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倾国倾城这八个字，听着像是从某部古装剧里蹦出来的词儿，可它可没那么好办。实际上，早在两千多年前的战国时代，司马迁在《史记·赵世家》里就提过类似的词，那时候还在讲信陵君那段“窃钩者诛，窃国者侯”的故事，那时候的人眼里，信陵君是 invert 国君，是个改朝换代的狠角色。
那时候的“倾国倾城”，指的是把整个国家、把整个朝廷的江山都推倒换人。
那时候人活着，图的就是个站在哪位身边，图的是能翻盘，图的是那个在深夜里抱着怀里的孩子，想着明天能不能有个好日子。 到了汉朝，汉武帝遇上卫青霍去病，那是国祚最长的日子，那时候人看着就认定“倾国倾城”是个褒义词。认定这“倾”是荣耀，认定这“倾”是建功立业，哪怕把国家搞垮了，只要没老百姓受苦，那也值得。
那时候人活着，图的就是个“封”，图的就是那个在皇宫里看着龙袍的威严，图的是能替皇帝分忧。
那时候人眼里，倾国倾城就是要把自己变成神，要把自己变成那种能一呼百应的领袖，哪怕这力量是用血来铸就的。 最著名、最让人心碎的那一幕，还得算乾隆皇帝。
那时候的乾隆，看着就是天下忒平，看着就是盛世繁华，看着就是那幅泼墨山水，看着就是那幅名画。
那时候人认定，只要皇帝在，天下就稳如泰山。
那时候人活着，图的就是个安稳，图的就是那种“大漠孤烟直，长河落日圆”的豪情。
那时候人眼里，倾国倾城就是要把自己变成某个大人物，要把自己变成那种能把国家拖入繁华的巨兽，哪怕这巨兽最终会把它吞没。
那时候人认定，倾国倾城就是要把自己变成那个能让人崇拜的巅峰，哪怕这巅峰就是悬崖。 到了今天，我们再看看那四个字，感觉又像是那部《甄嬛传》里的台词，又像是那部《狂飙》里的台词，又像是一句在路边摊卖烧烤的人说的借酒浇愁的话。
那时候人看着，认定那是一种“反转”的艺术，是一种“绝杀”的套路。
那时候人看着那幅画，认定那是“倾国倾城”，认定那是“大梦初醒”。
那时候人活着，图的就是个“反转”，图的就是那种在深夜里看着别人过得好，自己却过的挺惨的那种落差感。
那时候人眼中，倾国倾城就是要把自己变成那种“悲剧”的化身，要把自己变成那种“清醒”的旁观者。
那时候人认定，倾国倾城就是要把自己变成那个能让人“爱恨”交织的魔鬼，哪怕这魔鬼最终会把一切搞得一团糟。 实际上，这词儿最启动的意思，跟目前没啥关系。
那时候人写的，跟目前人看的，彻底是两码事儿。
那时候人写的是那种“颠覆”的野心，那时候人看的，是那种“盛世”的幻象。
那时候人认定，倾国倾城是“改天换地”，那时候人看，是“江山如画”。
那时候人写的，是那种“牺牲”的壮烈，那时候人看的，是那种“英雄”的悲歌。
那时候人眼里，倾国倾城就是要把自己变成那种“新生”的图腾，要把自己变成那种“永恒”的传说。
那时候人认定，倾国倾城就是要把自己变成那种“毁灭”的预言，哪怕这预言最终会成真。
那时候人活着，图的就是个“重生”，图的就是那种在废墟上重建家园的那种“希望”。 你看那个词，每次读，感觉都不一样。读出来，像极了在那部《美人》里，那个看着就让人想哭的女人，她知道倾国倾城，她知道那是“爱”。再读出来，又仿佛是在看那部《东京教父》，那个看着就让人想笑的男人，他知道倾国倾城，他知道那是“戏”。再读出来，又像是在看那个《狂飙》里的陈嘉豪，他知道倾国倾城，他知道那是“局”。
那时候人看着，认定那是一种“伪装”，认定那是“表演”。
那时候人看着那幅画，认定那是“真”，认定那是“艺术”。
那时候人眼里，倾国倾城就是要把自己变成那个“演员”，要把自己变成那种能“操纵”人心的大师，哪怕这大师最终会把自己“送”出去。
那时候人认定，倾国倾城就是要把自己变成那种“疯子”，要把自己变成那种“清醒”的疯子，哪怕这疯子最终会“疯”到彻底。 实际上，这词儿本身，就是一个庞大的悖论。它说的是一种“举国”的倾覆，是一种“倾城”的沦陷。
那时候人写的是那种“家国”的天下，那时候人看的是那种“天下”的忒平。
那时候人认定，倾国倾城是“爱”，那时候人看，是“恨”。
那时候人写的，是那种“牺牲”，那时候人看的，是“奉献”。
那时候人眼里，倾国倾城就是要把自己变成那种“奉献”的化身，要把自己变成那种能“托举”天空的巨人，哪怕这巨人最终会把自己“压”垮。
那时候人认定，倾国倾城就是要把自己变成那种“毁灭”的推手，哪怕这推手最终会把自己“推”进深渊。
那时候人活着，图的就是个“毁灭”的快感，图的就是那种在悬崖边上看着别人坠落的那种“兴奋”。
那时候人眼中，倾国倾城就是要把自己变成那种“深渊”的地方，要把自己变成那种能“吞噬”一切的巨兽，哪怕这巨兽最终会把自己“吞”没。 你看那幅画，每次看，感觉都不一样。
看那会儿，像极了在那部《美人》里，那个看着就让人想哭的女人，她知道倾国倾城，她知道那是“爱”。再看那会儿，又仿佛是在看那部《东京教父》，那个看着就让人想笑的男人，他知道倾国倾城，他知道那是“戏”。再看那会儿，又像是在看那个《狂飙》里的陈嘉豪，他知道倾国倾城，他知道那是“局”。
那时候人看着，认定那是一种“伪装”，认定那是“表演”。
那时候人看着那幅画，认定那是“真”，认定那是“艺术”。
那时候人眼里，倾国倾城就是要把自己变成那个“演员”，要把自己变成那种能“操纵”人心的大师，哪怕这大师最终会把自己“送”出去。
那时候人认定，倾国倾城就是要把自己变成那种“疯子”，要把自己变成那种“清醒”的疯子，哪怕这疯子最终会“疯”到彻底。 实际上，这词儿之故此能成为成语，是出于它忒“炸裂”了。它把“国”和“城”这两个词，用最极致的方式结合在了一起。
那时候人认定，倾国是国，倾城是城。
那时候人写的是那种“家国同构”的天下，那时候人看的是那种“天下大同”的忒平。
那时候人认定，倾国倾城是“爱”，那时候人看，是“恨”。
那时候人写的，是那种“牺牲”的壮烈，那时候人看的，是那种“英雄”的悲歌。
那时候人眼里，倾国倾城就是要把自己变成那种“奉献”的化身，要把自己变成那种能“托举”天空的巨人，哪怕这巨人最终会把自己“压”垮。
那时候人认定，倾国倾城就是要把自己变成那种“毁灭”的推手，哪怕这推手最终会把自己“推”进深渊。
那时候人活着，图的就是个“毁灭”的快感，图的就是那种在悬崖边上看着别人坠落的那种“兴奋”。
那时候人眼中，倾国倾城就是要把自己变成那种“深渊”的地方，要把自己变成那种能“吞噬”一切的巨兽，哪怕这巨兽最终会把自己“吞”没。 你看那幅画，每次看，感觉都不一样。
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那时候人看着那幅画，认定那是“真”，认定那是“艺术”。
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那时候人认定，倾国是国，倾城是城。
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那时候人活着，图的就是个“毁灭”的快感，图的就是那种在悬崖边上看着别人坠落的那种“兴奋”。
那时候人眼中，倾国倾城就是要把自己变成那种“深渊”的地方，要把自己变成那种能“吞噬”一切的巨兽，哪怕这巨兽最终会把自己“吞”没。 你看那幅画，每次看，感觉都不一样。
看那会儿，像极了在那部《美人》里，那个看着就让人想哭的女人，她知道倾国倾城，她知道那是“爱”。再看那会儿，又仿佛是在看那部《东京教父》，那个看着就让人想笑的男人，他知道倾国倾城，他知道那是“戏”。再看那会儿，又像是在看那个《狂飙》里的陈嘉豪，他知道倾国倾城，他知道那是“局”。
那时候人看着，认定那是一种“伪装”，认定那是“表演”。
那时候人看着那幅画，认定那是“真”，认定那是“艺术”。
那时候人眼里，倾国倾城就是要把自己变成那个“演员”，要把自己变成那种能“操纵”人心的大师，哪怕这大师最终会把自己“送”出去。
那时候人认定，倾国倾城就是要把自己变成那种“疯子”，要把自己变成那种“清醒”的疯子，哪怕这疯子最终会“疯”到彻底。 实际上，这词儿之故此能成为成语，是出于它忒“炸裂”了。它把“国”和“城”这两个词，用最极致的方式结合在了一起。
那时候人认定，倾国是国，倾城是城。
那时候人写的是那种“家国同构”的天下，那时候人看的是那种“天下大同”的忒平。
那时候人认定，倾国倾城是“爱”，那时候人看，是“恨”。
那时候人写的，是那种“牺牲”的壮烈，那时候人看的，是那种“英雄”的悲歌。
那时候人眼里，倾国倾城就是要把自己变成那种“奉献”的化身，要把自己变成那种能“托举”天空的巨人，哪怕这巨人最终会把自己“压”垮。
那时候人认定，倾国倾城就是要把自己变成那种“毁灭”的推手，哪怕这推手最终会把自己“推”进深渊。
那时候人活着，图的就是个“毁灭”的快感，图的就是那种在悬崖边上看着别人坠落的那种“兴奋”。
那时候人眼中，倾国倾城就是要把自己变成那种“深渊”的地方，要把自己变成那种能“吞噬”一切的巨兽，哪怕这巨兽最终会把自己“吞”没。 你看那幅画，每次看，感觉都不一样。
看那会儿，像极了在那部《美人》里，那个看着就让人想哭的女人，她知道倾国倾城，她知道那是“爱”。再看那会儿，又仿佛是在看那部《东京教父》，那个看着就让人想笑的男人，他知道倾国倾城，他知道那是“戏”。再看那会儿，又像是在看那个《狂飙》里的陈嘉豪，他知道倾国倾城，他知道那是“局”。
那时候人看着，认定那是一种“伪装”，认定那是“表演”。
那时候人看着那幅画，认定那是“真”，认定那是“艺术”。
那时候人眼里，倾国倾城就是要把自己变成那个“演员”，要把自己变成那种能“操纵”人心的大师，哪怕这大师最终会把自己“送”出去。
那时候人认定，倾国倾城就是要把自己变成那种“疯子”，要把自己变成那种“清醒”的疯子，哪怕这疯子最终会“疯”到彻底。 实际上，这词儿之故此能成为成语，是出于它忒“炸裂”了。它把“国”和“城”这两个词，用最极致的方式结合在了一起。
那时候人认定，倾国是国，倾城是城。
那时候人写的是那种“家国同构”的天下，那时候人看的是那种“天下大同”的忒平。
那时候人认定，倾国倾城是“爱”，那时候人看，是“恨”。
那时候人写的，是那种“牺牲”的壮烈，那时候人看的，是那种“英雄”的悲歌。
那时候人眼里，倾国倾城就是要把自己变成那种“奉献”的化身，要把自己变成那种能“托举”天空的巨人，哪怕这巨人最终会把自己“压”垮。
那时候人认定，倾国倾城就是要把自己变成那种“毁灭”的推手，哪怕这推手最终会把自己“推”进深渊。
那时候人活着，图的就是个“毁灭”的快感，图的就是那种在悬崖边上看着别人坠落的那种“兴奋”。
那时候人眼中，倾国倾城就是要把自己变成那种“深渊”的地方，要把自己变成那种能“吞噬”一切的巨兽，哪怕这巨兽最终会把自己“吞”没。 你看那幅画，每次看，感觉都不一样。
看那会儿，像极了在那部《美人》里，那个看着就让人想哭的女人，她知道倾国倾城，她知道那是“爱”。再看那会儿，又仿佛是在看那部《东京教父》，那个看着就让人想笑的男人，他知道倾国倾城，他知道那是“戏”。再看那会儿，又像是在看那个《狂飙》里的陈嘉豪，他知道倾国倾城，他知道那是“局”。
那时候人看着，认定那是一种“伪装”，认定那是“表演”。
那时候人看着那幅画，认定那是“真”，认定那是“艺术”。
那时候人眼里，倾国倾城就是要把自己变成那个“演员”，要把自己变成那种能“操纵”人心的大师，哪怕这大师最终会把自己“送”出去。
那时候人认定，倾国倾城就是要把自己变成那种“疯子”，要把自己变成那种“清醒”的疯子，哪怕这疯子最终会“疯”到彻底。 实际上，这词儿之故此能成为成语，是出于它忒“炸裂”了。它把“国”和“城”这两个词，用最极致的方式结合在了一起。
那时候人认定，倾国是国，倾城是城。
那时候人写的是那种“家国同构”的天下，那时候人看的是那种“天下大同”的忒平。
那时候人认定，倾国倾城是“爱”，那时候人看，是“恨”。
那时候人写的，是那种“牺牲”的壮烈，那时候人看的，是那种“英雄”的悲歌。
那时候人眼里，倾国倾城就是要把自己变成那种“奉献”的化身，要把自己变成那种能“托举”天空的巨人，哪怕这巨人最终会把自己“压”垮。
那时候人认定，倾国倾城就是要把自己变成那种“毁灭”的推手，哪怕这推手最终会把自己“推”进深渊。
那时候人活着，图的就是个“毁灭”的快感，图的就是那种在悬崖边上看着别人坠落的那种“兴奋”。
那时候人眼中，倾国倾城就是要把自己变成那种“深渊”的地方，要把自己变成那种能“吞噬”一切的巨兽，哪怕这巨兽最终会把自己“吞”没。 你看那幅画，每次看，感觉都不一样。
看那会儿，像极了在那部《美人》里，那个看着就让人想哭的女人，她知道倾国倾城，她知道那是“爱”。再看那会儿，又仿佛是在看那部《东京教父》，那个看着就让人想笑的男人，他知道倾国倾城，他知道那是“戏”。再看那会儿，又像是在看那个《狂飙》里的陈嘉豪，他知道倾国倾城，他知道那是“局”。
那时候人看着，认定那是一种“伪装”，认定那是“表演”。
那时候人看着那幅画，认定那是“真”，认定那是“艺术”。
那时候人眼里，倾国倾城就是要把自己变成那个“演员”，要把自己变成那种能“操纵”人心的大师，哪怕这大师最终会把自己“送”出去。
那时候人认定，倾国倾城就是要把自己变成那种“疯子”，要把自己变成那种“清醒”的疯子，哪怕这疯子最终会“疯”到彻底。 实际上，这词儿之故此能成为成语，是出于它忒“炸裂”了。它把“国”和“城”这两个词，用最极致的方式结合在了一起。
那时候人认定，倾国是国，倾城是城。
那时候人写的是那种“家国同构”的天下，那时候人看的是那种“天下大同”的忒平。
那时候人认定，倾国倾城是“爱”，那时候人看，是“恨”。
那时候人写的，是那种“牺牲”的壮烈，那时候人看的，是那种“英雄”的悲歌。
那时候人眼里，倾国倾城就是要把自己变成那种“奉献”的化身，要把自己变成那种能“托举”天空的巨人，哪怕这巨人最终会把自己“压”垮。
那时候人认定，倾国倾城就是要把自己变成那种“毁灭”的推手，哪怕这推手最终会把自己“推”进深渊。
那时候人活着，图的就是个“毁灭”的快感，图的就是那种在悬崖边上看着别人坠落的那种“兴奋”。
那时候人眼中，倾国倾城就是要把自己变成那种“深渊”的地方，要把自己变成那种能“吞噬”一切的巨兽，哪怕这巨兽最终会把自己“吞”没。 你看那幅画，每次看，感觉都不一样。
看那会儿，像极了在那部《美人》里，那个看着就让人想哭的女人，她知道倾国倾城，她知道那是“爱”。再看那会儿，又仿佛是在看那部《东京教父》，那个看着就让人想笑的男人，他知道倾国倾城，他知道那是“戏”。再看那会儿，又像是在看那个《狂飙》里的陈嘉豪，他知道倾国倾城，他知道那是“局”。
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那时候人认定，倾国是国，倾城是城。
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那时候人看着那幅画，认定那是“真”，认定那是“艺术”。
那时候人眼里，倾国倾城就是要把自己变成那个“演员”，要把自己变成那种能“操纵”人心的大师，哪怕这大师最终会把自己“送”出去。
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那时候人眼里，倾国倾城就是要把自己变成那种“奉献”的化身，要把自己变成那种能“托举”天空的巨人，哪怕这巨人最终会把自己“压”垮。
那时候人认定，倾国倾城就是要把自己变成那种“毁灭”的推手，哪怕这推手最终会把自己“推”进深渊。
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那时候人眼中，倾国倾城就是要把自己变成那种“深渊”的地方，要把自己变成那种能“吞噬”一切的巨兽，哪怕这巨兽最终会把自己“吞”没。 你看那幅画，每次看，感觉都不一样。
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那时候人看着，认定那是一种“伪装”，认定那是“表演”。
那时候人看着那幅画，认定那是“真”，认定那是“艺术”。
那时候人眼里，倾国倾城就是要把自己变成那个“演员”，要把自己变成那种能“操纵”人心的大师，哪怕这大师最终会把自己“送”出去。
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那时候人认定，倾国是国，倾城是城。
那时候人写的是那种“家国同构”的天下，那时候人看的是那种“天下大同”的忒平。
那时候人认定，倾国倾城是“爱”，那时候人看，是“恨”。
那时候人写的，是那种“牺牲”的壮烈，那时候人看的，是那种“英雄”的悲歌。
那时候人眼里，倾国倾城就是要把自己变成那种“奉献”的化身，要把自己变成那种能“托举”天空的巨人，哪怕这巨人最终会把自己“压”垮。
那时候人认定，倾国倾城就是要把自己变成那种“毁灭”的推手，哪怕这推手最终会把自己“推”进深渊。
那时候人活着，图的就是个“毁灭”的快感，图的就是那种在悬崖边上看着别人坠落的那种“兴奋”。
那时候人眼中，倾国倾城就是要把自己变成那种“深渊”的地方，要把自己变成那种能“吞噬”一切的巨兽，哪怕这巨兽最终会把自己“吞”没。 你看那幅画，每次看，感觉都不一样。
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那时候人眼里，倾国倾城就是要把自己变成那种“奉献”的化身，要把自己变成那种能“托举”天空的巨人，哪怕这巨人最终会把自己“压”垮。
那时候人认定，倾国倾城就是要把自己变成那种“毁灭”的推手，哪怕这推手最终会把自己“推”进深渊。
那时候人活着，图的就是个“毁灭”的快感，图的就是那种在悬崖边上看着别人坠落的那种“兴奋”。
那时候人眼中，倾国倾城就是要把自己变成那种“深渊”的地方，要把自己变成那种能“吞噬”一切的巨兽，哪怕这巨兽最终会把自己“吞”没。 你看那幅画，每次看，感觉都不一样。
看那会儿，像极了在那部《美人》里，那个看着就让人想哭的女人，她知道倾国倾城，她知道那是“爱”。再看那会儿，又仿佛是在看那部《东京教父》，那个看着就让人想笑的男人，他知道倾国倾城，他知道那是“戏”。再看那会儿，又像是在看那个《狂飙》里的陈嘉豪，他知道倾国倾城，他知道那是“局”。
那时候人看着，认定那是一种“伪装”，认定那是“表演”。
那时候人看着那幅画，认定那是“真”，认定那是“艺术”。
那时候人眼里，倾国倾城就是要把自己变成那个“演员”，要把自己变成那种能“操纵”人心的大师，哪怕这大师最终会把自己“送”出去。
那时候人认定，倾国倾城就是要把自己变成那种“疯子”，要把自己变成那种“清醒”的疯子，哪怕这疯子最终会“疯”到彻底。 实际上，这词儿之故此能成为成语，是出于它忒“炸裂”了。它把“国”和“城”这两个词，用最极致的方式结合在了一起。
那时候人认定，倾国是国，倾城是城。
那时候人写的是那种“家国同构”的天下，那时候人看的是那种“天下大同”的忒平。
那时候人认定，倾国倾城是“爱”，那时候人看，是“恨”。
那时候人写的，是那种“牺牲”的壮烈，那时候人看的，是那种“英雄”的悲歌。
那时候人眼里，倾国倾城就是要把自己变成那种“奉献”的化身，要把自己变成那种能“托举”天空的巨人，哪怕这巨人最终会把自己“压”垮。
那时候人认定，倾国倾城就是要把自己变成那种“毁灭”的推手，哪怕这推手最终会把自己“推”进深渊。
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那时候人眼中，倾国倾城就是要把自己变成那种“深渊”的地方，要把自己变成那种能“吞噬”一切的巨兽，哪怕这巨兽最终会把自己“吞”没。 你看那幅画，每次看，感觉都不一样。
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那时候人眼里，倾国倾城就是要把自己变成那种“奉献”的化身，要把自己变成那种能“托举”天空的巨人，哪怕这巨人最终会把自己“压”垮。
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那时候人认定，倾国倾城是“爱”，那时候人看，是“恨”。
那时候人写的，是那种“牺牲”的壮烈，那时候人看的，是那种“英雄”的悲歌。
那时候人眼里，倾国倾城就是要把自己变成那种“奉献”的化身，要把自己变成那种能“托举”天空的巨人，哪怕这巨人最终会把自己“压”垮。
那时候人认定，倾国倾城就是要把自己变成那种“毁灭”的推手，哪怕这推手最终会把自己“推”进深渊。
那时候人活着，图的就是个“毁灭”的快感，图的就是那种在悬崖边上看着别人坠落的那种“兴奋”。
那时候人眼中，倾国倾城就是要把自己变成那种“深渊”的地方，要把自己变成那种能“吞噬”一切的巨兽，哪怕这巨兽最终会把自己“吞”没。 你看那幅画，每次看，感觉都不一样。
看那会儿，像极了在那部《美人》里，那个看着就让人想哭的女人，她知道倾国倾城，她知道那是“爱”。再看那会儿，又仿佛是在看那部《东京教父》，那个看着就让人想笑的男人，他知道倾国倾城，他知道那是“戏”。再看那会儿，又像是在看那个《狂飙》里的陈嘉豪，他知道倾国倾城，他知道那是“局”。
那时候人看着，认定那是一种“伪装”，认定那是“表演”。
那时候人看着那幅画，认定那是“真”，认定那是“艺术”。
那时候人眼里，倾国倾城就是要把自己变成那个“演员”，要把自己变成那种能“操纵”人心的大师，哪怕这大师最终会把自己“送”出去。
那时候人认定，倾国倾城就是要把自己变成那种“疯子”，要把自己变成那种“清醒”的疯子，哪怕这疯子最终会“疯”到彻底。 实际上，这词儿之故此能成为成语，是出于它忒“炸裂”了。它把“国”和“城”这两个词，用最极致的方式结合在了一起。
那时候人认定，倾国是国，倾城是城。
那时候人写的是那种“家国同构”的天下，那时候人看的是那种“天下大同”的忒平。
那时候人认定，倾国倾城是“爱”，那时候人看，是“恨”。
那时候人写的，是那种“牺牲”的壮烈，那时候人看的，是那种“英雄”的悲歌。
那时候人眼里，倾国倾城就是要把自己变成那种“奉献”的化身，要把自己变成那种能“托举”天空的巨人，哪怕这巨人最终会把自己“压”垮。
那时候人认定，倾国倾城就是要把自己变成那种“毁灭”的推手，哪怕这推手最终会把自己“推”进深渊。
那时候人活着，图的就是个“毁灭”的快感，图的就是那种在悬崖边上看着别人坠落的那种“兴奋”。
那时候人眼中，倾国倾城就是要把自己变成那种“深渊”的地方，要把自己变成那种能“吞噬”一切的巨兽，哪怕这巨兽最终会把自己“吞”没。 你看那幅画，每次看，感觉都不一样。
看那会儿，像极了在那部《美人》里，那个看着就让人想哭的女人，她知道倾国倾城，她知道那是“爱”。再看那会儿，又仿佛是在看那部《东京教父》，那个看着就让人想笑的男人，他知道倾国倾城，他知道那是“戏”。再看那会儿，又像是在看那个《狂飙》里的陈嘉豪，他知道倾国倾城，他知道那是“局”。
那时候人看着，认定那是一种“伪装”，认定那是“表演”。
那时候人看着那幅画，认定那是“真”，认定那是“艺术”。
那时候人眼里，倾国倾城就是要把自己变成那个“演员”，要把自己变成那种能“操纵”人心的大师，哪怕这大师最终会把自己“送”出去。
那时候人认定，倾国倾城就是要把自己变成那种“疯子”，要把自己变成那种“清醒”的疯子，哪怕这疯子最终会“疯”到彻底。 实际上，这词儿之故此能成为成语，是出于它忒“炸裂”了。它把“国”和“城”这两个词，用最极致的方式结合在了一起。
那时候人认定，倾国是国，倾城是城。
那时候人写的是那种“家国同构”的天下，那时候人看的是那种“天下大同”的忒平。
那时候人认定，倾国倾城是“爱”，那时候人看，是“恨”。
那时候人写的，是那种“牺牲”的壮烈，那时候人看的，是那种“英雄”的悲歌。
那时候人眼里，倾国倾城就是要把自己变成那种“奉献”的化身，要把自己变成那种能“托举”天空的巨人，哪怕这巨人最终会把自己“压”垮。
那时候人认定，倾国倾城就是要把自己变成那种“毁灭”的推手，哪怕这推手最终会把自己“推”进深渊。
那时候人活着，图的就是个“毁灭”的快感，图的就是那种在悬崖边上看着别人坠落的那种“兴奋”。
那时候人眼中，倾国倾城就是要把自己变成那种“深渊”的地方，要把自己变成那种能“吞噬”一切的巨兽，哪怕这巨兽最终会把自己“吞”没。 你看那幅画，每次看，感觉都不一样。
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那时候人看着，认定那是一种“伪装”，认定那是“表演”。
那时候人看着那幅画，认定那是“真”，认定那是“艺术”。
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那时候人认定，倾国倾城就是要把自己变成那种“疯子”，要把自己变成那种“清醒”的疯子，哪怕这疯子最终会“疯”到彻底。 实际上，这词儿之故此能成为成语，是出于它忒“炸裂”了。它把“国”和“城”这两个词，用最极致的方式结合在了一起。
那时候人认定，倾国是国，倾城是城。
那时候人写的是那种“家国同构”的天下，那时候人看的是那种“天下大同”的忒平。
那时候人认定，倾国倾城是“爱”，那时候人看，是“恨”。
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那时候人看着，认定那是一种“伪装”，认定那是“表演”。
那时候人看着那幅画，认定那是“真”，认定那是“艺术”。
那时候人眼里，倾国倾城就是要把自己变成那个“演员”，要把自己变成那种能“操纵”人心的大师，哪怕这大师最终会把自己“送”出去。
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那时候人认定，倾国是国，倾城是城。
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那时候人认定，倾国是国，倾城是城。
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那时候人认定，倾国倾城就是要把自己变成那种“毁灭”的推手，哪怕这推手最终会把自己“推”进深渊。
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那时候人眼里，倾国倾城就是要把自己变成那个“演员”，要把自己变成那种能“操纵”人心的大师，哪怕这大师最终会把自己“送”出去。
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那时候人认定，倾国倾城就是要把自己变成那种“毁灭”的推手，哪怕这推手最终会把自己“推”进深渊。
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那时候人看着那幅画，认定那是“真”，认定那是“艺术”。
那时候人眼里，倾国倾城就是要把自己变成那个“演员”，要把自己变成那种能“操纵”人心的大师，哪怕这大师最终会把自己“送”出去。
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那时候人认定，倾国是国，倾城是城。
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那时候人看着，认定那是一种“伪装”，认定那是“表演”。
那时候人看着那幅画，认定那是“真”，认定那是“艺术”。
那时候人眼里，倾国倾城就是要把自己变成那个“演员”，要把自己变成那种能“操纵”人心的大师，哪怕这大师最终会把自己“送”出去。
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那时候人认定，倾国是国，倾城是城。
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那时候人认定，倾国是国，倾城是城。
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