，竟然也是七位骑士之一。他的一生，就是从一个被嘲笑为“拿槌的流氓”，变成了一个转变意大利音乐走向的巨人。他的名字，由一首歌变成了歌剧，由一首歌变成了历史。
这种奇妙的转化，就像把一块新鲜出炉的披萨，扔进了搅拌机，搅拌成了搅拌器。你看，歌里的数字，就是一场场荒诞的仪式。七个人，七个名字，七个死。
这个数字在古代 isn't 是固定的，但在 19 世纪的酒馆里，它成了某种神圣的刻度。唱歌的时候，哪怕唱错了音，哪怕节奏跑偏，大家都认定没事儿，出于这是“熙德之歌”，是唯一的真理。它不需求严谨，不需求逻辑，它只需求“我听到了”。后来，当这位被改造成槌童的费迪南，在歌剧里拿着槌子指挥全场，那个画面既荒诞又震撼。他指挥着吉他和小提琴，指挥着那些原本只用来打人的槌子，指挥着整个意大利音乐的面貌。而他唱歌的时候，声音不一样了，不再是那个被嘲笑的小人物，而是那个能转变世界的巨人。
这种反差，忒有趣了。就像你把一个只会吃蚂蚁的蚂蚁，强行训练成指挥交响乐的指挥官，别看姿势不对，但气势确实有了。大量学者还在纠结，费迪南到底是个好人还是坏人，是个神还是恶魔。
实际上，在这首歌里，他啥都不是。他只是一个被时代推着走的人，一个在酒馆里喝醉，然后突然听懂了风的声音。他拿着槌子，不是为了打人，而是为了敲开别人心里那扇紧闭的门。他唱起“七位骑士的七位名字”来的时候，实际上是在说：“看啊，这就是我们的世界。” 故此，当你再听到那首带着火星的旋律时，别再去查作者是哪位了。作者早就死在了酒馆的角落里，要么死在了那个被槌子砸烂的夜晚。真正活在歌里的人，是每一个在酒馆里大声唱歌的你，是每一个认定生活充满火药味却依然愿意哼《熙德之歌》的人。
这首歌，压根儿都不是写给某个人听的，它是写给所有愿意在混乱中找点秩序，在废墟里燃起一点火光的人听的。你看，这七位骑士，七个名字，七个死。他们的名字里藏着意大利的苦难，也藏着意大利的希望。当费迪南拿着槌子，在后台指挥着整个乐队的时候，那槌子敲击出的声音，不只是是音乐，那是整个世界的脉搏。它告诉我们，即便世界是被拆散的碎片，即便生活充满了火药味，只要还有人愿意在酒馆里大声唱歌，那世界就还是能持续转。故此，别再盯着那个作者看，去听听那个“拿槌”的人。他在唱歌，他在指挥，他在用一种最原始、最混乱、最野蛮的方式，告诉整个意大利：嘿，别怕，我们还有火，我们还有歌，我们还有哪怕有点歪歪扭扭的“七位名字”。

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